Artigo 6

Se Deus pode fazer melhores as coisas que faz

Quanto ao sexto, procede-se assim. Parece que Deus não pode fazer melhores as coisas que faz. Pois tudo o que Deus faz, fá-lo potentíssima e sapientissimamente. Ora, algo se faz tanto melhor quanto mais potente e sabiamente se faz. Logo, Deus não pode fazer algo melhor do que faz.

Além disso, Agostinho, em Contra Maximino, argumenta assim: se Deus pôde, e não quis, gerar um Filho igual a si, foi invejoso. Pelo mesmo raciocínio, se Deus pôde fazer coisas melhores do que fez, e não quis, foi invejoso. Ora, a inveja está inteiramente afastada de Deus. Logo, Deus fez cada coisa ótima. Portanto, Deus não pode fazer algo melhor do que fez.

Além disso, aquilo que é bom em máximo grau e muito bom não pode ser feito melhor, porque nada é maior que o máximo. Ora, como diz Agostinho no Enquirídio, boas são cada uma das coisas que Deus fez, mas todas juntas, muito boas, porque de todas consiste a admirável beleza do conjunto. Logo, o bem do universo não pode ser feito melhor por Deus.

Além disso, o homem Cristo é cheio de graça e de verdade, e tem o Espírito sem medida, e assim não pode ser melhor. Também a bem-aventurança criada se diz ser o sumo bem, e assim não pode ser melhor. Também a bem-aventurada Virgem Maria foi exaltada acima de todos os coros dos anjos, e assim não pode ser melhor. Logo, nem todas as coisas que Deus fez ele pode fazer melhores.

Em sentido contrário, há o que se diz em Efésios 3: Deus é poderoso para fazer todas as coisas mais abundantemente do que pedimos ou entendemos.

Respondo dizendo que a bondade de uma coisa é dupla. Uma é a que pertence à essência da coisa; assim como ser racional pertence à essência do homem. E quanto a este bem, Deus não pode fazer uma coisa melhor do que ela mesma é, embora possa fazer alguma outra melhor do que ela. Assim como também não pode fazer o quaternário maior, porque, se fosse maior, já não seria quaternário, mas outro número. Pois a adição de uma diferença substancial nas definições comporta-se como a adição da unidade nos números, como se diz no livro VIII da Metafísica. A outra bondade é a que está fora da essência da coisa; assim como o bem do homem é ser virtuoso ou sábio. E segundo tal bem Deus pode fazer melhores as coisas feitas por ele. Falando, porém, absolutamente, Deus pode fazer outra coisa melhor do que qualquer coisa feita por ele.

Quanto ao primeiro, portanto, deve-se dizer que, quando se diz que Deus pode fazer algo melhor do que faz, se o termo “melhor” é nome, é verdadeiro; pois pode fazer outra coisa melhor do que qualquer coisa. Mas a mesma coisa pode fazê-la melhor de certo modo, e de certo modo não, como foi dito. Se, porém, “melhor” é advérbio e implica o modo da parte de quem faz, assim Deus não pode fazer melhor do que faz, porque não pode fazer com maior sabedoria e bondade. Se, porém, implica o modo da parte da coisa feita, assim pode fazer melhor, porque pode dar às coisas feitas por ele um melhor modo de ser quanto às coisas acidentais, embora não quanto às essenciais.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que pertence à razão de filho que se iguale ao pai quando tiver chegado à perfeição; mas não pertence à razão de criatura alguma que seja melhor do que foi feita por Deus. Por isso, o raciocínio não é semelhante.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que o universo, supostas estas coisas, não pode ser melhor, por causa da ordem decorosíssima atribuída por Deus a estas coisas, na qual consiste o bem do universo. Se alguma delas fosse melhor, corromper-se-ia a proporção da ordem; assim como, se uma corda fosse estirada mais do que o devido, corromper-se-ia a melodia da cítara. Contudo, Deus poderia fazer outras coisas, ou acrescentar outras a estas coisas feitas, e assim aquele universo seria melhor.

Quanto ao quarto, deve-se dizer que a humanidade de Cristo, pelo fato de estar unida a Deus, e a bem-aventurança criada, pelo fato de ser fruição de Deus, e a bem-aventurada Virgem, pelo fato de ser Mãe de Deus, têm uma certa dignidade infinita, a partir do bem infinito que é Deus. E por este lado nada pode ser feito melhor do que elas, assim como nada pode ser melhor do que Deus.