Capítulo 10 · Lição 6

35 E aproximam-se dele Tiago e João, filhos de Zebedeu, dizendo: Mestre, queremos que nos faças tudo o que te pedirmos.

36 Mas ele disse-lhes: Que quereis que vos faça?

37 E disseram: Concede-nos que nos sentemos na tua glória, um à tua direita e outro à tua esquerda.

38 Mas Jesus disse-lhes: Não sabeis o que pedis: podeis beber o cálice que eu bebo, ou ser batizados com o batismo com que eu sou batizado?

39 E eles disseram-lhe: Podemos. Mas Jesus disse-lhes: O cálice que eu bebo, sim, bebereis; e com o batismo com que eu sou batizado sereis batizados;

40 mas sentar-se à minha direita ou à minha esquerda não é meu dá-lo a vós, mas àqueles para quem está preparado.

Crisóstomo. Os discípulos, ouvindo Cristo falar frequentemente do seu reino, pensavam que este reino não seria depois da sua morte; e por isso agora, anunciada de antemão a morte de Cristo, aproximaram-se dele para se tornarem logo dignos das honras do reino; por isso se diz: e aproximam-se dele Tiago e João, filhos de Zebedeu, dizendo: Mestre, queremos que nos faças tudo o que te pedirmos. Pois, envergonhando-se de terem sentido algo de humano, aproximaram-se de Cristo, tomando-o à parte dos discípulos. Mas o Salvador, não ignorando o que deviam pedir, mas induzindo-os a responder, acrescenta a pergunta: mas ele disse-lhes: que quereis que vos faça?

Teofilato. Os ditos discípulos criam que ele subia a Jerusalém para reinar e que depois padeceria o que predissera que havia de padecer; e, pensando isto, desejavam o assento da direita e da esquerda; por isso se segue: e disseram: concede-nos que um se sente à direita e outro à esquerda na tua glória.

Agostinho, Da Concordância dos Evangelistas. Mateus exprimiu que isto foi dito não por eles mesmos, mas pela mãe, tendo ela levado ao Senhor a vontade deles; por isso Marcos insinuou brevemente que foram antes eles do que ela que disseram o que foi dito.

Crisóstomo, sobre Mateus. Ou pode-se dizer convenientemente que se deram as duas coisas. Pois, vendo-se honrados mais que os outros, julgavam alcançar o dito pedido, e, para obterem mais facilmente o pedido, tomaram consigo a mãe, para rogarem a Cristo juntamente com ela.

Agostinho, Da Concordância dos Evangelistas. Enfim, também o Senhor, segundo Marcos e segundo Mateus, respondeu antes a eles do que à mãe; pois se segue: mas Jesus disse-lhes: não sabeis o que pedis.

Teofilato. Como se dissesse: não é isto que credes, que eu haja de reinar temporalmente em Jerusalém; mas todas estas coisas, a saber, as que pertencem ao meu reino, estão acima do entendimento. Pois sentar-se à minha direita é algo tão grande que excede as ordens dos anjos.

Beda. Ou não sabem o que pedem os que buscam do Senhor o assento da glória, que ainda não mereciam.

Crisóstomo, sobre Mateus. Ou diz: não sabeis o que pedis, como se dissesse: vós falais de honra; eu, porém, discorro sobre combates e suores: pois este não é o tempo dos prêmios, mas da matança, das batalhas e dos perigos; por isso acrescenta: podeis beber o cálice que eu hei de beber, ou ser batizados com o batismo com que eu sou batizado? A modo de pergunta atrai-os, para que, pela comunhão que há com ele, se tornassem mais ávidos.

Teofilato. Chama cálice e batismo à cruz: cálice, como bebida por ele aceita com doçura; batismo, como aquilo que opera a purificação dos nossos pecados. Eles, não entendendo o que dissera, responderam; por isso se segue: e eles disseram: podemos. Pois criam que falava de um cálice sensível e do batismo com que os judeus costumavam batizar-se, lavando-se, a saber, antes de comer.

Crisóstomo, sobre Mateus. Responderam tão prontamente esperando ser atendidos naquilo que pediram. Segue-se: mas Jesus disse-lhes: o cálice que eu bebo, sim, bebereis, e com o batismo com que eu sou batizado sereis batizados, isto é, sereis dignos do martírio e padecereis, assim como eu.

Beda. Pergunta-se, porém, como Tiago e João beberam o cálice do martírio, ou como foram batizados com o batismo do Senhor, visto que a Escritura narra que só o apóstolo Tiago foi decapitado por Herodes, e João acabou a vida com morte própria. Mas, se lermos as histórias eclesiásticas, nas quais se refere que também ele, por causa do martírio, foi metido num tonel de azeite fervente e logo desterrado na ilha de Patmos, veremos assim que o martírio não faltou no ânimo, e que João bebeu o cálice da confissão, que também os três jovens beberam na fornalha de fogo, ainda que o perseguidor não tenha derramado sangue. Segue-se: mas sentar-se à minha direita ou à minha esquerda não é meu dá-lo a vós, mas àqueles para quem está preparado.

Crisóstomo, sobre Mateus. Onde se perguntam duas coisas: uma é se está preparado a alguém sentar-se à sua direita; a outra, se o Senhor de todos não tem o poder de conceder àqueles para quem está preparado. Ao primeiro, pois, dizemos que ninguém se senta à direita nem à esquerda; pois aquele trono é inacessível a toda criatura. Como, pois, disse: sentar-se à minha direita ou à minha esquerda não é meu dá-lo a vós, como se alguns houvessem de sentar-se? Respondeu, na verdade, à suspeita dos que perguntavam, condescendendo com a intenção deles: pois não conheciam aquele trono excelso e a cátedra que está à direita do Pai; mas pediam uma só coisa, a saber, obter o primado e estar acima dos outros. Pois, porque ouviram dizer dos apóstolos que se haviam de sentar sobre doze tronos, ignorando o que significava o que fora dito, pediram o primado entre os demais. Ao segundo deve dizer-se que tal dom não transcende o poder do Filho de Deus, mas o que se diz em Mateus: está preparado por meu Pai, é o mesmo que se dissesse: por mim; por isso também Marcos não disse aqui: por meu Pai. O que Cristo aqui diz, pois, é isto. Morrereis, diz, por minha causa; todavia, isto não basta para que obtenhais a primeira ordem. Pois, se algum outro vier com o martírio, possuindo toda outra virtude, possuirá muito mais do que vós; pois o primado prepara-se para aqueles que, pelas obras, podem tornar-se os primeiros. Assim, pois, o Senhor com a sua resposta os instruiu a que não se afligissem vã e inutilmente pelos primados; mas ao mesmo tempo não quis entristecê-los.

Beda. Ou não é meu dá-lo a vós, isto é, aos soberbos; pois isto ainda eram. Está preparado para outros; e sede vós outros, isto é, humildes, e para vós está preparado.