Capítulo 4 · Lição 5

35 E disse-lhes naquele dia, ao cair da tarde: Passemos para a outra margem.

36 E, despedindo a multidão, levam-no consigo, assim como estava, na barca; e outras barcas estavam com ele.

37 E levantou-se uma grande tempestade de vento, e as ondas lançavam-se dentro da barca, de modo que a barca se enchia.

38 E ele estava na popa, dormindo sobre um travesseiro; e acordam-no e dizem-lhe: Mestre, não te importa que pereçamos?

39 E, levantando-se, repreendeu com ameaça o vento e disse ao mar: Cala-te, emudece. E cessou o vento, e fez-se grande bonança.

40 E disse-lhes: Por que sois medrosos? Ainda não tendes fé? E temeram com grande temor, e diziam uns aos outros: Quem pensas que é este, que até o vento e o mar lhe obedecem?

Jerônimo. Depois da doutrina, vieram dali ao mar e são agitados pelas ondas; por isso se diz: e disse-lhes naquele dia, ao cair da tarde: passemos para a outra margem.

Remígio. Lê-se que o Senhor teve três refúgios, a saber, a barca, o monte e o deserto; todas as vezes que era apertado pelas multidões, refugiava-se num destes. Vendo, pois, o Senhor muitas multidões à sua volta, querendo, como homem, esquivar-se à sua importunidade, mandou os seus discípulos atravessar o mar. Segue-se: e, despedindo a multidão, levam-no consigo, assim como estava, na barca.

Crisóstomo. O Senhor tomou consigo os discípulos para que fossem espectadores do milagre que havia de fazer; mas toma só a eles, para que os outros não soubessem que eram de tão pouca fé; por isso, para mostrar que os outros atravessavam separadamente, acrescenta: e outras barcas estavam com ele. E, para que os discípulos não se ensoberbecessem por tê-los tomado só a eles, permite que corram perigo, e também para que por isto aprendessem a suportar virilmente as tentações; por isso se segue: e levantou-se uma grande tempestade. E, para lhes imprimir um sentido maior do milagre que havia de fazer, dá tempo ao temor, dormindo; por isso se segue: e ele estava na popa, dormindo sobre um travesseiro. Pois, se estivesse acordado, ou não teriam temido nem pedido quando surgiu a tempestade, ou não teriam pensado que ele pudesse fazer tal coisa.

Teofilato. Deixou-os, pois, cair no temor do perigo, para que conhecessem em si mesmos o seu poder, eles que viam os outros beneficiados por ele. Dormia sobre o travesseiro da barca, que era de madeira.

Crisóstomo. Mostrando a sua humildade, e ensinando com isso muita sabedoria. Os discípulos que estavam com ele ainda não conheciam a sua glória; criam, de fato, que, levantando-se, podia mandar nos ventos, mas de modo algum que o pudesse repousando ou dormindo; e por isso se segue: e acordam-no e dizem-lhe: mestre, não te importa que pereçamos?

Teofilato. Ele, levantando-se, repreende com ameaça primeiro o vento, que fazia a tempestade e as ondas do mar; e é isto o que se acrescenta: e, levantando-se, repreendeu com ameaça o vento; depois dá ordem ao mar; por isso se segue: e disse ao mar: cala-te, emudece.

Glosa. Da agitação do mar levanta-se um certo som, que parece ser como uma fala do mar ameaçando perigo; e por isso, convenientemente, sob uma certa metáfora, ordena a bonança com o vocábulo do silêncio; assim como, ao conter os ventos, que com a sua violência perturbam o mar, falou de ameaça. Pois os que têm o poder costumam refrear com a ameaça das penas os que perturbam com violência a paz dos homens. Por isto se dá a entender, pois, que, assim como um rei pode reprimir os violentos com a ameaça e aplacar com os seus editos o murmúrio do povo súdito, assim Cristo, sendo rei de toda a criação, conteve com a sua ameaça a violência dos ventos e impôs silêncio ao mar: e logo se seguiu o efeito; pois segue-se: e cessou o vento, isto é, aquele a quem tinha ameaçado, e fez-se grande bonança, isto é, no mar, a quem tinha imposto silêncio.

Teofilato. Repreendeu também com ameaça os discípulos, como a quem não tinha fé; pois segue-se: e disse-lhes: por que sois medrosos? Ainda não tendes fé? Pois, se tivessem fé, teriam crido que, mesmo dormindo, ele poderia guardá-los incólumes. Segue-se: e temeram com grande temor, e diziam uns aos outros: quem pensas que é este, que os ventos e o mar lhe obedecem? De fato, estavam em dúvida a respeito dele; pois, enquanto aplacou o mar por uma ordem, não com uma vara, como Moisés, não com preces, como Eliseu o Jordão, nem com a arca, como Josué, filho de Nun, segundo isto parecia-lhes verdadeiramente Deus; mas, enquanto dormia, homem.

Jerônimo. Misticamente, a popa é o princípio da Igreja, na qual o Senhor dorme corporalmente, porque nunca dorme aquele que guarda Israel; pois a popa contém os vivos com peles mortas, repele as ondas e é firmada pela madeira; isto é, a Igreja é salva pela cruz e pela morte do Senhor. O travesseiro é o corpo do Senhor, sobre o qual a divindade se inclinou como a cabeça. O vento e o mar são os demônios e os perseguidores, aos quais diz: cala-te, quando reprime, como quer, os editos dos reis iníquos. A grande bonança é a paz da Igreja depois da opressão, ou a vida contemplativa depois da vida ativa.

Beda. Ou a barquinha a que subiu entende-se como a árvore da Paixão, pela qual os fiéis chegam à segurança da praia segura. As outras barcas que se diz terem estado com o Senhor significam os que foram imbuídos da fé da cruz do Senhor, mas não foram batidos pelo turbilhão das tribulações; ou os que, depois das tempestades das tentações, gozam da serenidade da paz. Navegando os discípulos, Cristo adormeceu, porque, enquanto os fiéis meditavam no repouso do reino futuro, chegou o tempo da Paixão do Senhor: por isso se refere que isto se deu ao cair da tarde, para que o ocaso do verdadeiro sol seja significado não só pelo sono do Senhor, mas pela própria hora da luz que declina. Subindo ele à popa da cruz, levantam-se as ondas dos perseguidores que blasfemam, excitadas pelas tempestades diabólicas; com as quais, contudo, não se perturba a paciência dele, mas abala-se a fraqueza dos discípulos. Os discípulos acordam o Senhor: porque buscavam com os maiores anseios a ressurreição daquele cuja morte tinham visto. Levantando-se, repreendeu com ameaça o vento: porque, realizada a ressurreição, abateu a soberba do diabo. Mandou o mar calar-se: porque, ressuscitando, derrubou a raiva dos judeus. Os discípulos são repreendidos: porque, depois da ressurreição, lançou-lhes em rosto a sua incredulidade. E também nós, quando, imbuídos do sinal da cruz do Senhor, nos dispomos a deixar o século, subimos à barca com Jesus e procuramos atravessar o mar; mas, enquanto navegamos entre os rugidos do mar, ele adormece, quando, no meio da prática das virtudes, a chama do amor esfria pelo ímpeto ou dos espíritos imundos, ou dos homens perversos, ou dos nossos próprios pensamentos. Mas, entre tais tempestades, acordemo-lo com diligência; logo acalmará a tempestade, restituirá a bonança, concederá o porto da salvação.