Chapitre V. Que le Cœur de la Mère de Jésus est une illustre ressemblance de la Force et de la Puissance de (2)

Voilà quelque chose des effets que la divine Sapience opère dans ce Cœur admirable. Nous allons voir maintenant ce que la divine Vérité y fait. 420 SECTION UNIQUE.-- Image de la divine Vérité dans le Cœur de la bienheureuse Vierge.

Cette divine Vérité imprime son image d'une manière très excellente dans le sacré Cœur de la bienheureuse Vierge. Car premièrement, comme Dieu est tout vérité, à raison de quoi il s'appelle le Saint et le Vrai: Haec dicit Sanctus et Verus 1: aussi le Cœur de la Mère de Dieu est un Cœur qui a toujours été plein de vérité. Et entre tous les cœurs des pures créatures qui ont jamais été en la terre, il n'y a que le Cœur de la Mère du Créateur duquel on puisse dire qu'il a toujours été rempli de vérité; parce qu'il n'y a que ce Cœur qui ait toujours été parfaitement conforme à sa règle et à son exemplaire, c'est-à-dire au Cœur adorable de la Divinité. Donnez moi tous les cœurs des enfants d'Adam; quels qu'ils soient, je vous dirai, après le Saint-Esprit, qu'il a été un temps auquel il a été vrai de dire: Cor eorum vanum est 2: « Le cœur est vain », c'est-à-dire, c'est un cœur vide de la vérité; parce qu'il n'y en a point qui ait toujours été parfaitement véritable et fidèle à son Dieu. Il n'y a que le Cœur de la Mère de celui qui est la Vérité incréée et essentielle, duquel on a toujours pu dire, depuis le premier moment de sa vie jusqu'au dernier: Cor Mariae sanctum et verum est: « Le Cœur de Marie est saint et véritable », parce qu'il a toujours été tout à fait conforme aux desseins que Dieu a eus sur lui de toute éternité, ayant toujours été aussi saint et aussi parfait que Dieu le voulait. Quidquid in ea gestum est, dit saint Jérome, totum puritas et simplicitas, totum gratia et veritas fuit 3 ; « Tout ce qui s'est fait en elle est tout pureté et simplicité, tout sainteté et tout vérité.» 421 Secondement, comme Dieu est infaillible en ses jugements et en ses connaissances, étant impossible qu'il se puisse tromper, parce qu'il connaît et juge de toutes choses en sa vérité: Judicabit in veritate sua 4 : aussi la bienheureuse Vierge ne s'est jamais trompée dans les siennes; parce que son Cœur a toujours été rempli et possédé de l'esprit de vérité, qui la conduisait en toutes choses par les lumières infaillibles de la foi, laquelle est une participation de la divine Vérité.

En troisième lieu, comme toutes les actions et toutes les paroles de Dieu sont pleines de vérité et la vérité même; aussi toutes les actions et toutes les paroles de la Mère de Dieu ont toujours été très véritables, c'est-à-dire très conformes à la sainteté, à la perfection et à la vérité des actions et des paroles de Dieu; d'autant qu'elles procédaient d'un Cœur très saint, très parfait et très véritable. puisque, selon le témoignage du Fils de Dieu, le cœur de l'homme est le principe de toutes ses pensées, paroles et actions, bonnes et mauvaises 5.

1 Apoc. III, 7. 2 Psal. V, 10. 3 Serm. de Assumpt. B. Mariae. 4 Psal. XCV, 13. 5 « Bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bonum... Ex abundantia enim cordis os loquitur. » Luc. VI,45.

Toutes ces choses nous font voir que le sacré Cœur de la très précieuse Vierge est un vif portrait de la Sapience et de la Vérité de Dieu.

Voulez-vous, mon cher frère, que cette véritable Sa gesse et cette sage Vérité établissent leur trône dans votre cœur ? Ayez-en premièrement un grand désir, et entrez dans la résolution de faire tout ce que vous pourrez pour vous y disposer. Et pour cet effet, faites profession de renoncer entièrement à la sagesse du monde et à la prudence de la chair, et de ne vous gouverner jamais par leurs maximes.

Gardez-vous des erreurs et des faussetés dont le monde est tout rempli. 422 Craignez votre propre esprit plus que tous les esprits malins de l'enfer; et vous prenez garde de lui, comme d'un vrai fourbe et d'un dangereux séducteur, qui vous séduira souvent si vous ne vous en méfiez extrêmement et que vous ne vous gardez soigneusement de ses subtiles illusions.

Accoutumez-vous à regarder et juger de toutes choses, non pas selon l'opinion des hommes, ni selon les sentiments ordinaires du monde, ni selon les pensées de votre esprit, mais selon les lumières et les vérités de la foi, afin que vous soyez du nombre de ceux dont saint Jean parle quand il dit: Majorem horum non habeo gratiam, quam ut audiam filios meos in veritate ambulare 6: «Il n'y a rien qui me donne tant de contentement, que quand j'apprends que mes enfants marchent dans le chemin de la vérité.»

Faites souvent quelqu'une des prières suivantes, spécialement quand vous aurez à faire quelque action en laquelle vous aurez besoin de lumière:

Domine Deus meus, a viro iniquo et doloso erue me 7: « O Seigneur mon Dieu, délivrez-moi de l'homme inique et trompeur », c'est-à-dire de moi-même, de mon amourpropre, de ma propre volonté, de mon propre esprit, qui est plein de malignité et de tromperie. Eripe me a me, et conserva me in te; impugna quod feci, et vindica quod fecisti: tunc ero meus, cum fuero tuus 8: « Délivrez moi de moi-même, et me conservez en vous; détruisez ce que j'ai fait, et prenez possession de l'ouvrage de vos mains, et je serai jamais à moi que quand je serai tout à vous. »

Deus meus , illumina tenebras meas . Illumina oculos meos, ne unquam obdormiam in morte 9: « Éclairez mes ténèbres, ô mon Dieu; illuminez mes yeux; et ne permettez pas que je m'endorme dans la mort du péché .»

423 Emitte, Domine, sapientiam de caelis sanctis tuis, et a sede magnitudinis tuae, ut mecum sit, et mecum laboret ut sciam quid acceptum sit coram te omni tempore 10; « Envoyez-moi, Seigneur, votre divine sapience de vos saints cieux et du trône de votre 6 III Joan. 4. 7 Psal. XLII, 1. 8 Cassiodor. Lib. de Anima, cap. 20. 9 Psal. XVII, 29. 10 Sap. IX, 10. grandeur, afin qu'elle soit toujours avec moi, qu'elle me conduise en toutes mes voies, qu'elle travaille avec moi, qu'elle me dirige en toutes mes pensées, paroles et actions, et qu'elle me fasse connaître en tout lieu et en tout temps ce qui vous est le plus agréable. » O Mère de la Sagesse éternelle, je me donne à vous, donnez-moi à elle s'il vous plaît.

Vias tuas, Domine, demonstra mihi, et semitas tuas edoce me. Dirige me in veritate tua et doce me; quia tu es Deus, Salvator meus 11: « Seigneur, découvrez-moi les chemins que je dois suivre pour aller à vous; montrez-moi les sentiers par lesquels je dois marcher » pour vous plaire. Ne permettez pas que je me conduise par les damnables maximes de la sagesse du monde et de la prudence de la chair, ni que je sois séduit par les illusions du père du mensonge, du monde trompeur et de mon propre esprit; mais « dirigez-moi en votre vérité », faites que je marche par les voies des enfants de la lumière et de la vérité, et que je me gouverne en toutes choses par les lumières de la foi; « parce que vous êtes mon Dieu et mon Sauveur.»

Scuto circumdet me veritas tua 12: « Que je sois toujours environné, revêtu et armé de votre divine vérité,» afin que les mensonges, les faussetés, les erreurs et les tromperies dont toute la terre est remplie, n'aient aucune atteinte sur moi.

Emitte lucem tuam et veritatem tuam; ipsa me deduxe runt et adduxerunt 13 (ou, selon saint Jérôme, ipsa me de ducent et introducent) in montem sanctum tuum et in ta bernacula tua (ou. selon la diction chaldaique, in montem 424 sanctuarii et in scholas domus divinitatis tuae):« Envoyez, o mon Dieu, votre sainte lumière et votre divine vérité, afin qu'elles me dirigent en toutes mes voies, et qu'elles me conduisent à votre sainte montagne, et m'introduisent dans votre divin sanctuaire et dans vos sacrés tabernacles, et dans les saintes écoles de la maison de votre Divinité», c'est-àdire dans le très adorable Cœur de Jésus, votre Fils bien-aimé, et dans le très aimable Cœur de Marie, sa très chère Mère, qui sont les deux plus saints tabernacles de votre Divinité, et les plus divines écoles de votre adorable Sapience et de votre éternelle Vérité deux tabernacles qui ne sont qu'un tabernacle; deux écoles qui ne sont qu'une école; deux Cœurs qui ne sont qu'un Cœur, qui est la plus haute et la plus sainte montagne, et le plus vénérable sanctuaire de votre divine Majesté.

Que donc votre céleste lumière, ô mon Dieu, et votre divine vérité me conduisent à cette sainte montagne, et me donnent entrée dans cet auguste sanctuaire et dans cette savante école: afin que j'y contemple et honore les effets merveilleux que vos adorables attributs y opèrent, pour vous en louer et glorifier à jamais; et afin que j'y apprenne la science et la sagesse des Saints, et que j'y étudie les maximes de votre admirable Sapience, les leçons de votre lumineuse Vérité, et ce que j'ai à faire pour former et dresser mon cœur sur le modèle de ce très aimable Cœur de Jésus et de Marie, qui est l'exemplaire et la règle de tous les cœurs qui désirent vous aimer et vous plaire.

11 Psal. XXIV, 4. 12 Psal. XC, 5. 13 Psal. XLII, 3. 425