Lição 2

12. Jesus lhes disse: “Vinde comer”. E nenhum dos que estavam à mesa ousava perguntar-lhe: “Quem sois vós?”, sabendo que era o Senhor.

13. Jesus veio, tomou o pão e lhes deu, e igualmente o peixe.

14. Esta foi a terceira vez que Jesus se manifestou aos seus discípulos depois de ressuscitar dos mortos.

Agostinho, Sobre João. Terminada a pesca, o Senhor os chama para a refeição. Por isso se diz: “Jesus lhes disse: ‘Vinde comer’”.

Crisóstomo, Sobre João. Aqui não se diz que ele comeu com eles, mas Lucas o diz. Isso acontecia não porque sua natureza ainda precisasse de alimentos, mas por condescendência, para demonstrar a ressurreição.

Agostinho, A Cidade de Deus. Os corpos dos justos, tais como serão na ressurreição, não precisarão da árvore da vida para que não morram consumidos por alguma doença ou pela velhice, nem de quaisquer outros alimentos corporais para evitar todo incômodo da fome e da sede. Pois serão revestidos do dom certo e inviolável da imortalidade, de modo que só se alimentem se quiserem, por possibilidade, não por necessidade. Com efeito, desses corpos não será retirada a capacidade de comer e beber, mas a necessidade de fazê-lo; assim também nosso Salvador, depois da ressurreição, já numa carne espiritual, mas verdadeira, tomou alimento e bebida com os discípulos, não por necessidade de alimentos, mas pelo poder com que também podia fazer isso. Segue-se: “E nenhum dos que estavam à mesa ousava perguntar-lhe: ‘Quem sois vós?’, sabendo que era o Senhor”; como se dissesse:

Agostinho, Sobre João. Ninguém ousava duvidar de que fosse ele, pois a evidência da verdade era tamanha que nenhum deles ousaria não apenas negar, mas sequer duvidar: porque, se alguém duvidasse, certamente perguntaria.

Crisóstomo. Ou diz isso porque já não tinham a mesma confiança para falar com ele como antes, mas permaneciam sentados em silêncio e com grande reverência, olhando para ele. Ao verem sua aparência transformada e cheia de motivos de admiração, muito espantados, não queriam fazer perguntas. O temor, por saberem que era o Senhor, impedia a pergunta; limitavam-se a comer o que ele lhes dava com o poder de antes. Aqui, porém, ele não olha para o céu nem pratica aquelas ações humanas, mostrando que as fazia por condescendência. Por isso se acrescenta: “Jesus veio, tomou o pão e lhes dava, e igualmente os peixes”.

Agostinho. Em sentido místico, o peixe assado é Cristo que sofreu; ele é também o pão que desceu do céu. A ele se incorpora a Igreja para participar da bem-aventurança eterna. Por isso foi dito: “Trazei alguns dos peixes que acabastes de apanhar”: para que todos nós, que temos essa esperança, soubéssemos, por aquele número de sete discípulos, no qual se pode entender figurada aqui a nossa totalidade, que participamos de tão grande mistério e somos associados à mesma bem-aventurança.

Gregório. Também pelo fato de celebrar a última refeição com sete discípulos, anuncia que somente aqueles que estão cheios da graça dos sete dons do Espírito Santo estarão com ele na refeição eterna. Além disso, todo este tempo transcorre em ciclos de sete dias, e frequentemente a perfeição é designada pelo número sete. Portanto, naquela última refeição se alimentam da presença da Verdade aqueles que agora, pelo empenho em alcançar a perfeição, transcendem as coisas terrenas.

Crisóstomo. Como, porém, ele não convivia continuamente com eles, nem do mesmo modo que antes, o evangelista acrescenta: “Esta foi a terceira vez que Jesus se manifestou aos seus discípulos depois de ressuscitar dos mortos”.

Agostinho. Devemos referir isso não às próprias aparições, mas aos dias: isto é, ao primeiro dia, quando ressuscitou; ao de oito dias depois, quando Tomé viu e creu; e a este dia, em que fez o que se narra dos peixes. Depois disso, manifestou-se quantas vezes quis, até o quadragésimo dia, em que subiu ao céu.

Agostinho, Sobre a Concordância dos Evangelistas. Encontramos nos quatro evangelistas dez menções de que o Senhor foi visto depois da ressurreição. A primeira, pelas mulheres junto ao sepulcro; a segunda, pelas mesmas mulheres no caminho, quando voltavam do sepulcro; a terceira, por Pedro; a quarta, pelos dois que iam para um povoado; a quinta, por vários em Jerusalém, onde Tomé não estava; a sexta, quando Tomé o viu; a sétima, junto ao mar de Tiberíades; a oitava, por todos os onze num monte da Galileia, segundo Mateus; a nona, como diz Marcos, pela última vez enquanto estavam à mesa, porque já não voltariam a comer com ele na terra; a décima, no próprio dia da ascensão, já não na terra, mas elevado numa nuvem.