Capítulo 9. Por que somente o Espírito Santo “pairava sobre” as águas.
10. Mas o Pai ou o Filho também não “pairava sobre as águas”? Se entendemos isso no espaço, como um corpo, então nem o Espírito Santo; mas, se entendemos a imutável supereminência da Divindade acima de tudo o que é mutável, então tanto o Pai como o Filho e o Espírito Santo pairavam “sobre as águas”. Por que, então, isso se diz apenas de vosso Espírito? Por que se diz somente dele? Como se estivesse num lugar Aquele que não está num lugar e de quem somente está escrito que é vosso dom? Em vosso dom repousamos; nele fruímos de Vós. Nosso repouso é nosso lugar. O amor nos eleva até lá, e vosso bom Espírito ergue nossa pequenez das portas da morte. Em vosso beneplácito está nossa paz. O corpo, por seu próprio peso, tende para seu próprio lugar. O peso não tende apenas para baixo, mas para o lugar que lhe é próprio. O fogo tende para cima, a pedra para baixo. São impelidos por seus próprios pesos, procuram seus próprios lugares. O óleo derramado debaixo da água sobe acima dela; a água derramada sobre o óleo afunda debaixo dele. São impelidos por seus próprios pesos, procuram seus próprios lugares. Fora da ordem, estão inquietos; restituídos à ordem, repousam. Meu peso é meu amor; por ele sou levado aonde quer que eu seja levado. Por vosso Dom somos inflamados e levados para o alto; ardemos por dentro e avançamos. Subimos por vossos caminhos que estão em nosso coração e cantamos um cântico dos degraus;1 ardemos por dentro com vosso fogo, com vosso fogo bom, e caminhamos, porque subimos para a paz de Jerusalém; pois alegrei-me quando me disseram: “Vamos à casa do Senhor”. Ali nos colocou vosso beneplácito, para que não desejemos outra coisa senão habitar ali para sempre.
Footnotes
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Nota do tradutor: “Cântico dos degraus”, também chamado “cântico das subidas”, é uma designação tradicional de um grupo de salmos. Agostinho retoma aqui a imagem da subida para Jerusalém. ↩
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