Lição 2

Os anjos aparecem a Maria Madalena

^20:10^ Retiraram-se, pois, outra vez os discípulos para suas casas. [n. 2491]

^20:11^ Maria, porém, estava de pé junto ao sepulcro, do lado de fora, chorando. Enquanto chorava, pois, inclinou-se e olhou para dentro do sepulcro; [n. 2491]

^20:12^ e viu dois anjos vestidos de branco, sentados, um junto à cabeça e outro junto aos pés, onde fora posto o corpo de Jesus. [n. 2495]

^20:13^ Dizem-lhe eles: Mulher, por que choras? Ela lhes diz: Porque levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram. [n. 2500]

2490. Exposto como Maria Madalena veio contemplar a abertura do sepulcro, aqui o Evangelista mostra como chegou à visão dos anjos; e

primeiro, indica-se a sua devoção;

segundo, insinua-se a visão dos anjos, em viu dois anjos etc.;

terceiro, descreve-se a fala dos anjos, em dizem-lhe eles etc.

A devoção da mulher, que mereceu a visão dos anjos, é louvada por três coisas.

2491. Primeiro, pela sua constância, que tornou digna de louvor, em primeiro lugar, a retirada dos discípulos: porque retiraram-se, pois, outra vez os discípulos, que ainda não conheciam a Escritura, segundo a qual ele devia ressuscitar dos mortos, para suas casas, isto é, para onde moravam e de onde tinham corrido ao sepulcro. Pois, dispersos pelo medo, ainda não permaneciam juntos. Zacarias 13:7: ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho serão dispersas; Lamentações 4:1: as pedras do santuário foram dispersas pelas esquinas de todas as praças.

Em segundo lugar, a sua demora constante: porque Maria estava de pé junto ao sepulcro, do lado de fora, chorando. Pois, retirando-se os discípulos, um afeto mais forte e mais fervoroso fixava no mesmo lugar o sexo mais fraco.

2492. Mas aqui há uma questão, porque em Marcos 16:8 se diz que as mulheres saíram do sepulcro: logo, estiveram dentro. Por que, então, diz João estava de pé do lado de fora?

Resposta. Deve-se dizer que o sepulcro de Cristo era escavado na rocha, e ao redor dele estava o recinto do jardim, como se viu acima. Por isso os Evangelistas às vezes chamam sepulcro só ao lugar onde o corpo foi depositado, às vezes a todo aquele recinto fechado. Quando, pois, se diz que entraram no sepulcro, deve-se entender de todo o recinto do jardim; mas o que se diz — estava de pé do lado de fora — deve-se entender daquele lugar do sepulcro de pedra, porém dentro do espaço em que já tinham entrado, onde ela estava de pé pela constância do amor que lhe inflamara a mente. 1 Coríntios 15:58: sede firmes e inabaláveis, abundando sempre na obra do Senhor; Salmo 121:2: estavam firmes os nossos pés.

2493. Em segundo lugar, louva-se a sua devoção pela abundância de lágrimas, porque chorando. Lamentações 1:2: chorando, chorou de noite.

Há, porém, um duplo gemido de lágrimas: o da compunção, para lavar os pecados — Salmo 6:7: com as minhas lágrimas reguei o meu leito —; e o da devoção, para desejar as coisas celestes — Salmo 125:6: iam andando e chorando, lançando as suas sementes, isto é, apressando-se para as coisas celestes. Ora, Maria Madalena abundou em lágrimas de compunção no tempo da sua conversão, quando, ela que fora pecadora na cidade, amando a verdade, lavou com lágrimas as manchas do crime. Lucas 7:47: foram-lhe perdoados muitos pecados, porque muito amou. Abundou também em lágrimas de devoção na paixão e na ressurreição de Cristo, como se vê aqui.

2494. Em terceiro lugar, louva-se a sua devoção pela diligência da busca. Por isso diz: enquanto chorava, pois, inclinou-se e olhou para dentro do sepulcro. Este choro provinha do desejo do amor. Pois é da natureza do amor querer ter presente o amado; e, se não o pode na realidade, tem ao menos a sua presença no conhecimento. Mateus 6:21: onde está o teu tesouro, aí está também o teu coração. Chorava, pois, Maria amargamente, porque os olhos que tinham buscado o Senhor e não o tinham achado se entregavam às lágrimas, doendo-se ainda mais de que ele tivesse sido tirado do sepulcro, porque ali permanecia a memória de tão grande mestre, cuja vida fora arrebatada. E por isso, como não podia tê-lo, querendo ao menos ver o lugar onde fora posto, inclinou-se e olhou para dentro do sepulcro. Nisto se dá a entender que devemos olhar para a morte de Cristo com humildade de coração. Mateus 11:25: escondeste estas coisas aos sábios e prudentes e as revelaste aos pequeninos. E olhou, para dar exemplo de olhar continuamente, com os olhos da mente, para a morte de Cristo: porque ao que ama não basta ter olhado uma vez, já que a força do amor multiplica a intenção da busca. Hebreus 12:2: olhando para Jesus, autor e consumador da fé, o qual, tendo diante de si a alegria, suportou a cruz, desprezando a ignomínia.

Inclinou-se, porém, e olhou, porque a caridade de Cristo a impelia. 2 Coríntios 5:14: a caridade de Cristo nos impele. Ou antes, segundo Agostinho, por impulso divino se fez no seu ânimo que olhasse para dentro e visse algo mais alto, a saber, os anjos; Romanos 8:14: os que são movidos pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus.

2495. Em seguida, quando diz e viu dois anjos vestidos de branco, sentados, o Evangelista trata da visão dos anjos, acerca da qual toca quatro coisas.

2496. Primeiro, o que viu, porque dois anjos: para mostrar que todas as ordens dos anjos, tanto dos que assistem como dos que servem, prestavam obséquio a Cristo. Hebreus 1:6: adorem-no todos os seus anjos.

Mas acerca disto há uma questão: porque em Mateus 28:2ss e em Marcos 16:5 se diz que Maria e as outras mulheres viram um anjo que estava ao lado do sepulcro, e aqui se diz que viu dois, e dentro.

Mas ambas as coisas são verdadeiras: porque precedeu o que narram Mateus e Marcos, isto é, quando vieram pela primeira vez e, crendo que ele fora levado, voltaram aos discípulos; e isto que narra João aconteceu na volta, quando ela voltou com os discípulos e, retirando-se eles, ficou.

2497. Em segundo lugar, descreve o traje, porque vestidos de branco: com o que se mostram a claridade da ressurreição e a glória de Cristo ressuscitado. Apocalipse 3:4: andarão comigo vestidos de branco. E no mesmo livro, 19:14, diz-se que o exército que está no céu o seguia em veste branca, isto é, gloriosa.

2498. Em terceiro lugar, descreve a posição, porque sentados: com o que se designam o repouso e o poder de Cristo, que, repousando já de todas as tribulações, reina na carne imortal, sentado à direita do Pai. Salmo 109:1: senta-te à minha direita; Isaías 9:7: sobre o trono de Davi e sobre o seu reino se sentará.

2499. Em quarto lugar, descreve a ordem: um junto à cabeça e outro junto aos pés; o que pode referir-se a três coisas. Primeiro, aos dois Testamentos: pois “anjo”, palavra grega, diz-se em latim “mensageiro”. Ora, os Testamentos tinham anunciado Cristo, porque se diz em Mateus 21:9: a multidão que ia adiante e a que seguia clamava: Hosana ao Filho de Davi. Assim, pois, o anjo sentado junto à cabeça significa o Antigo Testamento, e o que está junto aos pés, o Novo.

Em segundo lugar, aos pregadores. Pois em Cristo há duas naturezas, a saber, a divina e a humana. Ora, a cabeça de Cristo é Deus, como se diz em 1 Coríntios 11:3, e os pés, a humanidade; Salmo 131:7: adoraremos no lugar onde estiveram os seus pés. Quem, pois, anuncia a divindade de Cristo, como aquilo: no princípio era o Verbo, senta-se junto à cabeça; e quem anuncia a humanidade, como aquilo: o Verbo se fez carne, senta-se junto aos pés.

Em terceiro lugar, pode referir-se ao tempo do anúncio; e assim um está sentado junto à cabeça e outro junto aos pés, porque significavam que os mistérios de Cristo haviam de ser anunciados desde o princípio até o fim do mundo. 1 Coríntios 11:26: anunciareis a morte do Senhor até que ele venha.

2500. Em seguida, quando diz dizem-lhe: Mulher, por que choras?, trata-se da fala dos anjos; e

primeiro, indica a pergunta dos anjos;

segundo, a resposta da mulher.

2501. Acerca do primeiro, deve-se saber que os anjos, sabendo que a mulher ainda duvidava, como quem começa de longe, indagam a causa do choro. Por isso diz: dizem eles, isto é, os anjos: por que choras? Como se dissessem: não chores, pois é coisa supérflua, porque à tarde, isto é, a da paixão, demorar-se-á o pranto, e pela manhã, a da ressurreição, a alegria; Jeremias 31:16: cesse a tua voz de chorar, e os teus olhos de derramar lágrimas, porque há recompensa para a tua obra.

Onde se deve notar, segundo Gregório, que as próprias palavras sagradas que excitam em nós as lágrimas do amor consolam essas mesmas lágrimas, enquanto nos prometem de novo a esperança do nosso Redentor. Salmo 93:19: segundo a multidão das minhas dores, as tuas consolações alegraram a minha alma.

2502. Mas a mulher, pensando que eles tinham perguntado como quem não sabia, julga que não são anjos, mas homens, e expõe a causa do seu choro, e diz-lhes: levaram o meu Senhor, isto é, o corpo do meu Senhor, designando a parte pelo nome do todo; assim como confessamos que o Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, foi sepultado, embora só a sua carne tenha sido sepultada, porque a divindade não abandonou a carne. E não sei onde o puseram. Isto era para ela causa de desolação: não saber aonde ir para encontrá-lo, para consolo da sua dor.

2503. Mas será que serve de consolo ao que ama ter algo que foi do amigo? Na verdade, segundo Agostinho, no livro IV das Confissões, isso pertence antes à dor. Por isso ele mesmo diz que fugia de todos os lugares em que convivera com o seu amigo. E, no entanto, Crisóstomo diz que serve de consolo.

Mas ambas as coisas são verdadeiras. Pois em todas as coisas que têm mistura de alegria e de tristeza, a esperança da coisa desejada é deleitável — Romanos 12:12: alegres na esperança, pacientes na tribulação — e é também causa de tristeza, porque a esperança que se adia aflige a alma; mas não sob o mesmo aspecto. Pois, enquanto pela esperança a coisa amada se representa como possível de alcançar, causa alegria; mas, enquanto está separada em ato, ausente, entristece. E assim é neste lugar: porque a coisa do amigo, enquanto representa o amigo, é deleitável ao que ama; mas, enquanto traz à memória a perda do amigo, causa tristeza.