Capítulo 13 · Lição 3

9 Mas olhai por vós mesmos. Pois entregar-vos-ão aos conselhos, e sereis açoitados nas sinagogas, e comparecereis diante de governadores e de reis por minha causa, em testemunho para eles.

10 E é necessário que primeiro o Evangelho seja pregado a todas as gentes.

11 E, quando vos levarem para vos entregar, não premediteis o que haveis de falar; mas o que vos for dado naquela hora, isso falai: pois não sois vós os que falais, mas o Espírito Santo.

12 E o irmão entregará o irmão à morte, e o pai, o filho; e os filhos levantar-se-ão contra os pais e lhes darão a morte.

13 E sereis odiados por todos por causa do meu nome. Mas quem perseverar até o fim, esse será salvo.

Beda. Por que merecimento se haviam de infligir tantas adversidades a Jerusalém e a toda a província dos judeus, o Senhor o manifesta quando diz: mas olhai por vós mesmos: pois entregar-vos-ão aos conselhos, e sereis açoitados nas sinagogas. Pois a maior causa da destruição da gente judaica era que, depois da morte do Salvador, vexavam com ímpia crueldade também os pregoeiros do seu nome e da sua fé.

Teofilato. Convenientemente antepôs a narração das coisas que diziam respeito aos apóstolos, para que nas próprias tribulações tivessem algum consolo pelas tribulações e padecimentos comuns; pois se segue: e comparecereis diante de reis e de governadores por minha causa, em testemunho para eles. Diz reis e governadores, como Agripa, Nero e Herodes. O dizer: comparecereis diante de reis e de governadores por mim deu-lhes não pequeno consolo, porque, a saber, haviam de padecer por causa dele. O que diz: em testemunho para eles entende-se assim, isto é, em prejuízo deles, a saber, para que fossem inescusáveis; porque, a saber, trabalhando os apóstolos, eles não puderam unir-se à verdade. Depois, para que não cressem que a pregação seria impedida pelas tribulações e perigos, acrescenta-se: e é necessário que primeiro o Evangelho seja pregado a todas as gentes.

Agostinho, Da Concordância dos Evangelistas. Mateus acrescenta: e então virá a consumação. Mas isto que Marcos diz, primeiro, significa certamente: antes que venha a consumação.

Beda. Que isto se cumpriu assim, atestam-no as histórias eclesiásticas, nas quais se refere que todos os apóstolos, muito antes da destruição da província da Judeia, se dispersaram por todo o orbe para pregar o Evangelho, exceto Tiago, filho de Zebedeu, e Tiago, irmão do Senhor, que antes tinham derramado o sangue na Judeia pela palavra do Senhor. Porque, pois, o Senhor sabia que os corações dos discípulos se haviam de entristecer com a destruição e a perdição da sua gente, alivia-os com este consolo: para que soubessem que, mesmo rejeitados os judeus, não lhes faltariam companheiros da alegria e do reino celeste, antes, que se haviam de reunir, de todos os homens de todo o orbe, muitos mais do que os que pereceriam da Judeia.

Glosa. Podia também nascer outra preocupação nos corações dos discípulos; pois, como tinham ouvido que haviam de ser levados diante de reis e de governadores, para que não duvidassem de ser suficientes para responder por falta de ciência e de eloquência próprias, o Senhor consola-os quando acrescenta: e, quando vos levarem para vos entregar, não premediteis o que haveis de falar; mas o que vos for dado naquela hora, isso falai.

Beda. Pois, quando somos levados aos juízes por causa de Cristo, devemos oferecer por Cristo somente a nossa vontade. De resto, é o próprio Cristo, que habita em nós, que fala; e a graça do Espírito Santo será dada para responder: por isso se segue: pois não sois vós os que falais, mas o Espírito Santo.

Teofilato. Prediz-lhes também o que era mais grave, a saber, que padeceriam perseguição dos parentes; por isso se segue: e o irmão entregará o irmão à morte, e o pai, o filho; e os filhos levantar-se-ão contra os pais e lhes darão a morte.

Beda. Vimos isto acontecer com frequência nas perseguições; e não há nenhum afeto fiel entre aqueles cuja fé é diversa.

Teofilato. Diz isto para que, ouvindo-o, se preparassem para suportar com mais paciência as perseguições e os males. Depois introduz o consolo, dizendo: e sereis odiados por todos por causa do meu nome. Pois sermos odiados por causa de Cristo é causa suficiente para suportar com paciência as perseguições: pois não é a pena que faz o mártir, mas a causa. Mas também no que se segue: mas quem perseverar até o fim, esse será salvo, parece haver não pequeno consolo entre as perseguições.