Capítulo 10 · Lição 4

28 E Pedro começou a dizer-lhe: Eis que nós deixamos tudo e te seguimos.

29 Respondendo, Jesus disse: Em verdade vos digo: ninguém há que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou filhos, ou campos por causa de mim e por causa do Evangelho,

30 que não receba cem vezes tanto, agora, neste tempo: casas, e irmãos, e irmãs, e mães, e filhos, e campos, com perseguições, e no século futuro a vida eterna.

31 Mas muitos primeiros serão os últimos, e os últimos, os primeiros.

Glosa. Porque o jovem, ouvido o conselho do Salvador sobre o abandono das coisas, se retirara triste, e os discípulos de Cristo já haviam cumprido o conselho dado, começaram a inquietar-se pela recompensa, julgando ter feito algo grande, visto que o jovem, que cumprira os preceitos da Lei, nem sequer pôde ouvir isto sem tristeza; por isso Pedro interroga o Senhor por si e pelos outros: e é o que se diz: e Pedro começou a dizer-lhe: eis que nós deixamos tudo e te seguimos.

Teofilato. Pedro, ainda que tenha deixado pouco, chama-o, todavia, tudo: pois também o pouco tem o vínculo da paixão; de modo que é bem-aventurado aquele que deixa o pouco.

Beda. E, porque não basta somente deixar, junta o que é perfeito: e te seguimos; como se dissesse: fizemos o que mandaste; que recompensa, pois, nos darás? Mas, tendo Pedro perguntado só sobre os discípulos, o Senhor dá uma resposta universal; por isso se segue: respondendo, Jesus disse: em verdade vos digo: ninguém há que tenha deixado casa ou irmãos. Dizendo isto, porém, não insinua que deixemos os pais sem os ajudar, nem que nos separemos das esposas; mas ensina-nos a preferir a honra de Deus às coisas do século.

Crisóstomo, sobre Mateus. Parece-me, porém, que com isto pretendia anunciar ocultamente as perseguições futuras: porque havia de acontecer que muitos pais induzissem os filhos à impiedade, e as esposas, os maridos.

Não há diferença, porém, entre dizer por causa do meu nome ou do Evangelho, como diz Marcos, ou por causa do reino de Deus, como diz Lucas; pois o nome de Cristo é a virtude do Evangelho e do reino: pois o Evangelho recebe-se no nome de Jesus Cristo, e o reino de Deus é conhecido e vem pelo seu nome.

Beda. Alguns, porém, tomando ocasião desta sentença em que se diz: receberá cem vezes tanto, agora, neste tempo etc., dogmatizam a fábula judaica dos mil anos depois da ressurreição dos justos, quando tudo o que deixamos por Deus nos haverá de ser restituído com juro multiplicado, e, além disso, dada a vida eterna. E não veem que, ainda que nas outras coisas a promessa seja digna, nas cem esposas, segundo os outros Evangelistas, aparece a torpeza? Sobretudo porque o Senhor atesta que na ressurreição não haverá casamento, e assevera que as coisas deixadas por causa dele hão de ser recebidas neste tempo com perseguições: as quais eles afirmam estar ausentes dos seus mil anos.

Crisóstomo. A recompensa de cem vezes tanto é, pois, segundo a comunhão, e não segundo a posse: pois isto o Senhor cumpriu-lhes não corporalmente, mas de algum outro modo.

Jerônimo. Pois a esposa, em casa, ocupa-se da comida e das vestes do marido. Vê, pois, isto também nos apóstolos: pois muitas mulheres eram solícitas pela comida e pelas vestes deles, e serviam-nos. Semelhantemente, os apóstolos tiveram também muitíssimos pais e mães, isto é, os que os amavam; e também Pedro, deixando uma só casa, teve depois as casas de todos os discípulos. E, o que é maior, os santos possuirão todas estas coisas com perseguições, se tiverem padecido perseguição e angústia; por isso se segue: mas muitos primeiros serão os últimos, e os últimos, os primeiros: pois os fariseus, sendo os primeiros, tornaram-se os últimos; mas os que deixaram tudo e seguiram a Cristo foram os últimos neste século pelas angústias e perseguições; mas serão os primeiros pela esperança que está em Deus.

Beda. Pode-se, certamente, entender de modo mais alto isto que diz: receberá cem vezes tanto. Pois o número cem, passado da esquerda para a direita, ainda que na flexão dos dedos pareça ter a mesma figura que o dez tinha na esquerda, cresce, todavia, para o alto na grandeza da quantidade: porque, a saber, todos os que desprezaram as coisas temporais pelo reino de Deus, também nesta vida, cheíssima de perseguições, saboreiam com fé certa a alegria do mesmo reino, e, na expectativa da pátria celeste, que é significada na direita, gozam do deleite de todos os eleitos. Mas, porque muitos não consumam o estudo das virtudes com a mesma intenção de piedade com que o começam, logo se acrescenta: mas muitos serão etc. Pois vemos todos os dias muitos, postos em hábito leigo, sobressaírem por grandes méritos de vida; e outros, fervorosos desde a primeira idade no estudo espiritual, cansarem-se no fim, entorpecidos pela ociosidade, e com inerte estultícia acabarem na carne o que começaram no espírito.