Capítulo V. Cabe ao Sumo Pontífice o cuidado de que os decretos apostólicos e as instituições dos antepassados sejam observados em todo o orbe

Resta que a tua consideração se volte, de modo geral, para todo o estado da Igreja: se os povos estão sujeitos aos clérigos, os clérigos aos sacerdotes, os sacerdotes a Deus, com a humildade que convém; se nos mosteiros e lugares religiosos se observa a ordem e vigia a disciplina; se a censura eclesiástica tem vigor contra as obras e as doutrinas más; se as vinhas florescem com a honestidade e a santidade dos sacerdotes; se as flores geram frutos, a obediência [ al., obedientia] dos povos fiéis; se, enfim, os vossos próprios mandatos e instituições apostólicas são observados com a solicitude que é devida, para que nada se encontre no campo do teu Senhor, ou inculto por negligência, ou subtraído por fraude. Não duvides de que se possa encontrar. Para mim é fácil (para omitir as muitas e inúmeras coisas que jazem por toda parte descuidadas) mostrar arrancadas até algumas das que plantou a tua destra. Não promulgou a tua boca, no concílio de Reims, os capítulos que se seguem?¹ Quem os guarda? Quem os guardou? Enganas-te se pensas que são guardados. Se não o pensas, tu mesmo pecaste, ou estabelecendo o que não se guardaria, ou dissimulando que não se guarda. “Ordenamos”, disseste, “que tanto os bispos como os clérigos não ofendam a vista dos que os olham (dos quais devem ser forma e exemplo) nem pela superfluidade, ou pela variedade desonesta das cores, ou pela abertura das vestes, nem pela tonsura; mas antes condenem os erros com os seus atos e mostrem o amor da inocência com o seu modo de viver, como exige a dignidade da ordem dos clérigos. Se, admoestados pelos seus bispos, não obedecerem dentro de quarenta dias, sejam privados dos benefícios eclesiásticos pela autoridade dos mesmos pontífices. Os bispos, porém, se negligenciarem aplicar a pena prefixada [ al. praefatam], visto que as culpas dos inferiores a ninguém se devem imputar mais do que aos governantes indolentes e negligentes, abstenham-se do ofício pontifical até que imponham aos clérigos a eles sujeitos a pena por nós estabelecida (Cân. 2). Julgamos dever acrescentar também isto: que ninguém seja ordenado arcediago ou deão, se não for diácono e presbítero. Os arcediagos, porém, os deões e os prepósitos que estão abaixo das Ordens acima nomeadas, se, desobedientes, desdenharem ser ordenados, sejam privados da honra recebida. Proibimos, além disso, que as referidas honras sejam concedidas a adolescentes ou aos que estão abaixo das Ordens sacras, e sim aos que se distinguem pela prudência e pelo mérito da vida (Cân. 9).”

São estas as tuas palavras: tu o sancionaste. Que se levou a efeito? Ainda adolescentes, ainda os que estão abaixo das Ordens sacras são promovidos na Igreja. Quanto ao primeiro capítulo: o luxo das vestes foi proibido, mas não refreado; a pena foi ditada, mas de modo algum aplicada. Já é o quarto ano desde que ouvimos dada a ordem, e ainda não choramos nenhum clérigo privado do benefício, nenhum bispo suspenso do ofício. Mas o que se seguiu é digno de amaríssimo pranto. O quê? A impunidade, filha da incúria, mãe da insolência, raiz da impudência, nutriz das transgressões. E bem-aventurado serás se te esforçares com todo cuidado por te guardares da incúria, primeira mãe de todos os males. Mas a isso tu te aplicarás. E então levanta os olhos e vê se não é tanto como antes que as peles de várias cores descolorem a Ordem sagrada; se não é tanto como antes que a fenda desmedida quase desnuda as virilhas. Costumam dizer: Acaso Deus se preocupa com as vestes, e não antes com os costumes? Mas esta forma das vestes é indício da deformidade das mentes e dos costumes. Que significa que os clérigos querem ser uma coisa e parecer outra? Isso, certamente, é pouco casto e pouco sincero. Pois no hábito mostram-se cavaleiros; no lucro, clérigos; nos atos, nem uma coisa nem outra. Com efeito, nem combatem como cavaleiros, nem evangelizam como clérigos. De que ordem são? Desejando ser de ambas, abandonam ambas, confundem ambas. Cada um, diz, ressuscitará na sua ordem (1 Coríntios 15:23). Estes, em qual? Acaso os que pecaram sem ordem perecerão sem ordem? Ou, se se crê verdadeiramente que Deus, sumamente sábio, nada deixa desordenado desde o mais alto até o mais baixo, temo que estes não hajam de ser ordenados em outro lugar senão onde não há ordem alguma, mas habita um horror sempiterno. Ó esposa digna de compaixão, entregue a tais paraninfos! Eles não temem reter para o seu lucro o que foi destinado ao culto dela. Não são, certamente, amigos do esposo, mas rivais. E baste isto acerca das coisas que estão abaixo de ti; se não quanto à abundância da matéria, que é muitíssima, certamente quanto ao que eu me propus. Agora devem ser vistas as coisas que estão ao redor de ti; mas a porta para elas no-la abrirá o quarto livro.