Lição 4

14. E encontrou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas, e os cambistas sentados.

15. Tendo feito uma espécie de chicote de cordas, expulsou todos do templo, também as ovelhas e os bois, espalhou o dinheiro dos cambistas e derrubou as mesas.

16. E disse aos que vendiam pombas: “Tirai estas coisas daqui e não façais da casa de meu Pai uma casa de comércio”.

17. Seus discípulos, porém, recordaram que está escrito: “O zelo de vossa casa me consumiu”.

Beda, Sobre Mateus. Ao chegar a Jerusalém, o Senhor dirigiu-se imediatamente ao templo para orar, dando-nos o exemplo de que, aonde quer que nos encaminhemos, entremos primeiro na casa de Deus para suplicar ao Senhor; por isso se diz: “E encontrou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas”.

Agostinho, Sobre João. Por causa de sua condição carnal, foram dados àquele povo sacrifícios desse gênero, pelos quais fosse contido para não se desviar para os ídolos; e imolavam bois, ovelhas e pombas.

Beda. Mas, como os que vinham de longe não podiam trazer consigo o que se mandava imolar ao Senhor, traziam o dinheiro correspondente. Aproveitando essa ocasião, os escribas e fariseus instituíram a venda desses animais no templo, para que os que chegassem os comprassem e oferecessem; e eles próprios vendiam a outros esses mesmos animais já oferecidos, acumulando assim seus lucros. Também por isso os cambistas se sentavam à mesa, para que houvesse dinheiro disponível entre os compradores e vendedores das vítimas; por isso se acrescenta: “E os cambistas sentados”. Mas o Senhor, não querendo que houvesse em sua casa nenhum comércio terreno, nem mesmo aquele que fosse considerado honesto, expulsou todos os comerciantes.

Agostinho. E aquele que seria açoitado por eles primeiro os açoitou; por isso se segue: “Tendo feito uma espécie de chicote de cordas, expulsou todos do templo”.

Teofilacto. Expulsou não somente os que vendiam e compravam, mas também seus bens; por isso se acrescenta: “Também as ovelhas e os bois, espalhou o dinheiro dos cambistas e derrubou as mesas”, isto é, as dos cambistas, que eram como recipientes de moedas.

Orígenes. Consideremos, porém, se não parece talvez excessivo que o Filho de Deus tome cordas e prepare para si um chicote a fim de expulsá-los do templo. Resta, contudo, um recurso para responder a isso: o poder divino de Jesus, pelo qual, quando queria, podia sufocar a ira dos inimigos, ainda que fossem inumeráveis, e acalmar os tumultos das almas, pois o Senhor dissipa os pensamentos das nações. Ora, este relato não manifesta um poder menor que o dos feitos mais miraculosos realizados por ele; antes, é evidente que demonstra poder maior que o milagre no qual a água foi transformada em vinho, porque ali a matéria era inanimada, enquanto aqui são dominados os ânimos de tantos milhares de homens.

Agostinho, Sobre a Concordância dos Evangelistas. É manifesto que o Senhor fez isso não uma única vez, mas duas. A primeira é recordada aqui por João; a última, pelos outros três.

Orígenes. João, de fato, diz aqui que expulsou do templo os vendedores; Mateus, porém, diz que expulsou os vendedores e os compradores. O número dos compradores era muito maior que o dos vendedores, e expulsá-los ultrapassava a autoridade daquele que era considerado filho de um carpinteiro, se não fosse porque, por seu poder divino, submeteu todos a si, como foi dito.

Beda. Nesta leitura, são apresentadas as duas naturezas de Cristo: a humana, ao se dizer que teve a mãe como companheira; a divina, ao se mostrar que é o verdadeiro Filho de Deus. Pois se segue: “E disse aos que vendiam pombas: ‘Tirai estas coisas daqui e não façais da casa de meu Pai uma casa de comércio’”.

Crisóstomo, Sobre João. Eis que o chama Pai, e não se iram, pois julgam que ele o diz em sentido comum. Mas, como depois falava mais claramente, de modo a exprimir unicamente a ideia de igualdade, por isso se enfureciam. Mateus, por sua vez, diz que, ao expulsá-los, ele dizia: “Não façais da minha casa um covil de ladrões”. Aquilo ele fez quando se aproximava da Paixão, e por isso empregava palavras mais duras; isto, porém, fez no início dos sinais, e por isso não usa uma repreensão tão áspera, mas de certo modo mais branda.

Agostinho. Eis que aquele templo ainda era uma figura, e o Senhor expulsou dali todos os que tinham vindo para comerciar. E o que vendiam ali? Aquilo de que os homens precisavam para os sacrifícios daquele tempo. E se tivesse encontrado ali bêbados? Se a casa de Deus não deve tornar-se uma casa de comércio, deverá tornar-se uma casa de bebedeira?

Crisóstomo. Mas por que Cristo usou de tamanha veemência? Porque haveria de curar no sábado e fazer muitas coisas que lhes pareciam transgressões da Lei. Para não parecer contrário a Deus, fez isso expondo-se ao perigo, dando a entender que aquele que se expõe a perigos pela boa ordem da casa não despreza o senhor da casa. Por isso, para mostrar sua concordância com Deus, não disse “a casa santa”, mas “a casa de meu Pai”. Também por isso se acrescenta: “Seus discípulos, porém, recordaram que está escrito: ‘O zelo de vossa casa me consumiu’”.

Beda. Com efeito, vendo nele esse zelo tão ardente, os discípulos recordaram que o Salvador expulsou os ímpios do templo por zelo da casa do Pai.

Alcuíno. O zelo, tomado em sentido bom, é certo fervor da alma pelo qual a mente, abandonando o temor humano, se inflama em defesa da verdade.

Agostinho. É, pois, consumido pelo zelo da casa de Deus aquele que deseja corrigir tudo o que ali vê de errado; e, se não pode corrigir, suporta e geme. Se, portanto, te empenhas para que nada de errado se faça em tua casa, deves tolerar, na medida em que depende de ti, o mal que vires na casa de Deus, onde se oferece a salvação? É um amigo? Seja advertido com brandura. É a esposa? Seja contida com todo o rigor. É uma serva? Seja reprimida até com açoites. Faze tudo o que puderes, de acordo com a posição que ocupas.

Alcuíno. No sentido místico, porém, Deus entra espiritualmente todos os dias em sua Igreja e observa como cada um ali se comporta. Cuidemos, portanto, de não nos entregarmos na Igreja de Deus a conversas fúteis, risos, ódios ou cobiças, para que ele não venha de improviso, nos açoite e nos expulse de sua Igreja.

Orígenes, Sobre João. Pois é possível que até um habitante de Jerusalém incorra em pecado, e que os mais capazes se desviem; e, se não se converterem prontamente depois do pecado, perdem sua capacidade. Ele encontra, portanto, no templo, isto é, nas coisas sagradas ou na proclamação da palavra da Igreja, alguns que faziam da casa do Pai uma casa de comércio: aqueles que expõem à venda os bois que deveriam conservar para o arado, para que, voltando atrás, não se tornem inaptos para o Reino de Deus; aqueles que preferem a riqueza da iniquidade às ovelhas, das quais recebem matéria para se vestir; aqueles que também, por qualquer amargura pessoal, desprezam a diligência das pombas. Quando, pois, o Salvador os encontra na casa consagrada, faz um chicote de cordas e os afugenta, juntamente com suas ovelhas e seus bois postos à venda; espalha os montes de moedas, como indignos de serem conservados na casa de Deus; derruba as mesas instaladas nas almas dos avarentos e ordena que não mais se vendam pombas na casa de Deus. Julgo também que, por essas ações, estabeleceu de maneira mais oculta um exemplo, para que entendamos que, se os sacerdotes devem realizar algo relativo àquela oblação sagrada, não se deve fazê-lo segundo o rito das oblações sensíveis, nem observar a Lei como queriam os judeus carnais. Pois, ao expulsar Jesus os bois e as ovelhas, ao mandar retirar as pombas, que eram as ofertas mais frequentes segundo o costume dos judeus, ao derrubar as mesas das moedas materiais que continham as marcas divinas não de modo expresso, mas figurado, isto é, as coisas que pareciam honrosas segundo a letra da Lei, e ao usar o chicote contra o povo, essas coisas deviam ser desfeitas e dispersadas, sendo o Reino transferido aos que, dentre os gentios, creram.

Agostinho. Ou os vendedores na Igreja são os que procuram os próprios interesses, não os de Jesus Cristo. Têm tudo à venda, porque querem ser comprados. Simão queria comprar o Espírito Santo porque queria vendê-lo; pois era daqueles que vendem pombas, uma vez que o Espírito Santo apareceu numa pomba. A pomba, porém, não está à venda: é dada gratuitamente, porque é chamada gratuita.

Beda. Vendem, portanto, pombas aqueles que dão a graça recebida do Espírito Santo não gratuitamente, como foi ordenado, mas em troca de uma recompensa; aqueles que conferem a imposição das mãos, pela qual se recebe o Espírito Santo, embora não por lucro em dinheiro, ao menos para obter o favor do povo; aqueles que concedem as ordens sagradas não segundo o mérito da vida, mas por favoritismo.

Agostinho. Pelos bois entendem-se os apóstolos e os profetas, que nos transmitiram as sagradas Escrituras. Portanto, aqueles que, por meio das próprias Escrituras, enganam os povos dos quais procuram receber honras vendem bois; vendem também ovelhas, isto é, os próprios povos. E a quem os vendem, senão ao diabo? Pois tudo o que é separado da única Igreja, quem o arrebata, senão o leão que ruge?

Beda. Ou as ovelhas são as obras de pureza e de piedade. Vendem, portanto, ovelhas os que praticam obras de piedade para obter o louvor humano. Emprestam dinheiro no templo os que, na Igreja, se dedicam abertamente às coisas terrenas. Também fazem da casa do Senhor uma casa de comércio não somente os que, pelas ordens sagradas, procuram o pagamento em dinheiro, louvor ou honra, mas também os que exercem o grau ou a graça espiritual que receberam na Igreja por dom do Senhor, não com intenção pura, mas com o cuidado de obter retribuição humana.

Agostinho. O Senhor nos mostrou certo sinal ao fazer um chicote de cordas e com ele açoitar os que comerciavam no templo. Pois cada um, em seus pecados, tece para si uma corda, acrescentando pecados a pecados. Quando, portanto, os homens sofrem alguma coisa por suas iniquidades, reconheçam que o Senhor faz um chicote de cordas e ainda os adverte a mudar de vida; pois, se não mudarem, ouvirão no fim: “Atai-lhe as mãos e os pés”.

Beda. Feito, portanto, um chicote de cordas, expulsou-os do templo, porque são excluídos da porção da herança dos santos aqueles que, colocados entre os santos, fazem o bem com fingimento ou praticam abertamente obras más. Expulsou também as ovelhas e os bois, porque mostra que tanto a vida como a doutrina dessas pessoas são reprováveis. Espalhou ainda o dinheiro dos cambistas e derrubou as mesas, porque, ao condenar os réprobos no fim, retirará também a figura das próprias coisas que amaram. Ordenou que a venda de pombas fosse retirada do templo, porque a graça do Espírito, recebida gratuitamente, deve ser dada gratuitamente.

Orígenes. Pelo templo também se pode entender a alma daquele que se aplica ao estudo, por causa do Verbo de Deus que nela habita e na qual, antes do ensinamento de Jesus, se haviam instalado impulsos terrenos e animalescos. O boi é sinal dos impulsos terrenos, porque cultiva o campo; a ovelha, dos impulsos insensatos, porque é mais irracional que muitos animais; a pomba é sinal das mentes levianas e inconstantes; as moedas, por sua vez, são sinais daqueles que parecem bons. Cristo as expulsa pela palavra de seu ensinamento, para que a casa de seu Pai não seja mais um mercado.