XXVII — A GLÓRIA DA SS.MA TRINDADE

Presença de Deus. — Ó Santíssima Trindade, que me criaste para tua glória, faze que eu te dê toda a glória de que sou capaz.

Meditação

1 — A SS.ma Trindade é a raiz e o centro de todos os outros mistérios da nossa santa fé, raiz da qual todos se desdobram e dependem, centro em torno do qual todos gravitam. A imensa obra da criação e a amorosa obra da redenção, tudo é dom da SS.ma Trindade, tudo é efusão livre e gratuita da sua bondade, do seu amor infinito; e, por outro lado, tudo está ordenado à glória da Tríade divina. “Nós — diz S. Paulo — fomos predestinados em Cristo... segundo o propósito d’Aquele que tudo opera segundo o conselho da própria vontade, a fim de sermos para louvor da sua glória” (Ef. 1, 11 e 12). Imensamente mais que a criação, a obra da redenção, que derramou sobre nós os maiores benefícios divinos, é, como diz ainda o Apóstolo, “uma gloriosa manifestação da [sua] graça” (ib., 6), isto é, da bondade infinita de Deus. Se as criaturas inanimadas, se os céus e a terra “narram a glória de Deus” (Sl. 18), porque atestam a sua potência, sabedoria e beleza infinita, as obras referentes à nossa elevação ao estado sobrenatural cantam a glória da SS.ma Trindade justamente porque são a mais “gloriosa manifestação” da sua bondade. Bondade tão grande que impeliu Deus, não por necessidade alguma, mas unicamente por amor, a participar a nós, suas pequenas criaturas, alguma coisa do seu sumo bem, da sua natureza divina, da sua felicidade eterna; que o impeliu a revelar-nos o mistério da sua vida trinitária e a associar-nos a ela. E tudo isso não por algum mérito da nossa parte, não porque Ele tivesse necessidade de nós — Ele, já infinitamente bem-aventurado, feliz e glorioso em si mesmo — mas unicamente por sua bondade. Quem, então, mais do que o homem, que foi revestido por Deus não só de belezas naturais, mas também de belezas sobrenaturais que o tornam semelhante a Ele, que o associam à sua vida divina, deverá “ser para louvor da sua glória”?

2 — Pelo simples fato de que as obras de Deus são demonstração da sua onipotência, sabedoria e bondade infinita, todas redundam para sua glória, assim como uma obra de arte volta sempre para glória do artista que a realizou, precisamente porque exprime a potência do seu engenho. Porém, enquanto o homem pode ordenar as suas obras para a glória de outro ser superior a ele, isso não pode verificar-se em Deus, que é Ser supremo, o Sumo Bem e, portanto, deve necessariamente operar para a sua glória. Contudo, Deus, infinitamente bom, quer glorificar-se procurando o bem, a felicidade das suas criaturas. Ele, de fato, não se contenta em glorificar-se em obras belas e grandiosas, mas incapazes, porque inanimadas, de gozar da sua beleza; quer sobretudo glorificar-se em criaturas que — como os anjos e os homens — tornou capazes de gozar dos seus dons e que, aliás, destinou propriamente a participar da sua felicidade eterna. Compreendemos assim, cada vez melhor, quão grande é a bondade de Deus, que quis encontrar a sua maior glória justamente naquilo que volta ao maior proveito e honra das suas criaturas. Nenhuma obra, por exemplo, glorifica a SS.ma Trindade mais que a Encarnação do Verbo, e nenhuma obra volta, mais que esta, à nossa utilidade e à nossa honra.

Deus, na sua bondade infinita, quis que a sua glória coincidisse com o nosso bem, com a nossa felicidade; e nós devemos procurar que o nosso bem e a nossa felicidade coincidam com a glória de Deus, isto é, devemos buscar o nosso bem e a nossa felicidade naquelas obras que mais glorificam o Senhor e dão glória ao seu Nome. Todos os dons maravilhosos que a Trindade derramou sobre nós devem redundar para sua glória, devem frutificar para sua glória. E, enquanto os céus cantam a glória de Deus sem o querer, nós devemos cantá-la porque o queremos, porque compreendemos ser justo e devido que toda a nossa vida e todas as nossas obras sejam um hino de glória à SS.ma Trindade que, infinitamente bem-aventurada e gloriosa em si mesma, quis glorificar-se em nós, pobres e pequenas criaturas.

Colóquio

“Ó santíssima Trindade, eu te adoro, te bendigo e te glorifico em todos os teus mistérios, unindo-me a todo o amor e a todos os louvores que as tuas divinas Pessoas mutuamente trocam. Ofereço-te toda a glória que tens em ti mesma, rendendo-te, juntamente com toda a Igreja, graças infinitas: Gratias agimus tibi, propter magnam gloriam tuam... Ó meu Deus e meu Pai, como e quanto me alegro ao ver que o teu Filho e o teu Espírito Santo te amam e te louvam desde toda a eternidade e por toda a eternidade com um amor e com um louvor proporcionados à tua grandeza! Ó Filho único de Deus, como e quanto exulta a minha alma ao ver o amor e a glória infinita que recebes do teu Pai e do teu Espírito Santo! Ó Espírito Santo, como e quanto jubila o meu coração ao ver a dileção e as bênçãos que te são incessantemente prestadas pelo Pai e pelo Filho! Ó santíssima Trindade, que alegria, que exultação, que felicidade é para mim saber que estás cheia de uma glória indizível, de uma beatitude inconcebível e de uma infinidade de inumeráveis e incomparáveis tesouros e esplendores!” (S. João Eudes).

Mas que alegria é também para mim saber que Tu, Trindade sacrossanta, já infinitamente gloriosa em ti mesma, não desprezas a glória que te pode dar este mísero nada, mas, ao contrário, me criaste precisamente para tua glória! “Eu, portanto, me consagro e me sacrifico todo a ti e, se tivesse em mim todo o ser criado e todas as vidas dos homens e dos anjos, se tivesse em meu poder milhões de mundos, estaria pronto a sacrificar tudo isto em tua honra. Ó meu Deus, emprega plenamente toda a tua potência e bondade infinita para tomar-me e possuir-me totalmente, de modo que eu permaneça a ti consagrado, de modo que eu saiba, ó Senhor, inteiramente e para sempre, imolar-me à tua puríssima glória” (S. João Eudes).