Capítulo 11. Os símbolos da Trindade no homem — ser, conhecer e querer — nunca são examinados inteiramente.

12. Qual de nós compreende a Trindade onipotente? E, contudo, qual de nós não fala dela, se é de fato dela que fala? Rara é a alma que, ao falar dela, sabe do que fala. E contendem e disputam, mas ninguém sem paz contempla essa visão. Eu desejaria que os homens considerassem estas três coisas que existem neles mesmos. Essas três coisas são muito diferentes da Trindade; mas falo de coisas nas quais podem exercitar-se, pôr-se à prova e perceber quanto são diferentes. As três coisas de que falo, porém, são: ser, conhecer e querer. Pois eu sou, conheço e quero; sou conhecendo e querendo; e sei que sou e que quero; e quero ser e conhecer. Nessas três coisas, portanto, veja quem puder como a vida é inseparável — uma única vida, uma única mente e uma única essência; enfim, como a distinção é inseparável e, contudo, é uma distinção. Certamente o homem a tem diante de si; olhe para dentro de si mesmo, veja e me diga. Mas, quando descobrir e puder dizer algo dessas coisas, não pense então que descobriu Aquilo que está acima delas, imutável, que é imutavelmente, conhece imutavelmente e quer imutavelmente. E se, por causa dessas três coisas, há também, onde elas estão, uma Trindade; ou se essas três coisas estão em Cada Um, de modo que as três pertençam a Cada Um; ou se ambas as coisas ao mesmo tempo, de modo admirável, simples e, contudo, diverso, sendo em si mesma limite para si mesma, mas ilimitada; pela abundante grandeza de sua Unidade, pela qual é, conhece a si mesma e basta a si mesma, imutavelmente a Mesma — quem pode facilmente concebê-lo? Quem de algum modo exprimi-lo? Quem de alguma maneira pronunciar-se temerariamente a esse respeito?