XXXIII. PENSÉES ET MAXIMES du Bienheureux Jean Eudes qui nous ont été conservées par ses biographes (2)

In iii. nocturno

Lectio Sancti Evangelii secundum Lucam.

Lectio VII. Cap. 10.

IN illo tempore: Designavit Dominus et alios septuaginta duos, et misit illos binos ante faciem suam in omnem civitatem et locum, quo erat ipse venturus. Et reliqua.

Homilia Sancti Bonaventura Episcopi.

Expositio in Luc. X.

MISIT discipulos Dominus ad praedicandum hoc ordine. l Primo designando eos secundum debitum numerum; secundo praemittendo designatos in omnem civitatem et locum; tertio in accelerando praemissos ad salutem electorum. Primo ergo quantum ad discipulorum designationem secundum numerum dicit: Post haec designavit Dominus et alios septuaginta duos. Designavit utique, leur culte salutaire. Adversaire résolu des doctrines jansénistes, il conserva à la Chaire de P ierre une immuable obéissance, et pour ses ennemis, qu'il considérait comme des frères, il pria Dieu assidûment. Tant de labeurs le brisèrent plus encore que les années; il comprit alors que la fin de sa vie était proche et désira de plus en plus voir son corps tomber en poussière pour vivre dans une union éternelle avec Jésus. Il alla dire un dernier adieu à ses Filles de Notre-Dame de Charité, et le

Au iii nocturne

Lecture du saint Évangile selon saint Luc. Leçon VII. Chap. 10.

EN ce temps là, le Seigneur désigna encore soixante- douze autres disciples, et il les envoya deux par deux, devant lui, dans toute ville et tout lieu où lui-même devait venir, etc.

Homélie de saint Bonaventure Évêque Commentaire sur saint Luc, X.

QUAND le Seigneur envoya les disciples pour prêcher, il les envoya dans cet ordre: premièrement, en les désignant suivant le nombre convenable; secondement, en envoyant devant lui dans toute ville et tout lieu ceux qu'il avait désignés; troisièmement, en hâtant pour le salut des élus, la mission de ceux qu'il envoyait devant lui. Tout d'abord pour ce qui concerne la désignation des disciples suivant le nombre convenable, l'Évangéliste dit: Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-douze id est signanter elegit secundum illud: Ego elegi vos et posui vos. In cujus designationis testimonium debent esse signati signaculo characteris sacerdotalis, totius disciplina et conversationis sanctae, u t appareat eos esse de numero illorum, de quibus dicitur: In quo scilicet spiritu, signati estis in die redemptionis.

Lectio VIII. QUANTUM ad designationem praemissorum ante conspectum suum subditur: Misit illos binos ante faciem suam. Binos autem misit ad litteram, ut se mutuo custodirent et adjuvarent secundum illud: Melius est duos simul quam unum: habent enim emolumentum societatis sua. Vel secundum spiritalem intelligentiam, ut dicit Beda, per hoc quod binos mittit, innuit quod nemo praedicationis officium suscipere debet qui erga alium caritatem non habet. Quantum ad praemissorum accelerationem ad salutem electorum subditur: Et dicebat illis: Messis quidem multa, id est, turba ad conversionem parata.

Lectio IX.

SED quia pauci sunt messores, ideo subdit: Operarii autem sunt pauci. Signanter dicit: operarii, quia ad hoc quod falx praedicationis messem colligat, necesse est, quod manus operarii illam teneat. Qui faciunt quod ore dicunt, sunt operarii et a Domino remunerandi secundum illud: Voca operarios et redde illis mercedem. Sed pauci sunt operarii studiosi; plurimi autem sunt desidiosi, plurimi similes illis, de quibus dicit Dominus: Dicunt et non faciunt. Et quoniam messis amittitur quando boni operarii desunt, ideo addit: Rogate ergo Dominum autres disciples. Il les désigna, c'est-à-dire qu'il les choisit nommément, suivant cette parole: C'est moi qui vous ai choisis et établis. Pour témoigner de cette désignation, ils doivent porter le signe du caractère sacerdotal, et montrer dans toute leur vie la discipline de la sainteté. Ainsi l'on verra clairement qu'ils sont du nombre de ceux dont il est dit: C'est dans cet Esprit que vous avez été marqués, au jour de la rédemption et du salut.

Leçon VIII.

RELATIVEMENT à la désignation de ceux que Jésus envoie devant lui, l'Évangéliste ajoute: Il les envoya deux par deux, devant lui. Il les envoya deux par deux, à la lettre, pour qu'ils se prêtent mutuellement protection et appui, suivant cette parole :Il vaut mieux être deux qu'un seul; car on bénéfice de la société que l'on forme. Ou bien suivant un sens spirituel, comme le dit Bède, en envoyant ses disciples deux par deux, le Maître nous avertit que personne ne doit assumer la tâche de la prédication s'il manque de charité envers son prochain. Pour ce qui a trait à la hâte avec laquelle les disciples sont envoyés en avant pour le salut des élus, le texte sacré ajoute: Et il leur disait: La moisson est abondante, c'est-à-dire que beaucoup sont prêts à se convertir.

Leçon IX.

MAIS comme le nombre des moissonneurs est petit, le texte ajoute: Mais les ouvriers sont peu nombreux. Il dit dans un langage précis, les ouvriers, parce que, pour que la faux de la prédication recueille la moisson, il est de toute nécessité que la main de l'ouvrier la tienne. Ceux qui agissent véritablement comme ils prêchent, sont de bons ouvriers que Dieu récompensera, suivant cette parole: Appelle les ouvriers pour leur donner leur salaire. Mais il y a peu d'ouvriers qui montrent du goût au travail. Beaucoup sont paresseux; beaucoup ressemblent à ceux dont Dieu dit: Ils parlent et n'agissent point. Et parce messis ut mittat operarios in messem suam , id est, praedicatores bonos, qui gladium divini verbi , quo segetes metuntur, non tantum in ore, sed etiam in manu portant.

Te Deum.

Ad laudes

V. Evangelizare pauperibus misit eum Dominus. R. Et sanare contritos corde Ad Benedictus, Ant. Rogate Dominum messis, ut mittat operarios in messem suam.

Oratio, ut in Vesp.

In ii. vesperis

Hymnus, ut in I. Vesp.

Ad Magnificat, Ant. Elegit eum Dominus sacerdotem sibi, et cum principibus populi sui collocavit eum.

Elogium

Die 19 augusti

CADOMI in Normania, Beati Joannis Eudes, Missionarii Apostolici, Institutoris Congregationis Jesu et Maria, nec non Filiarum Beatae Mariae Virginis a Caritate, qui Sacrorum Cordium Jesu et Mariae amantissimus, de liturgico eis cultu praestando primus cogitavit. Virtutibus ac miraculis clarus, a Pio Decimo Pontifice Maximo in Beatorum numerum relatus est. que la moisson se perd faute de bons ouvriers, l'Évangéliste ajoute: Priez donc le Maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson, c'est-à-dire de bons prédicateurs qui portent non seulement sur leurs lèvres, mais dans leur main, le glaive de la divine parole qui moissonne les épis.

Te Deum.

A laudes

V. Le Seigneur l'a envoyé évangéliser les pauvres. R. Et guérir ceux dont la contrition broyait le cœur. A Benedictus, Antienne. Priez le Maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson.

Oraison, comme aux Vêpres.

Aux ii. vêpres

Hymne, comme aux I. Vêpres.

A Magnificat, Antienne. Le Seigneur l'a choisi pour son prêtre, et lui a donné rang parmi les princes de son peuple.

Éloge du martyrologe

Le 19 août

A CAEN, en Normandie, Fête du Bienheureux Jean Eudes, Missionnaire Apostolique, Fondateur de la Congrégation de Jésus et Marie et des Religieuses de Notre-Dame de Charité, qui, dans son très ardent amour pour les Cœurs sacrés de Jésus et de Marie, pensa le premier à leur rendre un culte liturgique. Ses vertus et ses miracles l'ayant rendu illustre, le Souverain Pontife Pie X l'a placé au rang des Bienheureux.

Die xix augusti

Beati joannis eudes

Confessoris INTROITUS (Isai. 58)

DOMINUS implebit splendoribus animam tuam, et ossa tua liberabit, et eris quasi hortus irriguus, et sicut fons aquarum, cujus non deficient aquae.

(Ps. 73.) Quam bonus Israël Deus * his qui recto sunt corde. V. Gloria.

Oratio

DEUS, qui Beatum Joannem Confessorem tuum, ad cultum sacrorum Cordium Jesu et Mariae rite promovendum, mirabiliter inflammasti, et per eum novas in Ecclesia tua familias congregare voluisti: praesta quaesumus; ut cujus pia merita veneramur, virtutum quoque instruamur exemplis. Per eumdem Dominum.

Lectio EPISTOLAE Beati Joannis Apostoli (I. Joan. 4. c.)

CARISSIMI, diligamus nos invicem, quia caritas ex Deo est. Et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognoscit Deum. Qui non diligit, non novit Deum; quoniam Deus caritas est. In hoc apparuit caritas Dei in nobis, quoniam

Le 19 août

Messe en l'honneur du b. j. eudes

Confesseur

INTROÏT (Isaïe, 58)

LE Seigneur remplira ton âme de splendeurs, il délivrera tes ossements, et tu seras comme un jardin bien arrosé et comme une source d'eaux vives dont les eaux ne tariront jamais.

Ps. 73. Qu'il est bon, le Dieu d'Israël, pour tous ceux qui ont la droiture du cœur.

V. Gloire au Père

Oraison

DIEU, qui avez donné au Bienheureux Jean, votre Confesseur, une ardeur admirable pour propager le culte liturgique des Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie, et qui avez voulu, par son entremise, grouper dans votre Église de nouvelles familles religieuses, accordez-nous, nous vous en supplions, que celui dont nous vénérons les pieux mérites nous instruise et nous fortifie par l'exemple de ses vertus. Par le même Jésus-Christ Notre-Seigneur.

Lecture de l'Épitre du Bienheureux Apôtres Jean (I. Jean, 4. c.)

MES bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car la charité est de Dieu, et tout homme qui aime son frère est né de Dieu et il connaît Dieu. Celui qui n'aime point son frère ne connaît point Dieu, car Dieu est amour. Or, c'est en cela que Dieu a fait paraître Filium suum unigenitum misit Deus in mundum, ut vivamus per eum. In hoc est caritas: non quasi nos dilexerimus Deum, sed quoniam ipse prior dilexit nos, et misit Filium suum propitiationem pro peccatis nostris. Carissimi, si sic Deus dilexit nos, et nos debemus alterutrum diligere.

GRADUALE (Luc. 10). -- Rogate Dominum messis, ut mittat operarios in messem suam. V. (Ps. 131.) Sacerdotes ejus induam salulari, et sancti ejus exultatione exsultabunt.

Alleluia, alleluia. V. (Gal. 2) Vivo, jam non ego, vivit vero in me Christus. Alleluia.

† Sequentia Sancti EVANGELII secundum Lucam. (Luc. 10.)

IN illo tempore: Designavit Dominus et alios septuaginta duos, et misit illos binos ante faciem suam, in omnem civitatem et locum quo erat ipse venturus. Et dicebat illis: Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate ergo dominum messis, ut mittat operarios in messem suam. Ite: ecce ego mitto vos, sicut agnos inter lupos. Nolite portare sacculum, neque peram, neque calceamenta, et nemimen per viam salutaveritis. In quamcumque domum intraveritis, primum dicite: Pax huic domui: et si ibi fuerit filius pacis, requiescet super illum pax vestra: sin autem, ad vos revertetur. In eadem autem domo manete, edentes et bibentes quae apud illos sunt: dignus est enim operarius mercede sua. Nolite transire de domo in domum. Et in quamcumque civitatem intraveritis, et susceperint vos, manducate quae apponuntur vobis. son amour envers nous, en ce qu'il a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. Et c'est en cela que consiste la grandeur de cet amour, que ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais que c'est lui qui nous a aimés le premier, et qui a envoyé son Fils pour être la victime de propitiation pour nos péchés. Mes bien-aimés, si Dieu nous a aimés de cette sorte, nous devons aussi nous aimer les uns les autres.

GRADUEL (LUC, 10).--Priez le Maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. V. (Ps. 131.) Je revêtirai ses prêtres de l'esprit du salut, et ses saints tressailliront d'allégresse. Alleluia, Alleluia. V. (Gal.2.) Je vis, non ce n'est plus moi qui vis, c'est Jésus-Christ qui vit en moi. Alleluia.

† Suite du Saint ÉVANGILE selon saint Luc (Luc, 10).

En ce temps-là, le Seigneur désigna soixante douze autres disciples, et il les envoya deux par deux, devant lui, dans toutes les villes et tout lieu où lui-même devait venir. Et il leur disait: La moisson, il est vrai, est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le Maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. Allez: voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. Ne portez ni besace, ni bourse, ni chaussure, et sur votre route ne saluez personne. Dans quelque maison que vous entriez, dites d'abord: Paix à cette maison, et s'il s'y trouve un enfant de paix, votre paix reposera sur lui, sinon elle reviendra à vous. Demeurez dans la même maison, mangeant et buvant de ce qu'il aura chez eux, car l'ouvrier mérite son salaire Ne passez pas d'une maison dans une autre. Dans quelque ville que vous entriez, si l'on vous reçoit, mangez ce qu'on vous présentera; guérissez les malades Et curate infirmos qui in illa sunt, et dicite illis: Appropinquavit in vos regnum Dei.

OFFERTORIUM (Ps. 142) Eripe me de inimicis meis, Domine, ad te confugi: doce me facere voluntatem tuam quia Deus meus es tu.

Secreta

Hostias tibi, Domine, in honorem Beati Joanis sacerdotis tui deferimus immolandas: quae temporalem consolationem significent, ut praemia non desperemus aeterna. Per Dominum.

COMMUNIO (Joan. 15.)--Manete in me et ego in vobis. Qui manet in me et ego in eo, hic fert fructum multum, dicit Dominus

Postcomunio

Sacro munere satiatis, praesta nobis, quaesumus, Domine: ut, intercedente Beato Joanne, quem sacrorum Cordis Jesu et Mariae ferventem cultorem esse voluisti utrique Cordi fideliter adhaerentes in terris, ipsorum gaudio frui mereamur in coelis. Per eumdem Dominum.

Bajocen

Quum anno superiore in Basilica Vaticana solemnes Beatorum Caelitum honores, rite decreti, Ven. Joanni Eudes, Congregationis Jesu et Mariae atque Ordinis Filiarum qui s'y trouveront, et dites-leur: Le royaume de Dieu est proche de vous.

OFFERTOIRE.--Arrachez-moi, Seigneur, à la fureur de mes ennemis, je me réfugie auprès de vous, apprenez-moi à faire votre volonté, car vous êtes mon Dieu.

Secrète

Nous vous offrons, Seigneur; cette sainte Victime qui va être immolée en l'honneur du Bienheureux Jean, votre prêtre, puisse-t-elle signifier la consolation qui nous en reviendra sur la terre, et nous empêcher de désespérer des récompenses de l'éternité. Par Jésus- Christ Notre-Seigneur.

COMMUNION.--Demeurez en moi et je demeurerai en vous. Celui qui demeure en moi et en qui j e demeure, porte beaucoup de fruit, dit le Seigneur.

Postcommunion

Rassasiés par la participation à ce don sacré, accordez-nous, Seigneur, nous vous en supplions, que par l'intercession du Bienheureux Jean dont vous avez fait un fervent adorateur des Cœurs Sacrés de Jésus et de Marie, nous nous attachions fidèlement à ces deux Cœurs sur la terre, et que nous méritions de jouir de leur gloire dans le ciel. Par le même Notre Seigneur Jésus-Christ.

Décret autorisant la Messe et l'Office

Cause de bayeux

L'année dernière, dans la Basilique vaticane, les honneurs solennels de la béatification accordés suivant les règles ont été rendus au Vénérable Jean Eudes, Fondateur de la Congrégation de Jésus et-Marie et des Religieuses de l'Ordre de Notre-Dame de Charité. Après cela, B. Mariae Virginis a Caritate Institutori primum tributi fuerunt; Rmus P. Gabriel Mallet, Procurator et Postulator Generalis illius Congregationis, Sanctissimum Dominum Nostrum Pium Papam X enixis precibus rogavit, ut festum ipsius Beati Patris Legiferi sub ritu duplici secunda classis cum octava ab ejusdem Congregationis alumnis, nec non in Ecclesiis Oratoriis Sanctimonialium tum a Refugio tum a bono Pastore nuncupatarum, die decimanona Augusti quotannis celebrari valeat, cum Officio ac Missa propriis, atque Elogio, Martyrologio Dicecesis Bajocen., et Instituti utriusque inserendo: quorum schema suprema Aposlolica Sedis sanctioni humillime subjecit.

Quare, ad juris tramitem, quum exhibitum schema Emus et Dnus Cardinalis Dominicus Ferrata, Causa Relator, Ordinariis Sacrorum Rituum Comitiis, subsignata die ad Vaticanum habitis, proposuerit; Emi et Rmi Patres sacris tuendis Ritibus praepositi, re mature perpensa auditoque R. P. D. Alexandro Verde S. Fidei Promotore, rescribendum censuerunt : Pro gratia, et ad Rmum Ponentem cum Promotore Fidei. Die 15 Februarii 1910.

Denique popositi Officii, Missa atque Elogii revisione rite peracta, hisque omnibus Sanctissimo Domino Nostro Pio Papa X per infrascriptum Cardinalem Sacra Rituum Congregationis Praefectum relatis, Sanctatis Sua sententiam ipsius Sacri Consilii ratam habuit et confirmavit, indulsitque, u t festum Beati Confessoris Joannis Eudes sub ritu duplici secunda classis absque Octava ab Alumnis Congregationis vulgo Eudistarum atque ab Ordine universo Filiarum B. M. V. a Caritate, scilicet Monialium tum a Refugio tum a Bono Pastore nuncupatarum; a Clero autem saeculari Dioeceseos Bajocen, sub ritu diplici tantum minori quotannis recoli valeat cum Officio, Missa atque Elogio propriis, quae hic praejacent Decreto: servatis le Révérend Père Gabriel Mallet, Procureur et Postulateur général de la Congrégation des Eudistes, a sollicité par d'instantes prières Sa Sainteté le Pape Pie X , de vouloir bien accorder la fête de leur Bienheureux Père Fondateur sous le rite double de seconde classe avec octave. Il demandait que tous les enfants de cette Congrégation puissent célébrer chaque année cette fête le 19 août, avec Office et Messes propres et Éloge qu'on devrait insérer tant au Martyrologe du Diocèse de Bayeux que dans celui des deux Instituts fondés par le Bienheureux. Les églises et chapelles des Religieuses du Refuge et du Bon-Pasteur jouiraient des mêmes privilèges. Le R P. Mallet soumit humblement à la sanction du Siège Apostolique un projet de la Messe et de l'Office demandés.

Pour suivre la procédure régulière, l'Éminentissime et Révérendissime Seigneur Cardinal Ferrata, Ponent de la Cause, proposa ce projet à la réunion habituelle tenue au Vatican, au jour c i - dessous marqué, par la Congrégation des Saints Rites. Les Éminentissimes et Révérendissimes Pères préposés à la garde des Saints Rites, ayant mûrement pesé l'affaire, et entendu le R. P. D. Alexandre Verde, Promoteur de la Sainte Foi, furent d'avis qu'il fallait répondre: Nous accordons cette grâce, et nous renvoyons le tout au Révérendissime Ponent de la Cause et au Promoteur de la Foi. Le 15 février 1910.

Enfin après une soigneuse révision de l'Office, de la Messe et de l'Éloge proposés, après un rapport adressé sur toutes ces questions à Notre Saint Père le Pape Pie X par le Cardinal soussigné, Préfet de la Sacrée Congrégation des Rites, Sa Sainteté a approuvé et confirme le décret de la Sacrée Congrégation, et a accordé que la fête du Bienheureux Confesseur Jean Eudes fût célébrée sous le rite double de seconde classe sans octave par tous les Enfants de la Congrégation des Eudistes et par l'Ordre tout entier des Filles de Notre-Dame de Charité, c'est à-dire les Religieuses du Refuge et les Religieuses du Bon-Pasteur; Rubricis. Contrariis non obstantibus quibuscumque. Die 23, iisdem mense et anno.

Fr. S. CARD. MARTINELLI, Prefectus.

L. † S. PHILIPPUS Can. DI FAVA, Substitutus.

Concordat cum originali

In fidem etc.

Ex Secretaria Sacror. Rituum Congregationis, die 13 Maii 1910.

L. † S. PHILIPPUS Can. DI FAVA, Substitutus.

Typis polyglottis vaticanis

et par le clergé séculier du diocèse de Bayeux, sous le rite double mineur; et cela chaque année, avec l'Office, la Messe et l'Éloge propres qui sont en tête de ce Décret; en observant les rubriques et nonobstant toute coutume contraire. Le 23 du même mois et de la même année.

Fr. S. CARDINAL MARTINELLI, Préfet.

Place † du Sceau. PHILIPPE, Chanoine DI FAVA, Substitut.

Ce texte est conforme à l'orignal.

En foi de quoi, etc.

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Notes de l’éditeur (Œuvres complètes, 1905–11)

19 août 1680, entouré de ses Fils comme d'une glorieuse couronne, répétant souvent les noms s i doux de Jésus et de Marie, il mourut dans le plus grand calme. Plusieurs miracles l'ayant glorifié après sa mort, le souverain Pontife Pie X l'inscrivit au catalogue des Bienheureux, et accorda en son honneur un Office et une Messe propres.