Artigo 4

Se o ódio ao próximo é o mais grave dos pecados que se cometem contra o próximo

Quanto ao quarto, procede-se assim. Parece que o ódio ao próximo é o mais grave dos pecados que se cometem contra o próximo. Pois diz-se em 1 João 3: todo aquele que odeia o seu irmão é homicida. Ora, o homicídio é o mais grave dos pecados que se cometem contra o próximo. Logo, também o ódio.

Além disso, o péssimo se opõe ao ótimo. Ora, o ótimo do que prestamos ao próximo é o amor, pois todas as outras coisas se referem à dileção. Logo, também o péssimo é o ódio.

Em sentido contrário, chama-se mal aquilo que prejudica, segundo Agostinho, no Enquirídio. Ora, alguém prejudica mais o próximo por outros pecados do que pelo ódio, por exemplo, pelo furto, pelo homicídio e pelo adultério. Logo, o ódio não é o mais grave dos pecados.

Além disso, Crisóstomo, expondo aquilo de Mateus, quem violar um destes mandamentos mínimos, diz: os mandamentos de Moisés, não matarás, não cometerás adultério, são pequenos na recompensa, mas grandes no pecado; os mandamentos de Cristo, isto é, não te irarás, não cobiçarás, são grandes na recompensa, mas mínimos no pecado. Ora, o ódio pertence ao movimento interior, assim como a ira e a concupiscência. Logo, o ódio ao próximo é pecado menor que o homicídio.

Respondo dizendo que o pecado que se comete contra o próximo tem razão de mal por duas coisas: de um modo, pela desordem de quem peca; de outro modo, pelo dano que se inflige àquele contra quem se peca. Do primeiro modo, portanto, o ódio é pecado maior que os atos exteriores que são em dano do próximo, a saber, porque pelo ódio se desordena a vontade do homem, que é o que há de mais poderoso no homem e da qual procede a raiz do pecado. Por isso, mesmo que os atos exteriores fossem desordenados sem desordem da vontade, não seriam pecados, por exemplo, quando alguém mata um homem por ignorância ou por zelo da justiça. E, se há alguma culpa nos pecados exteriores que se cometem contra o próximo, toda ela vem do ódio interior.

Mas, quanto ao dano que se inflige ao próximo, os pecados exteriores são piores que o ódio interior.

E por isso se evidencia a resposta às objeções.