Lettre LXXXV. Bossuet à son Neveu. À Meaux, ce 30 décembre 1696

J'ai reçu votre lettre du 4 par l'ordinaire, et un peu après le paquet où étaient les propositions que vous me promettiez par vos précédentes, dont j'écris à M. Phelippeaux.

J'ai donné des ordres très-exprès pour les quinze cents livres, et cela bien assurément ne tardera pas. Il n'y a rien de nouveau à vous dire sur les tableaux des princes. J'espère trouver fait celui de la princesse en arrivant à Paris le 4 ou le 5, et on ne perdra point de temps à les envoyer. Je n'entends pas encore parler du départ des plénipotentiaires, qui ont seulement ordre de se tenir prêts. Vous jugez bien de la joie qu'a M. de Harlay de se trouver à la tête.

Nous avons grand intérêt de savoir si l'on persiste toujours à n'accorder aucune pension pour les cures, pour quelque cause que ce soit, et quelque âge ou quelque service qu'aient les curés, et de quelque valeur que soient les cures tant en fonds qu'en casuel. Faites-moi, je vous prie, toutes les distinctions là-dessus, en sorte que cette instruction puisse servir dans l'occasion pour la cure de Saint-Eustache, dont vous savez la nature.

Je vous prie aussi de faire chercher la dispense de ce mémoire, et d'en prendre le transsumptum pour me l'envoyer, s'il ne coûte pas beaucoup. Il s'agit d'une vieille affaire du diocèse, que nous ne saurions finir. Souvenez-vous aussi des décrets sur le quiétisme, surtout de ceux dont j'ai envoyé le mémoire et la date à M. Phelippeaux ; ils me sont de conséquence. Mon impression sur le quiétisme en est au dernier livre, de dix qui sont assez courts.

M. Chasot est ici en bonne santé, et vous manderait les nouvelles s'il y en avait. La seule qui regarde la littérature consiste en deux thèses soutenues à Reims coup sur coup (à), dans l'une desquelles la doctrine de Molina sur la conciliation du libre arbitre avec la prédestination est proposée comme étant sortie toujours plus pure de toutes les épreuves où elle a été mise ; et l'autre se sert de cette doctrine comme tirée de saint Augustin même dans le livre de Bono perseverantiæ, et propre à établir les préfinitions de Suarez et la prédestination gratuite etiam ad gloriam,¹ qui est proposée comme étant de saint Augustin, qu'il veut suivre en tout.

Nous attendons toujours ce que fera Rome sur le livre du cardinal Sfondrate, contre qui tout est soulevé.

Footnotes

1. Toutes les éditions disent : soutenues à Reims coup sur coup par les Jésuites; puis la première ajoute en note : « Nous aurons dans la suite occasion de parle'r de l' Ordonnance de M. le Tellier, archevêque de Reims contre ces thèses révoltantes. » Ce qu'il y a de plus révoltant, dans tout cela, c'est l'expression de par les Jésuites, c'est la falsification que se sont permise les Bénédictins jansénistes des Blancs-Manteaux. ↩