XIV — A REPARAÇÃO

Presença de Deus. — Coração de Jesus, ferido por nosso amor, torna-me digno de reparar as feridas que os nossos pecados te infligiram.

Meditação

1 — O hino das primeiras Vésperas da festa do Sagrado Coração diz: “Eis como a insolente e horrível turba das nossas culpas feriu o Coração inocente de um Deus” e, com maior realismo, continua: “O golpe da lança do soldado foi dirigido pelos nossos pecados” (BR.). Estas expressões nos trazem à mente as palavras que Jesus dirigiu a S. Margarida Maria e que todos os anos a Igreja relê no Ofício da terça-feira durante a oitava do Sagrado Coração: “Eis aquele Coração que tanto amou os homens... mas em troca do seu amor infinito, em vez de encontrar gratidão, encontrou esquecimento, indiferença, ultrajes, por vezes até por parte daqueles que lhe deveriam tributar especial amor” (lição VI). Diante da lamentação do Coração divino, a alma não pode ficar indiferente: quer expiar, reparar, consolar. E o quer fazer, ensina Pio XI, por um duplo motivo: “de justiça e de amor; de justiça, para reparar a ofensa feita a Deus com as nossas culpas... de amor, para padecer com Cristo paciente e saturado de opróbrios e oferecer-lhe, segundo a nossa pobreza, algum conforto” (Enc. Miserentissimus Redemptor). Que se devam reparar os nossos pecados é fácil de entender, mas que se possa fazê-lo também para consolar o Coração de Jesus talvez não seja igualmente claro. “Como se poderá dizer — pergunta Pio XI — que Cristo, reinando bem-aventurado no céu, pode ser consolado por estes atos de reparação? ‘Dai-me uma alma amante e compreenderá o que digo’”, responde o grande Papa (ib.). De fato, a alma que penetra com amor no mistério de Jesus compreende bem que Ele, quando no Getsêmani via todos os nossos pecados, via também todas as obras boas que faríamos para consolá-lo e, na realidade, consolaram-no então os atos que hoje fazemos com esta intenção. Este pensamento nos impele cada vez mais a obras de reparação, para que Jesus não tenha motivo de dirigir também a nós a piedosa lamentação: “a dor partiu-me o Coração... esperei algum consolador e não o encontrei” (Missa do S. Coração).

2 — O conceito de reparação chama à mente o de “vítima reparadora”, conceito bem conhecido dos devotos do Sagrado Coração e reconhecido oficialmente pela Igreja por meio da Encíclica de Pio XI sobre a reparação. O venerando documento explica o que deve fazer a alma que pretende oferecer-se como vítima: “deverá sem dúvida não só aborrecer e fugir de todo pecado como sumo mal, mas oferecer-se toda à vontade de Deus e esforçar-se por reparar a honra lesada da divina Majestade com a assídua oração, com o uso voluntário de penitências e com a paciente sofrença das provas que sobrevierem; enfim, com a vida toda vivida segundo este espírito de reparação” (Miserentissimus Redemptor). Estamos bem longe daquele conceito fantasioso de vítima pelo qual, sob o pretexto de se dever oferecer a imolações extraordinárias, as almas evadem a realidade da vida quotidiana e se iludem de serem capazes de não sei que sofrimentos, enquanto, de fato, procuram fugir aos sacrifícios de cada dia. O conceito de vítima reparadora oferecido pela doutrina da Igreja é, ao contrário, algo de muito sério, concreto, realista. A alma vítima deve reparar o pecado, e o reparará fazendo o contrário daquilo que é o pecado. O pecado é ato de rebelião contra Deus e contra a sua vontade manifestada na lei e nas disposições da divina Providência. Portanto, o contrário do pecado será aderir totalmente à vontade divina, abraçando-a com todo o coração e em todas as suas manifestações, apesar das repugnâncias que se possam sentir. Eis, portanto, o programa da alma vítima: não só evitar o pecado, também nas suas formas mais leves, mas ir tão ao encontro da vontade de Deus que Ele possa realmente fazer dela tudo o que quiser. Acrescentará depois orações e penitências voluntárias, mas estas terão valor somente na medida em que partirem de um coração totalmente rendido à vontade divina. E notemos que a primeira penitência assinalada também pela Encíclica é sempre “a paciente sofrença” das provas da vida.

Colóquio

“Ó Deus, por que não posso lavar com as minhas lágrimas e com o meu sangue todos aqueles lugares onde foi vilipendiado o teu Coração? Por que não me é permitido reparar tantos sacrilégios e tantas profanações? Por que não me concedes, por um só momento, ser senhora do coração de todos os homens, para reparar, com o sacrifício que te faria deles, o esquecimento e a insensatez de todos os que não quiseram conhecer-te ou que, mesmo conhecendo-te, tão pouco te amaram? Mas, Salvador adorado, o que me cobre de confusão e mais me entristece é que eu mesma fui uma desses ingratos. Tu, meu Deus, que vês o fundo do meu coração, olha para a dor que sofro pelas minhas ingratidões e por ver-te tratado tão indignamente. Eis-me, pois, ó Senhor, com o coração despedaçado de dor, humilhado, prostrado, pronto para receber da tua mão tudo o que te aprouver exigir de mim em reparação de tantos ultrajes” (S. Margarida Maria Alacoque).

“Sim, meu Deus... Tu sabes que outra coisa não desejo senão ser uma vítima do teu Sagrado Coração, toda consumida em holocausto com o fogo do teu santo amor; e por isso o teu Coração será o altar onde se deve cumprir esta consumação de mim em ti, meu caro Esposo, e Tu deves ser o Sacerdote que deve consumir esta vítima com os ardores do teu santo Coração. Mas, meu Deus, quanto me confundo vendo quão ré é esta vítima e indigna de que Tu aceites o seu sacrifício; mas confio que tudo ficará incinerado naquele divino Fogo.

“Pela oferta que fiz de toda a minha pessoa a ti, entendo ter-te deixado o meu livre-arbítrio, pois só Tu, de agora em diante, deves ser o dominador do meu coração, e por isso só a tua vontade deve ser a regra das minhas ações. E assim dispõe sempre de mim como mais te agrada, pois de tudo estou contente... porque desejo amar-te com amor paciente, com amor morto, isto é, todo abandonado em ti, e com amor operativo; enfim, com amor sólido e sem divisão e, o que mais importa, com amor perseverante” (T.M. Sp. pp. 324, 325).