Lição 5

Cura do cego e do mudo

^9:27^ E, passando Jesus dali, dois cegos o seguiram, clamando e dizendo: tende misericórdia de nós, Filho de Davi. [n. 791]

^9:28^ Quando chegou à casa, os cegos se aproximaram dele, e Jesus lhes disse: credes que posso fazer isso por vós? Eles lhe dizem: sim, Senhor. [n. 792]

^9:29^ Então tocou os olhos deles, dizendo: faça-se convosco segundo a vossa fé. [n. 793]

^9:30^ E seus olhos se abriram. E Jesus os advertiu severamente, dizendo: cuidai para que ninguém saiba. [n. 793]

^9:31^ Eles, porém, saindo, divulgaram sua fama por toda aquela terra. [n. 794]

^9:32^ Depois que eles saíram, eis que lhe apresentaram um homem mudo que tinha um demônio; [n. 795]

^9:33^ e, expulso o demônio, o mudo falou, e as multidões se admiraram, dizendo: nunca se viu coisa assim em Israel. [n. 797]

^9:34^ Os fariseus, porém, diziam: é pelo príncipe dos demônios que ele expulsa os demônios. [n. 799]

790. Acima se mostrou como restituiu a vida; aqui se trata de como concedeu as funções da vida. E

primeiro se trata de como restituiu a visão;

em segundo lugar, de como restituiu a fala, em depois que eles saíram etc.

E, no primeiro ponto, faz quatro coisas.

Primeiro se apresenta o pedido dos cegos;

em segundo lugar, o exame dos que creem, em e Jesus lhes disse etc.;

em terceiro lugar, o atendimento, em então tocou os olhos deles;

em quarto lugar, a instrução dos que receberam a luz, em e os advertiu severamente.

791. A respeito do pedido deles, podemos notar cinco coisas que tornam um pedido digno de ser atendido. Primeiro, escolheram o momento adequado para pedir, porque o fizeram enquanto ele passava; e nisso se significa o tempo da encarnação, que é o tempo de ter misericórdia. Daí Salmos 101:14: porque chegou o tempo de ter misericórdia dela. Por isso foram mais favoravelmente atendidos, como se lê em Hebreus 5:7: foi atendido por sua reverência. Além disso, para alcançarem o que pediam, seguiram-no; pois aqueles que não seguem a Deus pela obediência não alcançam o que pedem. Dois cegos. Esses dois cegos são os dois povos, a saber, o dos judeus e o dos gentios; pois cegos são os que não têm fé. De tais pessoas se diz em Isaías 59:10: apalpamos a parede como cegos. Também se requer o fervor da devoção, quando se diz clamando, como se lê em Salmos 119:1: em minha tribulação, clamei ao Senhor, e ele me ouviu. Também a humildade dos que pedem, quando se diz: dizendo: Filho de Davi, tende misericórdia de nós, como se lê em Daniel 9:17: ouvi, nosso Deus, a oração de vosso servo. Também se trata da fé deles, porque o chamam Filho de Davi; e ela é necessária, como se lê em Tiago 1:6: peça com fé, sem hesitar em nada.

792. Em seguida, examina os que pedem. Primeiro, por um gesto, adiando o atendimento de seu pedido. Pois a fé se mostra firme quando não se alcança imediatamente o que se pede; Habacuc 2:3: se demorar, espera-o, porque virá. Por isso os conduziu até a casa. Quando chegou à casa etc. Por essa casa se entende a Igreja, porque ela é a casa de Deus, ou o céu; Salmos 113:16: o céu do céu pertence ao Senhor. Também os examinou pela palavra: credes que posso fazer isso por vós? E não pergunta isso como quem ignora, mas para que o mérito deles aumente; Romanos 10:10: com o coração se crê para a justiça, mas com a boca se faz a confissão para a salvação.

Também pergunta para que a fé deles seja mostrada aos outros, a fim de que saibam que lhes deu a luz com justiça. Pergunta ainda para conduzi-los a coisas maiores, pois haviam professado algo grande ao chamá-lo Filho de Davi. Mas isso não bastava, por isso lhes pergunta algo mais. Credes que posso fazer isso? A saber, por meu próprio poder, o que pertence somente a Deus. Eles lhe dizem: sim, Senhor. Por isso agora o chamam Senhor, o que é próprio somente de Deus.

793. Segue-se o atendimento. E primeiro se apresenta a cura; em segundo lugar, o efeito da cura, em e seus olhos se abriram.

Apresenta-se a cura quando tocou os olhos deles, dizendo; portanto, tocou e falou. Cada uma dessas coisas, por si só, bastava; contudo, fez ambas, para significar que a cegueira é iluminada pelo Verbo encarnado; João 1:14: o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos sua glória. Por isso diz: faça-se convosco segundo a vossa fé, porque, pelo mérito da fé, recebem a luz aqueles que sem fé são cegos.

Segue-se o efeito: e seus olhos se abriram. Primeiro, portanto, dá a luz; e assim cumpriu aquilo: e a vida era a luz dos homens. Isaías 35:4: ele virá e nos salvará.

794. Segue-se a instrução; por isso diz: e os advertiu severamente.

E por quê? Pois em outro lugar se diz: vai aos teus e anuncia o Reino de Deus. Crisóstomo: em nossos bens, podemos considerar duas coisas: o que é de Deus e o que é nosso; o que é nosso devemos ocultar, e o que é de Deus devemos manifestar, como Paulo em Filipenses 2. Buscando não o que é nosso, mas o que é de Jesus Cristo. Acima, em Mateus 5:16: para que vejam vossas boas obras e glorifiquem vosso Pai que está nos céus. Por isso diz: cuidai para que ninguém saiba, para ensinar a evitar a vanglória.

Eles, porém, sem se esquecerem do benefício recebido, saíram e divulgaram sua fama, como se lê em Isaías 63:7: recordarei as misericórdias do Senhor.

Mas acaso pecaram por terem agido contra o preceito do Senhor? Digo que não, porque agiram de boa-fé e para mostrar quanta santidade o Senhor manifesta.

795. Depois que eles saíram, eis que lhe apresentaram um homem mudo. Acima o Senhor restituiu a visão ao cego; agora restitui a fala ao mudo. E essas coisas se unem adequadamente, porque a fala é sinal da visão interior; Isaías 35:4: ele virá e nos salvará. E então se abrirão os olhos dos cegos, e os ouvidos dos surdos se abrirão.

E nisso faz três coisas.

Primeiro se descreve o enfermo;

em segundo lugar, trata-se da cura, em e, expulso o demônio, o mudo falou;

em terceiro lugar, do efeito da cura, em e as multidões se admiraram.

796. Diz, portanto: depois que eles saíram etc. Não se exige deste a fé, como dos anteriores, porque ele estava possuído por um demônio; por isso não estava no domínio de suas faculdades mentais. Assim, não lhe perguntou sobre sua fé.

E ele significa o povo gentio, que é mudo para o louvor; Salmos 78:6: derramai vossa ira sobre as nações que não vos conheceram. Também têm um demônio, porque oferecem sacrifícios aos demônios; Salmos 95:5: todos os deuses das nações são demônios.

797. Primeiro, portanto, como bom médico, curou a causa; em segundo lugar, a doença, porque primeiro expulsou o demônio, e assim, expulso o demônio, o mudo falou. Do mesmo modo, quando o gentio foi libertado da servidão dos ídolos, o mudo falou, a saber, o louvor de Deus; para que toda língua confesse que o Senhor Jesus Cristo está na glória de Deus Pai etc. Filipenses 2:11.

798. Segue-se o efeito: e as multidões se admiraram. Admiravam-se, portanto, daquilo que viam. E, porque se admiravam, diziam: nunca se viu coisa assim em Israel.

É verdade que Moisés fez milagres, e outros também; mas não houvera alguém assim, a saber, que fizesse tantos. Além disso, que os fizesse apenas com o toque. E ainda, que os fizesse imediatamente; de modo que lhe convém: quem é semelhante a vós entre os poderosos, Senhor, quem é semelhante a vós?, como se lê em Êxodo 15:11; e João 10:25: as obras que faço dão testemunho de mim. Além disso, cura pela fé, o que a lei não podia fazer, como se lê em Romanos 8:2: pois a lei do espírito de vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte, o que é impossível à lei.

799. Os fariseus, porém, diziam. Fariseus, isto é, “separados”, porque interpretavam de modo perverso, como em Eclesiástico 11:33: transformarão o bem em mal. Por isso diziam: é pelo príncipe dos demônios que ele expulsa os demônios.

Aqui Agostinho diz que se deve notar que Cristo fez o mesmo milagre duas vezes. E isso é evidente, porque os evangelistas o narram de maneiras diferentes. Assim, quando encontramos coisas aparentemente contrárias, podemos referi-las a um ou a outro, dizendo que se trata de outro milagre.