Quadro 58 — O Pecado original
O pecado é uma desobediência à lei de Deus.
Para que haja verdadeiramente desobediência à lei de Deus e, por conseguinte, pecado, é preciso saber se o ato que se vai praticar é bom ou mau; é preciso, em segundo lugar, que haja consentimento da vontade ao ato julgado mau. Sem essas duas condições, já não seria um ato humano nem responsável.
O pecado é o maior de todos os males: 1º porque ofende a Deus, ao passo que os outros males só atacam as criaturas; 2º porque é a causa de todos os males que se sofrem neste mundo e no outro.
Há duas espécies de pecado: o pecado original e o pecado atual.
O pecado original é aquele com o qual vimos ao mundo, e do qual nos tornamos culpados pela desobediência de nosso primeiro pai, Adão.
O pecado de Adão passou até nós, e todos nós nascemos pecadores, sujeitos às mesmas misérias que ele, e indignos da bem-aventurança do céu.
O pecado de Adão atraiu sobre todos nós esses males, porque, por um justo juízo de Deus, seu pecado tornou-se o de todos os homens.
Encontramos na justiça humana alguma imagem desse justo juízo de Deus: assim, por exemplo, quando um homem é condenado pela justiça humana a perder os seus bens, ele os perde não só para si, mas para seus filhos.
É certo que nascemos com a mancha do pecado original, porque: 1º a Igreja no-lo ensina; 2º se assim não fosse, poder-se-ia ser salvo sem ser batizado, o que é impossível.
O pecado original é um mistério acima da razão. Tudo o que se pode dizer dele é que esse pecado, que foi em nossos primeiros pais um pecado atual, não é, para seus descendentes, senão um pecado habitual; o que não impede que seja em nós um estado de morte à graça e, por conseguinte, ao mesmo tempo uma mancha e um castigo.
A Santíssima Virgem foi isenta do pecado original por um privilégio especial e para honra de Nosso Senhor Jesus Cristo, do qual ela devia ser a Mãe.
As consequências do pecado original, mesmo naqueles que dele foram purificados pelo Batismo, são: 1º a ignorância; 2º a fraqueza do livre-arbítrio; 3º a concupiscência, ou inclinação ao pecado; 4º as misérias da vida; 5º a necessidade de morrer.
A ignorância, consequência do pecado original, consiste em que esse pecado diminuiu em nós o conhecimento de Deus, de nossas almas, de nossos deveres e do fim para o qual fomos criados.
A fraqueza do livre-arbítrio consiste em que o pecado original enfraqueceu de tal modo a nossa liberdade que, em muitas circunstâncias, não saberíamos fazer o bem nem evitar o mal sem o auxílio da graça de Deus.
A concupiscência nos leva ao amor desregrado de nós mesmos, das riquezas e dos prazeres.
Deus deixou subsistir essas consequências funestas depois que o pecado original foi apagado, para nos fazer praticar a virtude e aumentar assim os nossos méritos.
A ignorância nos faz praticar a aplicação ao estudo; a inclinação ao pecado nos faz praticar a vigilância; as misérias da vida nos fazem praticar a paciência; a necessidade de morrer nos faz praticar o desprendimento do mundo e da vida.
Explicação do quadro
Este quadro representa a desobediência de Adão e Eva. Deus lhes havia proibido, sob pena de morte, comer do fruto da árvore da ciência do bem e do mal. Eva, enganada pelo demônio, que se havia escondido sob a forma de uma serpente, comeu do fruto proibido e deu dele a seu marido, que igualmente comeu.
Adão e Eva, tendo perdido a graça de Deus por seu pecado, tornaram-se sujeitos à ignorância, às paixões desregradas, à dor e à morte, e foram expulsos do paraíso terreal.
Vemos, embaixo do quadro, o anjo do Senhor, armado de uma espada flamejante, expulsar Adão e Eva do paraíso terreal. Sujeitos às misérias da vida, eles acabarão por cair sob o golpe da Morte que os espera, foice em punho.
A Cruz de Jesus Cristo, que se vê no alto do quadro, à esquerda, significa que Nosso Senhor nos libertou, por sua morte, do pecado original. Deus havia prometido essa libertação a nossos primeiros pais, anunciando-lhes que um dia um filho da mulher esmagaria a cabeça da serpente infernal.
Vemos, à direita, um sacerdote batizar uma criancinha: mostra-se com isso que o Batismo apaga em nós a mancha do pecado original.
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