Artigo 4

Se alguém que fosse formado milagrosamente da carne humana contrairia o pecado original

Quanto ao quarto, procede-se assim. Parece que, se alguém fosse formado milagrosamente da carne humana, contrairia o pecado original. Com efeito, diz certa Glosa sobre Gênesis 4 que nos lombos de Adão toda a posteridade foi corrompida, porque não foi separada antes, no lugar da vida, mas depois, no lugar do exílio. Ora, se algum homem fosse formado assim como foi dito, a sua carne seria separada no lugar do exílio. Logo, contrairia o pecado original.

Além disso, o pecado original é causado em nós enquanto a alma é infectada pela carne. Ora, toda a carne do homem está infectada. Logo, de qualquer parte da carne que o homem fosse formado, a sua alma seria infectada com a infecção do pecado original.

Além disso, o pecado original chega do primeiro pai a todos, enquanto todos estavam nele quando pecou. Ora, aqueles que fossem formados da carne humana teriam estado em Adão. Logo, contrairiam o pecado original.

Em sentido contrário está que não teriam estado em Adão segundo a razão seminal, a única que causa a transmissão do pecado original, como diz Agostinho, no livro X de O Gênesis ao pé da letra.

Respondo dizendo que, como já foi dito, o pecado original se transmite do primeiro pai aos descendentes enquanto são movidos por ele pela geração, assim como os membros são movidos pela alma ao pecado atual. Ora, não há moção para a geração senão pela virtude ativa na geração. Por isso somente contraem o pecado original aqueles que descendem de Adão pela virtude ativa na geração originalmente derivada de Adão, o que é descender dele segundo a razão seminal; pois a razão seminal não é outra coisa que a força ativa na geração. Se, porém, alguém fosse formado pela virtude divina da carne humana, é manifesto que a força ativa não derivaria de Adão. Por isso não contrairia o pecado original; assim como tampouco o ato da mão pertenceria ao pecado humano se a mão não fosse movida pela vontade do homem, mas por algum motor extrínseco.

Quanto ao primeiro, portanto, deve-se dizer que Adão não esteve no lugar do exílio senão depois do pecado. Por isso não por causa do lugar do exílio, mas por causa do pecado, se transmite a culpa original àqueles a quem chega a sua geração ativa.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que a carne não infecta a alma senão enquanto é princípio ativo na geração, como foi dito.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que aquele que fosse formado da carne humana teria estado em Adão segundo a substância corpórea, mas não segundo a razão seminal, como foi dito. E por isso não contrairia o pecado original.