Lição 5

41. Estando os fariseus reunidos, Jesus os interrogou,

42. dizendo: “Que vos parece a respeito do Cristo? De quem é filho?” Disseram-lhe: “De Davi”.

43. Disse-lhes: “Como, então, Davi, no Espírito, o chama Senhor, dizendo:

44. ‘Disse o Senhor ao meu Senhor: Sentai-vos à minha direita, até que eu ponha vossos inimigos como escabelo de vossos pés’?

45. Se, portanto, Davi o chama Senhor, como é seu filho?”

46. E ninguém podia responder-lhe uma palavra, nem alguém ousou, daquele dia em diante, interrogá-lo mais.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Os judeus, julgando que Cristo era um simples homem, o punham à prova; não o teriam posto à prova se acreditassem que era o Filho de Deus. Querendo, portanto, mostrar que conhecia a falsidade do coração deles e que era Deus, Cristo não quis dizer a verdade abertamente, para que os judeus, encontrando ocasião de blasfêmia, não se enfurecessem ainda mais; nem quis calar-se por completo, porque viera para anunciar a verdade. Por isso lhes propôs uma pergunta tal que a própria pergunta lhes mostrasse quem ele era. Por isso se diz: “Estando os fariseus reunidos, Jesus os interrogou, dizendo: Que vos parece a respeito do Cristo? De quem é filho?”

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Aos discípulos, primeiro perguntou o que os outros diziam do Cristo, e depois o que eles próprios diziam; a estes, porém, não perguntou assim. Pois certamente teriam dito que ele era um sedutor e um homem mau. Julgavam que o Cristo era um simples homem e, por isso, disseram que era filho de Davi. É isso que se acrescenta: “Disseram-lhe: De Davi”. Ele, porém, refutando essa ideia, apresenta o profeta como testemunha de seu senhorio, de sua filiação própria e da honra que compartilha com o Pai. Por isso se diz: “Como, então, Davi, no Espírito, o chama Senhor, dizendo: Disse o Senhor ao meu Senhor: Sentai-vos à minha direita, até que eu ponha”, etc.

Jerônimo. Esse testemunho foi tomado do Salmo 109:1. Ele é chamado Senhor de Davi, portanto, não segundo aquilo pelo qual nasceu dele, mas segundo aquilo pelo qual, nascido do Pai, sempre existiu, precedendo o próprio pai de sua carne. Davi o chama seu Senhor não por um erro incerto nem por vontade própria, mas pelo Espírito Santo.

Remígio. Quanto às palavras “Sentai-vos à minha direita”, não se deve entendê-las como se Deus fosse corpóreo e tivesse direita ou esquerda. Sentar-se à direita de Deus significa permanecer na honra e na igualdade da dignidade paterna.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Penso que propôs essa pergunta não apenas contra os fariseus, mas também contra os hereges. Pois, segundo a carne, era verdadeiramente filho de Davi; segundo a divindade, porém, era seu Senhor.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Não se detém, porém, nisso; mas, para que temam, acrescenta: “Até que eu ponha vossos inimigos como escabelo de vossos pés”, a fim de atraí-los ao menos desse modo.

Orígenes, Sobre Mateus. Deus também põe os inimigos de Cristo como escabelo de seus pés não apenas para sua perdição, mas para sua salvação.

Remígio. A expressão “até que” é empregada para indicar um tempo sem fim, de modo que o sentido é: “Sentai-vos para sempre, e vossos inimigos serão eternamente submetidos a vossos pés”.

Glosa. O fato de os inimigos serem submetidos pelo Pai ao Filho não significa fraqueza do Filho, mas unidade de natureza. Pois o Filho também submete os inimigos ao Pai, porque glorifica o Pai sobre a terra. E desse testemunho conclui: “Se, portanto, Davi o chama Senhor, como é seu filho?”

Jerônimo. Essa pergunta nos serve até hoje contra os judeus. Pois também os que confessam que o Cristo há de vir afirmam que será um simples homem, um varão santo da descendência de Davi. Interroguemo-los, portanto, instruídos pelo Senhor: se é um simples homem e apenas filho de Davi, como Davi o chama seu Senhor? Os judeus, porém, para desfazer a verdade dessa pergunta, inventam muitas respostas frívolas, alegando um servo nascido na casa de Abraão, cujo filho foi Eliezer de Damasco, e dizendo que o salmo foi escrito na pessoa desse servo, porque, depois da matança dos cinco reis, o Senhor Deus teria dito a seu senhor Abraão: “Sentai-vos à minha direita, até que eu ponha”, etc. Perguntemos-lhes como Abraão teria dito o que se segue; e obriguemo-los a responder quando Abraão foi gerado antes da estrela da manhã e como foi sacerdote segundo a ordem de Melquisedec, uma vez que Melquisedec ofereceu pão e vinho por ele e dele recebeu os dízimos dos despojos.¹

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Só isso pôs fim às discussões deles, como algo de grande força e suficiente para lhes fechar a boca. Por isso se segue: “E ninguém podia responder-lhe uma palavra, nem alguém ousou, daquele dia em diante, interrogá-lo mais”. Desde então se calaram, não por vontade própria, mas por não terem o que dizer.

Orígenes. Se, porém, a pergunta deles tivesse nascido da vontade de aprender, nunca lhes teria proposto coisas tais que já não ousassem interrogá-lo.

Rabano. Com isso entendemos que os venenos da inveja podem ser vencidos, mas dificilmente se aquietam.

Footnotes

1. Nota do tradutor: “Estrela da manhã” traduz aqui Lucifer, nome latino do astro que anuncia a aurora, sem referência ao Diabo. ↩