Lição 4

18. Em verdade, em verdade te digo: quando eras mais jovem, tu te cingias e andavas por onde querias; quando, porém, envelheceres, estenderás as tuas mãos, e outro te cingirá e te levará para onde não queres.

19a. Disse isso para indicar com que morte ele haveria de glorificar a Deus.

Crisóstomo, Sobre João. Depois de falar a Pedro sobre o amor que este tinha por ele, o Senhor lhe anuncia o martírio que haveria de sofrer por ele, querendo ensinar-nos como devemos amá-lo. Por isso diz: “Em verdade, em verdade te digo: quando eras mais jovem, tu te cingias e andavas por onde querias”. Recorda a vida anterior porque, nas coisas do mundo, o jovem é útil, mas aquele que envelheceu é inútil. Nas coisas divinas, porém, não é assim: quando chega a velhice, então a virtude é mais brilhante, então a coragem é mais diligente, em nada impedida pela idade. Como Pedro sempre queria estar com Cristo nos perigos, ele lhe diz: “Tem confiança: cumprirei teu desejo de tal modo que deverás sofrer na velhice o que não sofreste quando eras jovem”. Por isso se segue: “Quando, porém, envelheceres”; o que mostra que ele então não era jovem nem velho, mas um homem maduro.

Orígenes, Sobre Mateus. E observa que não se encontra facilmente, entre aqueles que são aptos para essa obra, alguém que deixe cedo esta vida. Por isso se diz agora a Pedro: “Quando envelheceres, estenderás as tuas mãos”.

Agostinho, Sobre João. Isto é: serás crucificado. Para chegares a isso, porém, “outro te cingirá e te levará para onde não queres”. Primeiro disse o que aconteceria e depois como aconteceria: pois ele foi levado para onde não queria quando estava para ser crucificado, não depois de crucificado. Desejava, sem dúvida, estar livre do corpo e com Cristo; mas, se fosse possível, desejava a vida eterna sem o sofrimento da morte. Chegou a esse sofrimento contra a vontade, mas o venceu por sua vontade e deixou para trás esse sentimento de fraqueza pelo qual ninguém quer morrer, tão natural que nem a velhice pôde tirá-lo do bem-aventurado Pedro. Mas, por maior que seja o sofrimento da morte, deve vencê-lo a força do amor com que se ama aquele que, sendo nossa vida, quis também suportar a morte por nós. Pois, se o sofrimento da morte fosse inexistente ou pequeno, não seria tão grande a glória do martírio.

Crisóstomo. Diz, portanto, “para onde não queres” por causa da sensibilidade natural da alma, que se separa do corpo contra a vontade, tendo Deus disposto isso para nosso bem, a fim de que muitos não inflijam a si mesmos uma morte violenta. Depois, elevando o ouvinte, o evangelista acrescenta: “Disse isso para indicar com que morte ele haveria de glorificar a Deus”. Não disse “haveria de morrer”, para que aprendas que sofrer por Cristo é glória e honra de quem sofre. Mas, se a alma não tivesse certeza de que ele é o verdadeiro Deus, de modo algum suportaria a morte por causa dele. Por isso, a morte dos santos é uma confirmação da glória divina.

Agostinho. Este foi o fim daquele que negou e amou: morrer com perfeito amor pelo nome daquele com quem prometera morrer numa precipitação desordenada. Pois era necessário que primeiro Cristo morresse pela salvação de Pedro, e depois Pedro morresse pela pregação de Cristo.