Sectio 1, art. 1: UTRUM HOMO IN CRATIA CONSTITUTUS (pars 1)

INDICEAT AUXILIO CRATI/E AD PERSEVE R A N DU M .

Status

LC de p e rse v e r a n t i a s 1 1 m p t a pr n liroposiunn perseverandi. cf. JlMl**

q. U7, iht agitur de i

• exen-iiio perseverant

Quod ita sit sensns ar s;inetns Tlnnnas t artienli virtutis acquisita* per*

severano» tie qna loeutus est Aristoteles et virtutis inlusa*

s;uict iticanle.

Al» l*KK

SVEKANimM I SQlK AH FINKM hoIis re

Pelumani saltem mitio

IrilHiebaiu. Semifichufiani tlirebant : ad eam

Lrrana, npeciale iluuum a grfttia sanc Lrratia datur iis t e inatia perscvt rsevcrant. Coutra eos 8. Aug fVnalis esse donutn spcciak*. et datu r reqturi breve

In perseverantia nostra iu btino iuanl : « Vig promptus mlirma ».

et hi in

et eeo a4 te venio. l»ater sancie.

serva eos m sti siiit unum sicut et nos stare, v vestram

^..»» tiniiire et tremorc sauitem 1*^»«.

rainun.

enim qui open hona voluntate

(jraluitutn fidt est /n r*

uir/M^ tiat»m* dvhitum. imo is dixti it S. Auuusi. m

CinKtohuu

s UlSl atiouis acceperu

10 : Atlj l)iM etuuu ui

Denz., 183, Oonc. »^*^^^m ut a4 ttntni t.l iu ln»iu> pnssint o ii-tt ner nre». Iteni ean, :T. «Den ir er, 2Ht»

Conc

5. 6 ean. 10 <l*enz., usque in fineu. pet#ev«srABt>« e habiturum m a et rn failitali certituiliue

(lixerii, llisi hnr ox Bpeetaii rev< dicliccrit, & s. ».

iustificntnm vel

»^ itt aecepta justim pcrsevcrare powc, vel cum eo uou possc, n. s. >».

illr. ait I1. Iltitfoii. <

] perseverantiniu pro hrevi tc just.it panlo «nte n iparvulorum v rtt et morteni ipsiwi) et ad persey er n n t iam pu*sivam

(lri edeaiti„m pnst haptismum?), X«m dirtujgmt Vom i i ii ii k wnun fxistiiuiun unnmmi nttionts.. BalteH. de mle « ad pcrsevernntiam activau

. , ^M.ni i sneein e beneluiuui n gni illil tiurti et nil lon»utn hMiiptifi reipnu spe ntia hnhiui

uter Patres ritatnr piucsertini Aupistinus, II i a tttt*f . c

Mit^iauorunt ail ipias ;

*E I ft a g. Tlinma initio articttli, scil. :

i|unin ipsa vi r

I Peraeterantia iu virtute est alinuiil niinus qtiuin ipsa virtus prrsevcrautia- «pue aeqtiiri potest cx repetitioiie actmira ; 2° perseve- rantia etiristiana , esi qiuedntu virtus moralis, anuexu f ortitli d t n l , et hifumiitar simul run» ^ratia; 3° Ailanius in stfim inncxMMitur- poterat lieraeverarv, s lii stntu iiiinus perfccto rhrisUtm imu s

Coiitru luis ilitlicultales vt in uustro artieulo, m c lUitiu 1 1 iplicfciter ili

? qua ioquitur Aristot., VII

Hthie.. c. 7: est virtu rtituiiiiu, ipu qnadaiu tinnitate ratiimis cl voluntntis, ne in o ah eo uuud est ttec. virtutem, per tristitias irruentes, el luee persevemntia ad tristitias irruentes sieut roiitinentin an tentationos ear- cf. 11»- II**, q. K.7, a. 2. ad

Kst pt r&evi nintut qua* est rirtus ittfusa. sec. quani Jiomo hahm propositum persrveraiuli in bono usque iu ituenl, Sed multi liahuerunt in vita hut* proposituin et de facto

Virtns ista dut in actu tuimo qiue proveiitf ex ipsa diuturnitaie cictus; lll q. i:iT, a. :\ et I.

3' rwst ri ratttia diritur ad jinrw nt<r,i>\ ad Iuk- \iu\^\ justus Hpccitili tjrniia, non liahituali, ued actuali dirififtute ei pit.te^nte emitra tentat ionuiu itnpuisus; KpC ex urt, pra»eed. iu qnn prcUtnium esi jus et aa opeianduin tumum et ad vilatidtim miihini ergo a fortion ad operandum honum et ad vitain

' " * , 1 ™" ^ Minimuut maluni tn tinem vmu, et ll«c est persevcrantia tle oua nunc lofiniinur 1 dicttur II* -ll-, q 187. a. t: Utruiu perseverantia indiw jrratia- V virtus tnlusa perseverantiie piaesupponiL ui : 2U ad ;n t uin itersoveinnt e.i* dnMnfn,» , H .

1 lamui nniantem usqm* ud morteiii.

• Cf. Tabutum nun nm. ;ut voctiu ; « I*ersevi»rantl:i »

PKUSKVKnAKPITM l SfJlT« AD I-MNKM 1 '>

LM-atia halntuali, sed etiam ^ratuito I>ei

. t:^. htuno moii scdiim pnit.ui liuiuiuau, «■» 'linl11^1 (I.V!inte homtnem in hono usqtie ad h

.liitiialem ^ratiani liberi atbitrii etiain t sit in potestntc l/fl 171 0

//f/ff<. IMerumque enim it iu

4 fm tatem electio, setl non> r.recutio». Ha I *

e it

S. Thomae sic intur :

Tustus iwiig t auxilio gratiie actualis ad l»onum salutare ope t mt t. i»raM

\tqui perseveraiitia est oontimuitio hotti operix ivc ratio sic propo> v nNf/Hf Uff /fior rsira :

vnitus roiinei ter eomerra tn auctores pt nqiliystca ncccssitas it ad tinem est iriplex ma-na actui specn i:st triplex ma iMUistauicM- oinnia manUi d qiiam uluctiv

[1Ure a malo : 2° dtuturne eonjunjrere jiratiam eiim m Jm-- ^ m m J^k.

ar c'onsiain'-i "n.i..^ \inin luer omuia con^ i**-

...,.,„t;, ininortaiu siKviale bencficitim JHi » r tl.„tati,»ii^

Min-.um. KU-.iin l.mno nonpo test^ ,m n ^ ^ vincere et a«tn8 wperoa tur* . c ie^ a )M.t

:„1 lin.Mii servave, iusi.per hoUis Dens quij ,„««!/.

•ni servare. lusnper solw

/i„c manifcB

« crotia l.al.iU.ali .lisumU.m. K saWe i Jhop ..rincipiii

Ut

• ftviint itarius ostetitlit tuait ati >"\ u piout uain^ miuirilur n|linim> speciale dou ile f

IV.

ni turvttht * t acttwiin $1 tH.stittcta ad finalem pt rserer—— ««»

a coinmuitilttts au.r s ttr

Ilinl affinttatire. quotl sic pro liodie romtnnniter tl.^olo}:] W ^ specialiter oravit pro perse . ; ... ..nMut itate: nuiu Cln^t^ l batur: V ex auctontate:

NECBS slT VTIC l - U ATl -1- a Patcr satnte. serva eos>»

ri^rantia discipulorum jam jnwu-u.i. . v - ™- obedire mandatis» iFeria 3* post II Dom. quadr.l. <r A

„; ^nmiitflsn Mirat, ante rnmmualoiiem). Ooi n innuam nenarari permittas • (Orat. ante nmmmniouomr. UOlicin?Mfent. vocnt donum perscvcrantia: . imignum illud donu.n, 8pc-

!io Ti fl Katione tfaeologr. cf. ad erseverantia tinaiis diuturna et activa iscil. eum cooporatione nostra) iniportat gratiam

ed grniiam t fft

• gratias eflicaees priticipalixsimatii , qtu» consummat stat iii 11 vue ct ( r statum graiia1 eum gratta effieax dat a< rum tiluitium via et ideo provenir a speciaiissinio iulluxu J>oi inove st

Ctlls pnciltstim i meritis Christi qui merun nolns tmineK icaees ouas acctininus. et ciiani onines

2um, tis sive iti parv hrevvia sive in ai mon tie spcciale donttni a coitununihux auxiliiti hodie theologi respondeiit afftrttuii ive9

1" Quia ita videtnr esse senstLS obnus < 'onciliorum Arausicaiii

Tridcutini 1 1 mmiz. .

s;;^, 805 sq.) quanivis Uoc non fuerit expresse definitum. i * t * - i i (>nc; Araus. ISM): « Adju- tonuni L>ei etiam renatis ac sanctis semper esl implorani ni

M iii iKitio possinl opere perdurai e », S loqueiido, ui ail Billuart, Com ilium distiuguit persevcrant iam miju]> pro iissccntione fmis, et sumptam pro dniturna contiiiuatioue tn o, et ad utramqiie rcipiirit anviliuin speeiale quod est iinploran dum a sanctis. Similitvr Trid. ad persevcraniiam >im]>liciter ei in detiuitc. rcipiirit lOtlV IflCOf. CjUCCtUH H pi inlallttnicin contiexioneni (Mim sloria pii conjtint ito ^ratta' cum morte d uis roHatus. — Krgo est specialissimum donum, m, .im m

, nua? ad coinmuuem jirOTident iant consotieyfittutie mortix. — | dujdiciter: 1» ]>net(M naturalem rtMUin ctirsuiu, pr ex dixina Otdinatioue acceteratur vel ditT

us nuo utifestc nciHMicium sneeialc * <n vii ^»11 _

HlOrttMU JllliT.llll . trinpdif niip m in<.rte.,. ufferaot. tcmpoie oppo,.,,,,,,. ,,imido homil m , tt M

0.t *l ...«.ua. et m\m mertia ad ft,.en,. Bpeciattni 'ad g oria ,. S et etectorum. Kr^o feemrn»r mnimt. t;., b ct elecKuinn. T.rixo semper spct iatc beuetieium Dei. mii soln

1 «Inmiiuis gratuQ et morti- id gloriam 1 >cn cnm morte esi gere ]»ntt'>i t pn u, CKnSKVKUAMTM fSQVK M» WNKM

aliquod

|»ene

Molina, duni tenet neum ur a .Miniiiit,

. si aliiiuiK in artieuio iu taiilnis circuuistantiis,

Cf. Vo o l,t quo oonsUiii proprie Mm e

P

V peciule s et pro adultis. s; „ui ante usum rationis iam i sc¥rin"speeiali providentia. vi eujus ic tinaiis- nou con riotium pe.M-v. nu.ua »■»■"■■ . „rte q

t,!...,!;.. «nn iititrens statum j;i*Hi-L t uu. , _A provideulia (Mtnjun^

StMMCS

3 BUpen tit in "

atui it f/w(w efficaci, qu rt mti- cum tenuino conjun a» i tini sit g

• an itur mai.uum cl Udsi^ne

Dei d

Ctt um t tlnnnist

•inscvo

SCH litlluart, diss.

Seri

\usrust

Ims trinuit ur i]^'

pers€verantiak

<electio) «non est

V ron/c rcs/>ai/i fVr- ntla iwittix datur »«.

t Ln notestatc sua vo cptiotif cl gi v ] ! ): , Deus maps uau^ ... 1— . /o|to pri

' ^A,-intiM imiunuur qua ]>er^iri^— — prrseveiantia ioM „ ju tineiu ; si n

UOU

. est t.erseveratum usqtie in tiuem in tiuem.

Hrlll it, Ubro Dc oorrep t (/ivirw , e.

ut d e>t ffiiur iuni ■

1 __! inmiocrabiliter ageretur. et

itate nltqua i rma

( 1 uaw t i nosiro ad 3»»". hl peus vult eam cssc etiieaceMU. an quia h«m o 1 «; ^ ^,^^ ^ donum

Thoutas dieit: kfc» W»*Jg ^ litcrius eis datur quo.l persegratia , quo P^ ^verarc posaunl rt vercut »

DB SifcKHSITATK QIlATI<r*

rnde si ex clnobus peeeatoi hie est

IIDIK tinir Ztxmqmm aiter. Mr -t effeetus speeiallS imserieon.no erRa M1J). i fortinn * aliciuis perseveravertt ui bOUO per totnui suam vCr hir est effeetu* speeialis miserieord.ai !>e> ei-a ipsutu.

4om. — Utritm pro angelis perseverant ia fuerit fspecia

JansenisUe r e pto atijrelis et pro honiine hi

StMtU

Kesponslo K. Thotmr et <M-ueratim tUe^logoru IH est uffirmatira;

; 8ii pra diefee valent etiam pro au^ehs et ho- iuDOeento. quurutu hberum arbitriuin erat defeetibile

2* Etiam pro angehs perseverauna iiuaiis est propnus prwde&Unationii , et nun omnes nngeli prsedest iuati suut. Imo 1 in

Ouic Arausicano (Denz., 192» in quo diritur: «Xatura ana etiainsi iu illa integritate, in qtin est eonditu, permnneret

IIUIIKI-XI, ..... — . | - - - ■ nullo modo seipsam. Creatore suo non adjuvante, servaret». S. Au gUSt, 2)e Civ. Dei, 1. XII, C. 0: « Si utriqiie (angeli) boni *£qua1iho ereati sunt, istis nmla vohiutato cadeutibus, itti amplius arijtiti ad eam lu-aiiludinis pleuil udinent. unde se nunqinun easuros eeiitssinn lierent, perveueruul »

5umt — ( fr«/« donum prrsm ranthv iiuahs .sit tttrm <w nunt ronfnnntionis in jratiu. (T. Salm \t.} /)r (jratta, q. 110, uVp. I tl, dnh. XJ, n° mgatwe. quia douum persevernniia* tinalis est eonuuune

Oiunums prasdestinaiis, nnii vero douuiu eouiimiationis in gratia eoliatum est Apostolis die Penuvostes, et aiiimnbus qiue per veiiiunt ad uuionem intimam eum Deo, tpur voeatur unio transfor mans. in quomani differuniv lu ho< quod douum eonunnut iotiis

^ratta pueservat & pe^ato mortali et etiatn seneraliter a veniali nHKhjm l*mi (latui\ S(,ih per quamdam partii ipalioneni intrinsei o putit eonuderi per extriu

•et auunatis Deatoruin protectiouem. I tule dit aliquid supra irratta iintiu*. Bcil. alUitiiil intrimecum

"""''•'i' iiHpc.lit |Hv,aium, q«asi ligans potentiam ut pmsei'

:i pecvuio .Imn ,„n(ra .lcm.n, iwittveinni i„. linnlis 11011 portat necessartp iusi c.uijun.-ti.nu.in smtns ^mhi- vnm nioi ir.

Solvuntur obiectiones

*' l" oi< ipau iii fonelusuiucni ar n-uh

!% TJ€C?±: ~.Pt,^W4UUi!l est eonjuiutio ^ui® rum te. Atqtu homo justituatus paulo ante nn»H»m * V * • niunilms sp ilinn-M., ; mniUMn potest i iiin auxi US noomniv sc aiu uauuuu eoiiseiviitn ;t» i Wi« « eommuiulms se alupiaun!

Kviio perseveranM» liuatis non es1 servare

J2cjtpafMi«<ittr.* Dtst. majorem : mi ^ratiffi cum mortc. /mt se rolita a h jul mortein wswaiuia liualisest vonjuuvUo

<> ex elHeaei -lod^ intentione.

per aeeultMis ii(Mr(l i> ■ i-

• 111 M>» — 1'anUM* (h rsQI K AD FINKM ad ronjunefcioiiem aeeidentalem stiuguo ;;;nml«- aliquamtliu delermiuate usqne ad eonjum

,mt^et ^^ta^alire^in^norte « Deo per m rolitarn .

dohetur ^loria. Kr^o a fortiori

1 lalaoiti cMietur aitxtruuu pro e

«rratia* emu gloria

N iiiii debent c.onsequens: qnia qnamvis homini habeuti

jetur /// f'irt est natura' vei p Obj h

„W prius ab eo descratur » (D m si

Deus pluribus ju tur. — *

s non deserit hoino traetio

Sed si qu

I h aeeiu

/ pi-aatum in uno

(pi judieium Dei»; ei an.. vif

Xemo ul eunl » :

Trid

1UOL llieri iion potcst osever;

qtll a* (UuhI uon ptitesi esse eri per viiu inipetratt>ruun cuni oratioiie tMiristt plilieipatis s

»oi*diitis saer le

Mi tim ti ut deelaravit llenedietus XV alr et itate

,1 faciendnm et bouutti itaiuhuu mahinv. t^t ad usque ad tiiuoii.

Am\ l

CRATIA PONAT ALIQUID 1N ANIMA.

]am uuetus Ummas in jninns oh jtr lionilius qme ilehule proposita sunl a Lutl viuistis, tpi \oUuit patiam saurtiticantmu esse unniun nni ra intrtwjeeu ... . sp.I ,l..«o,nii.!»ti.mcm estriMHWa», . m iajpntan.m.m.

*t qon hd.it lHmm «.<„ „sM„,. iUJ Hnem sit» ne,,,u., nm.l.m,» tun.ni. ,„„pt« Chr.s.i „„.,„,. i,„u. verbllm . ,•

[h'* i aniluin. svii iudirerte s t rhoma> uu^UumnMo pr:evidit luuie |ifegk,)mi nrop.inemlo tros Objectioo «a initio artieuli- 1

-t rinain,

SlT aj.

VI*

hoi eo vivittcat

„„..liaH* viviueal hoino bal e LEratiain repi si(

.« erga imii.

pu vivitieat i*st inter 1)

v eatam. H) f torniu. atq

; non peeea in aium •triua prnte saM-ulo xui, mi ail um litli sttb isto tii nioletur » ;

etiam s noduin c VIliertuK tn Sr,,t iristus imn eruei hristus uu

Hj litterani it isti fael protestantes, jratione mis-

111111. Sfll inemori qmuu h h wr oponenili quifi tra respousu ptnm mi saltein

( p UT eiTorcs eosc

■ qiias lioli pro ne:

ia r

U p rrobahir auctorUate o

KtTuiul srratia

)o vobis <!or aqu;

u N. t spii inniulam o t

Postea uovum ponam tl ri -n ha»t» ( iauiini new.

fc ritas Dei tli da iu

io f:

<, Simiavit ns »

i iu cor< l Tiw nostris per Spiritum Sane riw-. I, 6 :

III, oli o ( >nuii* < ressust iles trratiam uatus est ex qllt s(*men et

SpirltU»

hae aMiia.

l'1 exaniinare alr Uci </*"»

xxv t,

,\pi donavit, ut ui lit in e»

atptaj saiteutis in vitam

(Uioa^ doclrinain Pati

,fic»m>iti.lex theult^H'UH

lestiuioiiia pl f n - a eos : in .pi ti oiuk luuilit

. ..«AMvutni ;! h' ixuana loiiuiu supeinaunao \

% I ttt nrm^ vrllOVa

_ . = _ ,lflbit«"™ ~ vere ilfltmtur p« tni\ iuliaiutat ui o pirit u inetns, Ht 'I1U,U1 -

li \ ina

II:

uhus, heres reiiiii n filtATLK

.iiu mur n nolesl coti u s cssc e stia j"

«ratise. dusti mereri nossunt vitam tf*tcniam.

Cnde Conciliuni Tridentiuunt ean

1 1 ibiMiz., 821 j , t<c UhrixH, vcl nffifr, qui.- in mniiiMiS eoruiu per SpirituiQ titmie iilis inlurrm^ awt etia m -ratiam, qiia ili 11 undatui

Uiticaniui favorciu i ; au s. i». Cf. ctiain in Oniicilin Tridcntinn

7i)u kik, smn lejjcntlus iva t in urticulo sancti artieiilus in quo

Attente a detini- iinmiuali gratto. qiue unalugtee plura significat, jam iu huma nis : 1° iil chritudo.

itis L* s t «rratus aliis, <'i ho< ej 1 i plll viKatur gratia vultus. vcl

■ut lam reeis erca l.t s est grat us. vg. re.ui, i) hahet sie diritur : hic gratis ilatuin alicui, vg.

It gi nini ai tiu; v». ixn jaiu trv redderc.

Iti his rt jjratia auulugin

|M**U», ut suiit ei flXfttns: ° nrn duun «rratis dato a dicitur aBUluinee, A lllls. llt 1 1 1 metapliorice, sed pro- i apparc

1° sumitur nru u-morc

C\ hlMlflii lri duniiiu irri

S(,1S , *f pru jjratiarum u. Kx l»<i nmore

. ct dcinde gratitudu.

^ suppusitis, sanetiis Tliumas da1 altissimam n theu

Injrit-am ipue eunjungit tra<

■ te iiratia ereata gratia ereaia seu cuui inrrentn l »ei amore. *< m *

iu

• i u s » ut (>x|Muitur( l", q. 2(1, Huv ratin t1ieolo<u'ua ad hnf n»diu qm fiindit <*

atfin

Id qao dilectinnt eo i/m/i est i/iiu/ m//#* <// //o/i/.v pnnluchatt a erjia n«is

Liiati ni titii et lueredes.

Atqui ^ratia rst id qun l-.riiU patia cst quid reak» prndinMuin in unhis a uilertium» Dei increata ergn uos

Mujtit supra i»rnl

*l 1\ q. -0 a. ptuut aiunr iiu-reatus 1 >ri suppuuH aiuahilitatem

1 1 i tfer t m»\uli?niia rreata unlus, sid l* V*ai tis: Duiu atiuu pra-suppunii, amttr l)t i vxt c&Utta livulu additur:

I dvitur t*niiu lu iini in hnt

Inru huniiatis reruuu sed eatn

<• Patet igitur quud itntus rurum. Kt in nustrn ai

MuiiUuw, hi nnitnu inh»'r*»iw. aC v»i«t* ^11^111 Kmtia uivlna uuHtrarum ftaeul^ omn. iVK»t, l^n,, iinll0^ iM«>r«is

\S SIT u.rcjfin is asima qtiitur a1iq»«,d creatura eaus;

Ull in i tem

K

*ti iitinnem w.

ptu nuinin

ffilwii ver s .

ex qua fr suc

1 toi tes diviiuu natui textu dileetionein ei iuerea qlllt irra \ ia in nubiH lern;

Deo inhaereus aninue3

■ ualurtt ii vere sumtis tt est l> nnernaturali, sieut in

Kt a?r

§ ut siUpe

Vttainen quandoM uaturali.

iiin ale SWttima'

1at saurtu in i itur dieitur ipsa ctiain tia v ineritiB a"

luut quntl iii onis « 111 navit, u elesrit pti< m|mvuu- «jrnVta te, vn

V

MLatifteavxl ad et splciu tUiaiogU'.e diuitur u ni pcrnatu

.^iwmU: benevnlentia l>c

?crr:1tta Ul uuuii»' n

beuevul uris erga s iH in or uai nt debitu

^ratia pulchritudu fjratu k ■ hene diversinu»'!

et ieinin et tandent -ra pto pcr pi i t U r tt qn pariter u iius dieitui

•nclic it ti terresti qtinad st faternit pi di

Pi see. illud ad Eptt<#-<

« Klectu m uiea in e ein jhmiini nostri Jesu

UUO oninis odis e il ut s I aeeep iratusi se et tvtio siguiftcata pei ntid anal"jriu rs inetnplmrice siirnitieatio rersn, sed se in divi- ex soltttione pointur eoruni fium illud <|U

in lti est •io Deus u<m vi v u corpuris.

est Ln npbis quid anunani ate vi\ unu uiuina • or m ; uleo vivi- in anmiain.

atn. cpue est vita in artu 1" dum operutiones vitales sunt vita in tti ^um; n ait

. 1 Rctnwt., e. 23, ad graiiaui t iii nou uiu lcimss peec

•uin, sed reconciliatio a re ssio

III s ruin lit re

3x <pto lionurabilis faetufc es et irloriusus iu oeu

Rexpondetur:

eoueoniitantiam : u Quid ssio ex quo hahes causaui.

eo ntuiri*

, ma- jora npera i:

b

Deus diligit pnedestlnatos. Atqui ha-i i io pouit iu eis uliqnid supernaturale, quando sunt in peecaio.

ponii a

( v etur: Deus uon dilie riestiuulmu, i eedere jiri ln poeet is eflieaees taii vel tall l-b cUlCae l

•no ei eon ore ad euiu salvandniu.

/ natn ntta

Kttnmsi auior Dci ea3 tne uu\i ea u r .*

de oretn ad m

ee nou

;uti matn. ^ lii eousors divinae natut

: tuuc homo di het pai n.

DE WtiKTlA UttATU-i distiuetutn ali liitaiiK et sri 1

Deus inha

adopera salutana et ineritoria.

.V 77i o « v diuestioiii iluplieL coneJu de gratia ac tuaU ;

tia habituali.

fl de gri est :

I.V t'S t xifl ItHitUX iftl

Vro gratia ninis movetur a nperainlum. Atqui quid lliilllll. v per ali aetfcme l>ei Uier« a q i ( a pi

IHT ainimv, ai> aetione nostra procluc

X est quod qiiidam niah ttim liionms. iiiteliigiMt sic: gratia, actualis

1UR\ seil.

determ

1-: e iudetiberat reta quidam tnt ad d r san s ani

•ario gratiu a ni« uperatin aiunue sed ut psit est motus seeiuiiluin ipteni « uiiim iti ov tmOM I

. vel

Inm iltatutil itioneni ii fu u( transeant de i»|U*t n enun "

uon iiuinei fluxu utuali tioues eti a aetus e it inetu est pa

\rist ente. dieitui

»tio vel eorpoi

« aetus uim, ut

' et ti in tO

Ai

-II m o - ut ui in i t fornialiter transitiv b est fo et sohun quid ereatunt, ff ti inin aet net lo a m a, oper;

nl;

o it et tunliS est t : «rrntia iu utihis id eUeien- dam suant operationem.

Uue heue explieat Ziuliaua. Thval. uat . . I. III. art. -1

exetuplo ealetaetioius ;

ur 1 ' in ijjsne seu ab ipie uietio formaliter i ransitivai :

•taiuo-

O

Iteni ft- ipioad inotinneiu divinam :

euim, calefacit tn

ut transiens ;

.\N iil VLlTAS ANIM.I

V ate aetu v nr.tus Tiionias tn f • ^e as movetur, kcu tit de pi a vo ilitati ipio

,lll virtus artis in ment titieis», vvrtu a r

O no

HSroftn. «lisp. dul». ^ 4- a' i: ai al ita n tt et itia aetu

• pvr dieere ituale pei tranxf aetnal

\bituale sancttis I1' pe oil <rra l|U qualitas propi

Conolusio: Gratia sanvtij iit atuma.

pi t alte, pvnnanvns 1 rrobatur: 1° ex loeis Saei^ ;

ar prajeedcuti uis ^rati a saiie

Atqui e euiu m

Vi atia diritur sa et reiis quia pei i, n

Trid. proseript ipii difeiml :

ipse

(■arui

Spirit u tri n i >( ii> tbit m itur Uu rattoiu

Dens aOU

3 pro upernatiirale, quaui

:ltl

1 Cf. Si ton. (• qiue est iiroprle in l»n<

.* «,pWinUvjmi

0 inferens ad ca r.jrreli i i VhHI.-"t f

UE ESSE^

Alqui naiura uon m> taetiltates.

us v

■rs, eoiuiatuvalcs.

convcmt, uon mm! det

|h incipuim operationis supe qiniMluin <iualitas sc i 1 disnosuit suav uiagis disttnguit ipiam tolcuri quia ves inatris idcrat.

snlum

Cf. Uam Ii

. II I v in c mt itatis. T aninnu non con ct meritorie actum cuvitj voluntatciu. iilioqviiu

M' tri supcrnaturales uni eliaiu i- onoatui cc atia ut cpialitas agit (ormaliter, justiticaudo ipssim, seu fi initnain n euin ti ut al bedo Eivcit llltll

Ad 2ttm: (iiatia ucqnit

CjUl lectionis ar o 1°; ne t es sulistantia iw ijuia c»ss uutd naturale, K car

Kev

'UO non sic cst toferioi prout cst tiirina

. Sfll cus, suprn uniun.

esse ilio, sed itpet tt(h t I d

HU f

• ctnmc

S uiiii Itt ntihtrnh easentiale

Deo

nt t • i t r r grntn

CiraUa sed ul ns id «

q\U>( seit, ^ratia aUu.uU lit jjraius, <ni chur inuna»

Ul repimnantia ad gruuum

PrirMUis c<»nr u runlirmari pOtest licri nnii sril. 1M'il tu nuteiu nulla aViu

\» Non in nuantitate cniK

«Hio gratiam saneti invcuivi »■ t-nlll ur ;

mut relatio tiuia ct

•oprie ju*« sain i inrans est v fundauuuii uni .

iii ui nm lUn ci iimr sru 4'U' nt ac\ gioviam

\ ii ttituni unis (pta tir I la*.

sarum. in iits est rclati'»

ntiiltsad tuijectuiu Bttpevnnt nrale; 11° nou pntest esse acti*', iuilllivncn-s. scd i*si orinriuiuiu radicnla n^HAnm.. imtnii actuuin < pruiripiuiu radicale actionunt a cvatia uctuuU, qua? in iu spei, etc; 4 s est inotu o est | uiotio

SVT QI ALITAS ANHl.H tassiO. IHMltqUU

Ul esllUD est cj«oti glt habit m»vus qlue iu corporibus is ntin c*st m ■ scil. nbi, si-

W, quaiido, itus vei 01 h, ciiiamv phorice di( naius quodanunoc

UUiti tth ntra Rit>ald diss, t wlatione

^ pavte objecti: citu iituvie ac iute sub jecto

.viiuis. naiu spec itnru divina crcat plicat in plicat pantii tiOC Vi pU bjecti; ciuia alicpud crc;

itev supeviuituvate ciuin sit cSSe es inti illu speciiicet cventaiu, i elativa ud cns in nani t ab UaUet suain potest icin *

] aliud

13 cout ati est lori liuat

•nattiralia a, sic esst» cre*

uui

Sunt plura rui ra\tvtiui er

tvt viam pn nio :

Dubium 1 dc irratia sauc sit ipia- iliuiu itt tle iide dctinita.

navu linuit

[lerma

2um fi t ia usf

• LHcit «aucttiH Ttioma*, De t ^if., t. _7, a, 1, ad 9: « Quattivis |>er uuutn nctum ]>eccuti uu.rtaUs gratta ainittaiiir. n*>n tnmen faclle feratia amlttitnr; qula haUntl gratiam non cst factle Utuin actum exereere, propter rwUnationeni tn txmtrartum; aleut LMiUosophus <li<*it ln V EtfuV.. v. vi, nmt\ tusro ditncile est opernri injustn «.

AS StT

,..,,.t« _tm»K'II\ ATl"lt Al.fW lMiSt:M KSTlTATlVh hllUtSAlti ^ loeia t%iiocI virtutt elevati ed iP^r^^^ «!• P*** et allf|U "

.= ,,n urdimMii, eii-o ll< i: iocis ; n tfvalin i ii.-it divevHi» lo i, a. 3, »< q. t, a> 4, ad 3 niiieu

P

,.„„, virtutibus acqui eaus.it IVO in

Stul quoil videtui in

Q ^nrto Thoma est i>u quu"

uvoi iuu, ua t^ «rtdaii de VH nm ucquisita est *

i de qu diviuuntui et tative negatur a Seow, uod ve ut iu 4. aist. io, q di iilriu :

dare jrratiain et niliUM cobco uat ji iiun

»- -liuus cobco »ato a •visu " . ^Ve ,„m pss.u supen ul suhs,,n.U.m v.'l ^,V.^\r.siin«-ii''''«-ai»,s^,"d !."

et nui^ pcruatu un l0i.a subsiaiiu.»» ' — - . d aisiim tlO oruu— „t nuidj uuu ("i-1'iilaui "t ii'«*-r ; 1 1 cr<^i 1 1 ;>iuu>» ' i: naUivam chuki ^ , contiu^lul eveataiu et <t 0.mtiupMitl fundaia in

Itberti nui (Uxevunt tcf moiictsirut. Ntun ^ moni.w, ^d

„; - *-i nt liulUll^ ut 1 1 # «;«o iniu »» w V1 v:ilm,. sufficien i, «M» favore LH". s ». m trinwH-ft H«c entltas ■ > SulmttmU"ensi-s O.U • mtatic

,ii i-havt

\li lu.'« enwT „t niunt SaUB»»t»«'»sl'sVu .„tur Doraml"» „„si8 (i.iubalunter «■''^•^,., s,otuS LbWv.n. M- ■ -• J ;ltlMIl.

St uis a< *»M»ul1 ft c;u vri.K diril vir fornialte.

negaverunt fchcolodeas tratliUonaUs, et iui dicet: jiratia nou cst mi*i reinanet imn am destinatum. Un sese essti noinin

atiouem cnni

,lt ,mtabat Mapster Sent«n . t . a ni ... . A.l hun. U 1.ii„,l,-mi tl.e.-l""i . artesiani <>t oiitolnftisias M«" » ,U 'M" . ISTlSSLSm ^ -. i,.,nS. Mnia nopihant dirt.net.

errorem iu-

Contra Bcotuin

Uofiet. u. :i, dieii : Ha'C t acciclens, numtnales cpticl clicenclum renc puit iutcr supernatiirate iutrinsece seu turuleciue extrinaeee, scs tanti pernaturu eoiumuuiter reci.pitur a atiuucm Vrotestanuum post Trideiitin u m cf. npera SeutU ccl. Vi

Liehet us

«ff?m mimctilorum stinxii uiter

. et v« ilitet etiam pro angclis (Coneilium Yali nista*

Innue vir vi ohjcM ti oisisnins eontra Seotuin et Kipalda. tenent Oeu s netiuUlem ile poteutio nbsoluta potest creare sulistantiam

Kupernaturatem vei substantiam cui visio essentia> oivinse foret na turalis.

Cf. Cmirilium Trident., sess. 0, c. 7 (Denz $00) qttbl sit justi tieatiu iinpii: «Eu renovamur spiritn... ve-ve justi uoininantnr et su oiuuia simni infiisa aeeipit itione eum rcmis&ionfe peeentorum hst*1'"

caritatem ». \ 'nnV virtuies seeumlum se infusa-, non per accicleus infusa* ut pHimetria iulusa.

Pei fe» i am 1 praetlietu? tlienrue nomiualistn rum staum iiahimus m soiutnme s<-

I trum uratiti f$iif nfrYu sit formalis <t frtci porticipntio naturtr divimr.

PAUTIOir

I>lVIS-« NATfluW et

T ste e

Sanctos TUoiiia» u. ^ — na

.runt inapi^ <

.uisioites inter thomistas et livin»

infra ci- sertim proptet vei

H PKTItl, I,

1 : «*t per htf?c («l01*1 ancUU l- 'l vitre enusortes natura-». ,lrtvtieipi

.rtu.iinniin cliMt1*1 * j««„tti,i ntjnunalis p«m r

Far-

. « wttauda c*st cieii par inata. n.

participare siuni re lm miles par

vH-turu

IMs iliecMKit

•lieebat qutiti u — - ^

, :„i#.it w setl putuliat nas m

Uovinitaus sea i ( viMiaralus < i uv _l ares esse vel bos s«M'ai

,lomo «partwuB r* d maU existere, qnia f verum existere ossa ct « ariif

(l* AOf-m'* ncm pu»»^ uiali» participr^ ^ifa

Quau per pru*

nti iia iustus p:

\ l>etis pp«i»rie Deus itionum pro- turaeclivinaeseu v.^ . prineipio ra«n-»«« i— n- U- v ..«.T.Viiw an nariutpiv i * ...innnseii ei l|Ul^ est. ains verbis. an i huuuMltate s^ _ ^ .^m

„ p.««minales con ne|>averunt sancti

Uiesim, <f.» ■ ■ uaturie secptenter ntl yrxvi u —- ]em pnrtn ipauu- « ■ N

{tem ConincUus in U^ ^".

, AirMuit * uratia >*

Sumiuales mcuut ; r.

cotisistenH in reetitucline vonum

Ct.nsisusuo *« -T . iiniUUH

Mu^Bei/Biciit^

uon sint ex e dixerttiit : Homo cst l»er g exteritis v erat prntestnus ini

.utari

M

K GKATl-12 avit propric supernatUP sanct i ( i caatia.

ipium rcvoeav it ail natitralem

Mti iiratia s ituno iiom tameii torm natio tiH/Uicn ■iivimc nati it par

( stMl virtoulis, seii s<jtis, scd virtualtH senu participatip «cuerantis, ut virtus al)

silit simile. Cf. Ookhp.

erivata, iul

L ii'iii<|ite lliomisln b

"ratiu sanct i ticanfi cst /mrtici pMio phyaiCQ ei formath dkimv w; s luriuiu < ntur iater ae. Cnjetanus, ^edesma, aiariines, t,mict ulmantircnses dicunt : esi ctiain purtieipatio p

SlCil

cunt in as partKipnta nc<

(1 i s unuV .loauucs a sam t o aria videtur esse dc nomiuibns lias hiaruiu eoncilhint, ut mnx iliciiuhim est. ct tluuui

(li^nitate era inv snnctificantts, p. I PJ sq cst : tinttm fmnctifiems e$t inttimn rtuipotio non sohtm icc tti

1" iMindatur in Sacra Si riptura :

11 Pkxhi, i. I: « l'er quein iCliristuni) maximu pretiosa unliis issa oVunv it. ut lue< ci;

diviine

Jtcui in Suera Scr r jus

per cniiiam ew Beo genewri, naeei, renasci, et /t/io* /><ji /im; atqui per jjenera m m tioiiem et « Voluutarie «jenuit natura coramuuicalur. Kpist vcrtoo vcritatis, ut s

crci ne

Joan., I, lli aicin trnns tieri. qui iion ex s&nguiu u f i xuni )}, Ouid leinaiui ex ex volunlnte eurniSv..»

111 lMUUlll iii hithc

Joan., iii, 5 : <c quis renul us fuerit cx a(pia to, u on p(>test iulroirc iu

« Oiunis qui iu cv ipsius in co uiaucf », Jltiilciu, v, 1 :

(!CJ uimi tacit. ipioniani scmcn ut natus cst cx 1 >co r» non cat :

tia(, ut t »a t u i grutin luu conseivat euiu; scil. ipii r lilius l»eif uon peccat mor in stat u gra itci

Sic cx Sacra

■l ra pro

(l ^tatia pa r scusus ipaiio iliviiuc natura*.

Hpiutur a stincia ah

EccleBiBe, (jtia3 sit suo imlicc, p. r>US: « (iratia di sq.). csl ipialitas aniimc

» Cf. IKMiz . 1021 : u llumiuur nntuni- Hiiblliuntlo et exaltatio in coii^oi fuit

UM'hMa vi imn Mii«Tiinniruli^ -

UUunt. hominnn uli itUvio, Uouo i

NcnUuit i;i

_ , - nti ct pratuilu. sunra con- tUtionctn natune suce fuiss^ oxoltatuui. ut fl<lc( &\m et carttate turaUu r culoret ».

AN rAUTinrATlO liiVlS.K sati k^ fnrmaliter jub

Christo,

J f tit consors homineni, iit »umcs *

cfcrcntias ai

ihiilcui l.

sunt piM*e tin rat ioncs :

cA ipsa supernaturuuu naturai :

cssimi tiali sic ituram yiriiicipitim scvp intuitivc vid ct

,tia sanctiiivans physicc ci

L..:..5,t.« aocratitmum pt formalitcr imitatui ic ul uin intuitivc inaruin : nam lcndn ct ainiM-c licai ttM'"

Krgo ivsica

M itur in U u* cst

CUj

.intut crcatrix luuis n sl nntui-a dhiiui. sed a

Vtvina. nam clara prieserti nccc> dt c n ;

pr hcatilica. Insiipci

Uuncn ulorivc et in v tuiti 1 est ac iu CO^o;

t tt*

ai

» tnatia m ur uitiiuiu eti ,li r i<r . iii.

habet it r c rns vi dit iti nic, »uii»ct vtl iti vi, 55; Joan.

Qut

» in aMcrnuni ».

Vgitu m qu uratiu, qmc am particip;

illUdat tiliationem lopt tt

Ycrln. nant tn turali tia atnt tq sutistatl t.Hitio (iivi ut

V uatura

rjcctio in as objiciunt nu t m

««u l>cus: atqut

^stus cltatl oliqtfia probu.U w i»r: KSSKNTIA tiKATKK

Jn iru

Job frequeus est modus pocticus loquemii, d in

lice « p< pluvilB

et <l< n fiuni uii ii"' m ' i ^ mproprio sensu. Non autem instis: enieiuntur «consortes

Ua est dum diritur lMSTKl, I, 4 iviiut"

t ct fac oderunt

Sacra Seriptura vocat etiam lilios Dei, eos qui bene

De voluntatem MAmi.. .

ii Patris vcstri )>. Itcm

<. Henefa< itc lus

Lurv, VI

'OS

ortinin moralc ciini Deo, nosque itmratitet seu imitatione morum.

Kquiilem r..<i./i morati ii Dei pci iHonnn revera eaiu snpponit.

atin

< cnnn prnuo non cxcludit alterani

, qua s arati ac lilii elVu imur, per iviine rousnrtcs nalunc, et phv sicain siur

Deiude s Dei. paiernos tnorei

•ius mer sicut tilius insiirni viri, si mores patris scqttatur, ntc s ct Uoi ver ia * Miristi : « Be his < ut sitis iilii 1'atris vestri, qiti in cmlis ost», supponunt ha*. verba ipiam inue miiiucoruni iHshtnlitt.

Per srratiani enicimur sulum tilii Dei adoptivi. Atqttl

114H1 r<immunieat naluraiu lantum jus mors iid h.ere ditatem. Ergo gratin est solnni partiripat io moralis divime

»m moruin divinoium i< r :

em, iii tiumanis I ii atiis quhlem in adopttvo oi iu adoptioue divi uil luere ni s quia adoptio hnntaua ani <iua. c<t rn ta i liouiiniv at la ucit in iii o « opt.

Dci est iufuiidens est i soluiu }us morale lantviiu, uihii eaita- cn*aus Ijonitatciu m rclius ».

liratia par uat.uiatu i inaui

'11 K ta nroprie &i /i/if/.sice pttrtin t tliritntin

'vm tt t i ri quia speciiicalur nh

D objecto formali. <*t tjloriii' m partiviftat diwnttin icii , m diviuum ^si . rtide iMirist

«lixil , xvi i , *21 : « Ego c la ri ta t c m qu a m < \ v d i s t i larticipat ua

Krgo gi

Dcitatem.

•am lnaiu. ut divina cst. scil. ipsam uU rrtiimve entis, seil Deitatis, m iu m ent.

tfsiva. Atqui f f di\ in.i1 nal u ra»; su rea

<it us gtatue es H phvski scil.

ivsici s, ul iiatunttrH. uiuc ud liu prttpriGttttes : secunduin

VS SIT 1'AtlTM 'II*

hivin.k Nvrnu.

f T m

Ct iTusu tris; Hcin u«us g« sauctiiicantis tiiliUS lK^< — : ^ .

Bieu»}f K(IK llnv.,. est

Aiviiue nni ui a . 1,1 P«t10 <h\V l< imitatio n jiiitica. lPs rcal<

<ir a si tt inluerens in cor id reaie et rans, ut p

■ancns iuun tiuo cst tote pertVcti. sictit et ater ec t u s

Ooiuinus diceret ti ii s est, p€n prout g r,i(ii» .Hter co.v mtij tantum. no" Multle

0Ui solum it a<i s lieati qn cni tnm formale ipiain particij

|||fl/igj est partic , U « Hl<l- H formalta speciticat vi e , ov.r.v-imen1is a«i ct o

Jici potcst ii ad ahttualeiu

»e e»t virtus vus

qvia? di

m

•2* Ratio naturalitate gratt

Pnetet primam rai - ^HUienda. qme sumiiur ex efiaem cMim suis contir

\li super sativtificans i qnam

Us est, jux tilv, exeeden i n i t.t cm

\i(. f qil s r < '<t ua l.rgo grana si t f vsica ie li | _b d tti cst is ri

<TC invcrti ar-umtnuum induitt di v su]ierm*t ur i"tn facit nilluart t jor noa

Vatieauuui aiict<»riti iiiorutu tcr (p.a* tum tetiitni ang fuie suscepta.

■ia iiu ci*ea si<' ( h ut ctiam reve tainen

Ulci velnmine « tradii iiu quasi vV.ll Wl"'-

.uiHMuatonites

is taiiau«un dM'im<l:i natura m

dunl a liarttctpatnrp lM*r w°

I"nUUMxnnaiu^tis, hK KSSKNTIA OIIATl-JB raligine obwtata imrneant qii

,,. Item nuoacl essentt u in ImG vita peregriuamur a lhi l"

ivlaitianisiui et dit vires et liiniainsini

11 iVmeilio Vrattsicano, et proul «K«lil fM-i.ntios

''>_*.£ taii 'oraeseftim De_.., L021, 1023, noBtr» lUtfo ne. ef. Uamnatlonem Itm |

\ \ineiliuin \

ln cuuinist mri W cxpre ten e qua* excedit

CHMl sti pt l Li„r,,„, et gratUr. ,pue e_<e.lit vir,s cognoaativas euj..sl.l«t tL iZmZm »4» rev.httione spectali aemp <•*! abso- nliilis. S£MJ abs certus «iiiod ipse est in stutu grnti ni'11111 esl :il

Vinor lutein nostni sic prolmtur: natune rrent* vel

Ui i v t i vi- rvre, ser i intmigere, vm vero seei.ndum peittttem nt sie.

Ht «Miini uinucni naturam ereatam et cre&bilem iu ra-

„,„. piiiieinii radicaiis operationuin propnfe dmnaruin, quui Iwbuit

• -wecto speeiticativo ; km est 7>i i«/im*, per- uni pro tinens nil 1 >eujn s

. t intima rutiunv [hitatts. qme e>t lt. supra eus, supra tinum, svipi eontinet / li. lutelligere, mlieiter sim

UICCS, l«jpgO grattu pnnit exeedit omnein naturam creataiu nnu lem, est purtieipatiu formaU> ot pliysiea natnnr dtviine, seu

\it iu s( jam lajus est qmedaio partieipatiQ pjiysica na- ttme divimo «eetiadum esse substuutiale, pianta pariter sec. vivero tn aetu 1" et in aetu _", :t fnrtiori physieu natime divime sceundum vitani inteUectivant saltoiu in aetu 1° it intellectio nustra sccundum vitam in a<-tu : ef. (Jauihoii», (>. 1.,

Strurttirv de Vnmv et e,t'i>' rincv ntyxfufite, 1UJT, t. I, p. W?.

Itesnondvt n r : Lapis nun patiieipat. natura* divina*. mhI partici|>nt rnti enti in comiuuui, non enti dinnu; et sie est feimiliiinlu atialo-

}»ica entis diviut ui vns vst , nou ttt Dettx est . Item planta parlicipt rtttn m eaiunnitti, mut vita» divime: ttem aniina raiioualis patticipat rttar inttUtvtiutti iii ctnnuinuu et sic Imliet. participatam similitudi- nem intelleetim di\ ini sct umlum generalem raliunem aualn-ieain vi t4i inttUectint \n liis omuUnis, adest analugum COmmune tesse. vi igerei m quo eonvcniunt aualogice Hcns et creatura.

Ked i»er oppusitum tjratia sanvtiftcans ut sie est partit ipali * in enmmunt, nun vitie in eommuni, nua intellectualita iti sc.l es1 pimmputtQ Ihitatix. ,pue nonnisi in I)eu hter invenuui ; sit sttta ^ratifi

. , . natune, prmft est m uubis ratheale pruwtputm opvrathtmm proprie dirina- ntm. quaium objectttm formale esf (in patria saltem» idem omnino ae objectum furmale iuereataruiu npeeationum Dei tttrurari thee utunia ml i^ it pifi

/aniuia Uratia

Heipat enti et eum 1*

uatura1 a\ n« no e it ii

. ^ rvirtieinari nit aiUu0

7;ZDeU«» ni W^ u :^ nm, potest essc r^t}iu 1 i . nt e cnn\eisn ,,.ii,.ii»*uio tniliter KUi..-i-iiaiuMli^»»« » , , Dei itttnuae sen l% divime ut divma e«t icU^ — ^ neum stnit F ^ tu- t;ls est, nos lvu nntt sn inse se iiniyit. 1 itotfo ii f in^ee^t.eX produeitur a l)eo in antm

L a v

|H»;ilis iiit a.lui.t fn ipatu

Ui ll<le/ , r est parti. -.patto

' Cistil in trOwi per— Su tc piodainntodo«nFNt

1 pHt iter Bimplices »tl nafuro f it < ■ r .

partieipan, fl 1 n3: i)e dtiiititate giaia

I/8IC

,t iios oonfr' f i r i •^araSK q. 9Sj a. I.2" • » ,.nt*.r « oin.nun.. -tt i . ijuw

R«ti,,4'st ,,mitr m4iplic»tione llumim ,

;tM n0bis cnininunteat pH>s i ^ seu nU t stt u*' llu n . . . hninsee natuta » imiuediate, simus eum ^ »" 11 i, ut iinen ift:vt»i : <t J " if1 t** i ue thoniw* ^""" i „ ,!, I7a-4s-n.

Mr lstttuttvum w^fcft

L>Ii uiod

Prineij teXtu queiite itoni m

, sed aceepis nnis: - w adoptionis piritu illl)

UOS pl

UII. ta.UOS pru^i..it r- niH sui, ut sit ipse priioogeiutu ntornies

•n i »i -ECiea lestinavit nos ltt pi s sua. >.

uain e esi s

, mis

Jesuni Oi

(iaL.

•utn n clanu

: Ahba tPnteri. Itaque J iu c servus. i

S, Tl lihn^. trurtavH

*rcs jiliutione t r

Oeus h

III* q. a. 1, ». Ostendil adoptione mni idoueuni facit vel anj*e liffireditatem) ; osten&it do iiliatio adoptiva per «jratiam est p s lli naturam lccepit ah lnani

I»ei liv pit w tn

P

«oriae, inrhoationeiii vitaj aeterme.

a;, seu litutiam, semen

Adoptare auctori, Filio sinti

•o pns tnti

Spiritui Saun.i ut iuipi i ln us

Itnj ic pr is poSftihilUas (jnilui quia supernat urale quoad foriualitei suntptuui, etst etiaiu supernai uralo tpioad cogno etts eonvei

Beibilitutein, superualui ale mm h; rchus ordinis uaiuralis, secus rcdueeretm ad evidcuteni cum philosnphieuin ut

i auetnris nal m;i\

Urntia est tu>liilit>r tnnni partieipal qtue

•iitas

« Ihmunt imixn, quant infra l4-] i*% n.

)vt uaturu- ia s univem»; ef. Cuiuuioutariuni piam ii » u n e H ua rajetam Uic , et i 'onfirtmititr. Attpii ut ait

S Deus fjit just diltiiitui .

ieeit propter electos, 1 1 '

J r ■ s «ivealuiii' slf pater phis ditijrit ni tt n;

, quatn ;i!_]"os pee opotteiei

gloritun experiinemaliier eognoseere, sit ut ad t uin ^tatia"

LUVlS.lv NAT!

ry eu t i mort

Onde tv( u Si seints qo i-ountnscere vitam in- , iuaj?nnni est " "

vit;e inteUectuaU alis ulto aute I

Uirissinie dist v ado i

•issumptio tilios i adoi w *

l » lted elevat s in s dein nie persom

Deus extiau inetn conti lioni for iuquiv atio

. su* cst duam ost lu relatio itut

;v see antis iu>) adoptivi 1'«' tiiUll san. tun anu-ni proptci n> ^ f

\d inteUi^nU t"ere nisp ptato ptioiiem uplcx

;peeie anis, et '*

tic nt luiinaiiis ad ipiai rst in at tn iu divina ;

phv f ad

^id morale et e

ul editatc

Dmn e e rnrio :

est ee ax, c*t ir ]iei qno ucn-i- -lU etlieit imrtici it er .u»1:

hoiniueut tura?

a Hie ! uatmaUs uNt l-

us seeii rlus uon in t'mi>l° < rhrisiu t F

I'l

GKATI-K SA\C*I3PH

SCII £H lat I nni sanc

\ nm iuer a sain t i ti*'jiu

ODlMil l Y lC J s ut comminii)

n s uatury jie jeternam

Tiiiiit passivaiu seeiiudae personae naturalis.

Vnde cum it p llii II sn

*ed i ra et r„rmalis natuiio tlivimo, fimdat humediat tnoruhs lUiutionem

Canf

(jralia ti esi uatura propnrti

VI ra seil. etini

^niiii hpn

•tl no

Katio est :

•e unita sei liliationem ijiiiu et ritaus pi

;esiat pt ii ia tc stra etuil ru< M s s it II st

gitui ienti uiu ad ist ti- euni !>t'<> iu natura.

hiw auteni grntiam habitualeiu o spt ritiu

eo uenitun.

ieal enim vivore. vita urnt ia ; s ur uisi justitin naturalis, et uequidetn, nam in prawentt stiilu reqtiiritur jrratia utl tihservamiaiii totaiu le^ein na- eiu.

RECAPITULATIO.

De gratise um a s;

jans sit formalis ae plivsica pai vtits jntn vt hifuuti hist ni inmistas ; rajetuniis

Chi ilHnnaut, tpiia est partieipatio Ileitatis; Curiel et tjuitlam alii qtua, eipitur uui ut sie iiciii partietpari, nam srinper re n moilit. .Jtiaunes a sauctci Tlmmu arl , et iam Sal uuutlieeuses enneiliant lias iluas tipinituves dieeutlu ; (Iralia participhi laiidnem aetu i et initniti t fcipii ui

M linih»

c|imte, tpiia participat iil tpiod esi et suhjeelive ipua

(ibjective et iuaila pruprium, seu nt ratlicem tipert l>eiiat»Mii e e visam et ili\ iuarum.

ee aleiu i tS!

am miuunt ui tpiouo' voc«in tpiam ipu>a*i retn.

i «aunes a saneto Ttioma t tis objiH iive, eum sii it : jiralia esi itutlo

(♦l»\ans rreaturaiu rationalemt ut respieiat pro alitalis i ua ;

speciti i t

KT

DIONITA i*;j i * s o et pi

V

Deitasut e gratia est attrUiutor uiiuiotlo

Dei, qua^ l*t ait t operati et pcr qu at ia suinuu est

VI aliquem riiin naiu-H^S q hnhitu at nat.it ra vitam . trrati vR r sc s rio patio ut in rw in se s i, ut est litatem ad iut

lur earitas quiei

UicliuutitJ

Ltl ex ea itur oria*

t-n ^raiia non uaiis, quia rsl va » Vt divime Pateruit-atis ex eu qtiideui p« itin

••eiieratnuu naiu iua.

vero uou vero raternit t»st

.t«r0 rntris, et piritni Saucto ib plures species it«iUrt.nM iiitunt < tit ie ino divhni> quac partiei t. nee

\ * ude quidquid dtea* U rtrf>o sane nuto, aniina, ii ta

I.VHUIGOI MOR%>*t>E l>K BS6BNTIA Mlh tualis m Bltioria ^^^iii; intcm«ive et extensivc. m luulto

Christo liiec gratia habitnalU

■iv f nh injnuuuun ;

e~iti

StMl

Kt peeiei set* e lisio qu ticipatio formaiis et ilis in Cltristo as tuitune ; nec rjl

, ita pariter visio ejn l\ 1

SJK.H 1 1 H et tunc non servaretui ab t)

uam lijeetum fnrmal liristi et visionis uoatUxe heatorum.

■ilorias, ettam in

. Xon potest ipatinnis, nam a-ti

3f car

3 imnlus ciim nnn ieut et rj, ad

Si mt (jrnttiv specie essentiali dif ihuv caritutvx ali uis et rf«o distineta. Aiqui lioe est 1111 sf es t s inli i aritatls est nnuna supernatun ra iul Deum sicttti

5um titifl 8

'i vt iti in ordiue nal ur uimatui habet eetixs revsos tu in uoliis eausut pont in rhristo, quin erat inipeeiaiulis :

sat fdiationeiu adoptivaux non iu

\vn

, quxa h

K crat ns Dei naturalis, ergo incapax udoptionis.

u tn lri in Ada mo inuoe

■■gttu temituteni nalur», nou iu noliis teniperautia^ et fortittnUnis, qnia aug

Iteiu propterea grutta, sunctUieaiis duos statns seil. via- et patrite ; in involvit in non produeit virtutw uon pf ie eatlem ht priino. exigit eontui l n raliter

«t spent, in seeundo uou, scd e:dgit lunu*n glorite, et post resnrreetio-

*ts uioinun. ?

utiruni si pro diversitateni statunin, euden» gratiu sit radix divorsaruni tirtttiti winvt ifictttix est ttim cclior varihttv. tuminc ffl09Ui\ rision

ifiva, qua • ex ea

' Xiim foruia

«I nvrflelt suhjcc lTKOS, sl<( in tnio reclpitta

*sos

<s nasstonuiu sunu iu tiuhis.

Uiite suliji-ctoruui

» uon i»riiUucU lu uimclls vir- o divm inte perfectio conce _ inteVlectionis, aut

H I visio us se

^ quam fr iirtnu r; niiht fwans icifice simpticiter hitior est substanlia, cujusiibvt ohilis. Cf. quoa4

; et 11*11", d. ft- 3 simplieiter perfcctio i inteilectu sll h umaita

•ariu ni sui nein gratiac et l\ q- 25- a loriae Vii

•ea ei h ibet quamdani flipdtatem muii ^fex Uoc non potest ^

' . hvT%erduluts cf. ln

Eiit Ga e j iis it ul,0 . est participatoo P^*^tQS a0 eo detiyata »4 Pjo participatio generantis ut . nrn dttt conuatu

BUpcruatin dubiurn

» sola ti fornu pnvstare \ esse solei dctiniri: gi"

•ius hau-o ratn, *vt iu

Sic tilius adopttvus lilio pcr n a hunuuus in

SniiponiitU' lo tido quod est

5: uXJt adopti irituin

Ad qiliestiono quia sieut tiii»

iitatn t n

tilioruni i>e

• * I IIS formnlUer reali^ reii o i;ssk:

v gk.

jiliatio i passiva, in natura imv itouiina aill r generationeitt accepta; itsi tuudata. in pat snlis

»- regeneri one esi

Duranduni

conlirnvatur per cea-lem.

alia as i»sl 110 assistens ut

Spiritus tfanctus, quidquid dicai Lessius, causa extriuseea, non est fonna qua qu nia

L*enci in ca

, qiue gratiani liabhuaiem sicut radicem

Qorollarhun Pm '*

rmilradictioueni

H adoptivuni thoniist&B tenent quod ia ha- bituuli in iu

Caiti iiiii ;

itio esagti eonvenic ain cum impltcnt cres p l i in convenii

■a s paruc ie ni

ITmle eo ipso quod et habct jus ut acccptetur ad gloriain ;

Cor are b.0 a. ar siva gratiie, cuin et ad extra est ut ilio itur LI 1 \ q, 23. a. O-doptio activa appr< aincti l'an ptiva est .puedam partici]

t luee a< iil poi antoris, appropriatui1 Spiritui Saticto eprobus tetnp ilitudo ant, qtta Uicatori.

t opus ili\ f 'or anuiu in npatia* cst adopti ltll> 0-1 II i qnn non st irratiav, tuui cst pt w ns l )

UTRUfr, CRATiA SIT

SIT

QUOD

VIRTUS,

CARtTAS quffislionis.

Niiti qiucritur utrum arquisvtio, nee ac tides aut spes, qitia ha*r haiieri peccati uiortaUe, scil.

• uv lia* inscparabilis cst a caritate, qludain putaver

VII tu realitrr distuiguUur a caritaie. .luxta Ma^istruni lianiui, u t dicitur in ar prti illn jrratia et caritas n, Yl«

«Vistittgiii ratiuue tant uui , quia

Spiritus Si tui ad actuui

Juxta distinguuutur noiuiiu' tantum inoniinalisinus quasi tmincs distim tinues realesi ;

fortiu di\

■ v 1 1 1 ^ 1 i*--»n->i ; jii.xia Scntum distiiijiuunun osdaiu alios tUntiiigu n n t u v virtualitcr, ratioue

L ^ m. __ cr ersuruni utueiorum. S. TUomas. \ reatiter di

Cf.

c t eri

V v cs di

OUATIA SIT Ita^M tutts itif fr est : (!r(it 'ta mniMpst^ ab ifhsu m ratioBis

(^St i pra*t **i ac<ptisitas ab eo si

Sc ripttfll itiquid pf(f en natural atas.

j/ratia et <I « (Iratia ~ iristi et mritas ei »-

Item Ooncilititn ienucnsi

Renovatio interi

_ can ariam

♦ari exchtsa itia et caritate

Insupei i inteUexit lescrioit

(VnieiVn, part duni de caritat init

;itus, (1ua^ in aniutam c iteio sanctus Au^istu contra oi

-ratia infn atus c 10 citatns in notest cur S. Scriptura. ( oi» ih tK - v. oantdem r*

esset a«l

IM-obatur ratioue

ismo et carita fumlata Lituralem dc et ineui

Wub reaftter aW^pg»' » ^ nroportiofiftt

tut es st uaturam

«iiictiticauicin

. a jiratia sa s ettam c ivr^vpw^ er di ajor totelt< dctinition tutis; scih odispo peri ecti ad

,feclio pot^l ^g vU.t „cnu stitmui a natura c-onsti vi r s actpitsita^s ine ratiotiis

^niouutum. rt ihm eon6tituta ; su- v r u - r llU»,- difitiaguituT a nato ^ ; ,ul)llllr reallter n « _ £ aiuiiu «nuuii ui.posii". 'I""" «.««nnit uuturu.u iiHiiia».»»

<;..»* virtus l.uuiaiui «m»l'«n" 8Upepnaturali

„„„„... Sicut^J* .» a tutalem, ita virtui m ^ in indine a«l 11111 "V _ , .uiiurtile, quain « i ronit in ordiue ;wl ponit uatnram uenter in or

duuiuin iineni 1 carit tus supcrnatui et quod upernatut

DK GUATI.T3 diviiuo voluntatis

*eiin.untur virtutes infusas.

Et ul quod dicimus valet etiam pso anjselis, quia eoruin essentm uon est inuuediate operativa, sie litTM*t ab essentia divinu, qmn sola est suum esse et suuiu agere.

» Kcc aduiltteudn est dtstlnctto ftirmaliH-arJunUH Seotl, qiue cssot MfCtfw Inter dwtineUonem renlem et distinctlonem rattonis fundntnm in re, inun iw>» 'tari iHitest inedlum lu&fcr. dlBUnctlonem qme ewistii nnfc consiUerutionetn mcntls HOBtnc, et innm qua* »mi crterti aufe consideratUmcm mcntls; non dniur uicdlmn tnter duo eoutradletorta. Vx dlstlnctto qtne exIsUt ante consideratloncm inentl* nostne, quantmnvK sii mlnimn, jnm realln est.

VIPIATI n

H

» sine m in ali.

catore ha itu cre< lorteret.

h:i in ordino uaturaU, jnnitturaH,

Kiibjccto i ro u 1 alias objectiotte*

Aut. IV.

SIT IN ESSENTIA utrum

CRATIA HABITUALIS

Status huik1 earitas, ut utnpsit pr n tutibus inf in et iM obatin* l o receucrainur pe r

L\in

Itt tturati

SUpe

»ede ar seu t vimis, sed

Krijo nnti

• l«,rfttu,H:. T nScedenti)

• r,, w (nrtieulo ujaw in iV l«Wtu«af non - „tia p«i'«wPBP»to. * .... , it* ltl*r nritas est m> intuuie pavte subjocti

U»rautui tnut suut .

t II

ME EKSENTIA GHATI/E i II tel I ec toal i s n a t u ra?, suhjcci um aniuia sensitivo.

sec. quod est iu s

, qiiaiiivis viitus infu

Vonfir

;e per operan ;

doetrina tl

V

Gloria, sumpta h aninne

Pi gratia

« fjl prop

Th. plurihtfs i j i /;i ( lain

?s infitsa (iTue

2um csl rium: Gratia est proxuuuip as

8** Coratlat

Hitionis vitiosiiK vel ae

: IVecatum ale mors j iii \ tu ut est privatio ^rnthe a aniiiui»

Jiahitiii

Ad eoniplemeutiim snnt duo articuli in tractatu />e %e

/e.r nom xit svripta an intfita in — atia Sniri

Kovi Testanienti, t urathe legeriijH t» il . 1 l nr

Sain-t i dattn n-iva iristifidelihiiK... V spintus vitje iu riirisio Jesti itus i a idco di

CUH est quod f<\r i mi-li

?ravit iiic niortir "

fV.r in/tita, se- inii cr cs ui ea) jufttifirtit ».

(per id

», scil viatoribuK

^tatia hahitualis) sufficiens auxilinm

Ssc

«>Pposituiu is

II!

Eratins

Fii nnn<

« meriih s omuo ln

*mi vinuni auxiliuni ad

,ki- dictam ls

VII

/'" : «(frutiti emnim saeraiucuti it s et

Ihidem crat in Adanio irratia proprie nstiana t ii r r

4 m 7 iptisi. Si-d (luantum a«l

^neralcrn ordinati a» data er perfieii (jssentiam oneia ac non fuii tliristo Vr

? Jiiatia i,

•iri-

V

R AT iN nn. <;ka*ivm factentkm et r.it.

ilHilem v. :S1: « tfi loquar iorem viam vobis ca rt sinn \

P f cvmbi

Ki lu o scientiani aritatem omnem ojuniii hnbuero

»1 eram t in lianc

Epistoluni hnc urw divisio traditioualis inter gratis dutas qua* vocantur ctiam rharisinata ct gr jjratum fa i-ifMiie

Status diflicuUiitihus initiii

■*iones f Ti lula m i\d se

< » K ATl A gratiu* i s. eonsidoraiufcc

1 1 i v i - acce ogi a m quae redn e a virt nnn

^rutti m ca-x opernns aut gratis fla.fi : ex. donum propl vg. pnedmatio exenipia rist i agendi aut lnaltuu prinei exaniinat ium.

pninus et (

K ad

• f gratui

KCl s tertius ile scrnio enientem eaei ai l Cor.,

, 8-10, uhi sanetus Paulu

« Alii

Ulileni srrmn scii nl per Spiritum rn lUt

, linguariini. eto divma u m iin i rum t it eu

ET

CRATIAM

•avifc yicntin

Ml

; alii

S. Tliomas hujusce distinc

1° lu argumc

« sed c utrumque r facere et st o vel habet unum jjratis ihiinm ;

g utrumque.

istingtii «^»

et non s

• dat etiam gratinn

<*ruttun faeien ratum ius explieatur ad uid supra

(Iratia grntum ta<*

it

■ *o. Kt ii i-ratis data.

faeit, rc al : ignobi

^u «iiTiens

? su non : seil. gratia in ^euere d e uittti donutn xupcrnaturah* nruiis a Dco mens

: et grafifv sic

CNt faciens.

Unde

rie i h oc nou p m esse o nam neipie prutia uin taciens poiest niei s, neijue gratia actuans i ii eursu vita i;Ua suora persoiue tina - s bonos r in corpore artieuH gratia gratis a q. 111.

ultinia, scil. persev ul perseveratK leol

)Ut convcnient i;i w eoiisiderat iom garatia

Jioe

11 1 llOIlln luplicem reducti

:ld est dex erai« llU

HIVISIONt: illJATLK

Vhjui

/W/rt n U cl eiijii : I et iit

MUl ratuni ttn ijti nt

«em /Jro, sed cic

*in

Ergo reeta lt

ermtis datam isio n, conjunctio cuni o vel est itialis vel

Rst t u iii adaequata, nam sc eontn gratum ns dntin

Uratia ^ratis dnta utiorum seu qine la ueiis fe/n recipic

Xulauduui ct ipsum geil

.ve pnmo ordiuatur //// uni m , ut dicituv I Co/, flia per se primo ordinatnr ad cat.

uid dicitur per se ea utatur.

, SCtl Lri-i reriphuitis s «lata ud s est ex earitate mi alioi uni est w per exempla virtutiiiii

M«i Mipra assitrnatus

Sed s priina lum v da f n pQi posituni ail gi%^x aliormu areaiu sccatnres e pe t uteiii iainsi suuitt se is 8cu pet prucuiare, et ad s'*' Caiplius, ut et taiuen uqu it ut divitur ein ne^ tri ad iL ii subincrsi sunt

""uir -joav., xi, 5ii, diceiis: «Exj populo ». Item, ut narratur in L. <\

« Exne

"btinuit. Hem Svl

Uii ain n

, propliett

I a tte iti

I">ssunf r

HUleill J( ad giatis datae

[iroj

^sse in malis, a f ipse sauetns PautlLS tUdt x

■nui..., ne furte runi i

1 III uttrpie: 1* xiricte.

«umatur <iup/icitei

<mti x aaturulia a t n r:

Uui ex< i

K^nin jrratum

■r vel Kt iu per

Ri-ati©. et e

M»a?sti<»ne sir ad

^atiam g„

OIVKUSIS fUIATIIS

Quod n on ieravit Vasquez lanr

mem esse iulietiuaUim, quia sub neutro ex iris e n lia f eadi m ac u t e( doiinruni, eum jiroporti qua I o sanctus muas i2, a. 1 :

uin irn aildat suner gratiam virtntum et i i j j

«natum propriiiK sarrame rt i iaj sacramentu ad sunt elTeetu

, vg. grutiu bajiti i abs ionis.

trr*

. - Multum io infusa seu myetica prout

;l Vis gra t i i sermoiK i f tt r n rerclfttioni b tt .y ph rat i> . tia» vel £cientia\ pcrt.iueat ad

«irannu faeieutein et sit in ria- nortmiti ad xaucfitatcm gratias nni ( datas ut rpiid infttsa ariuni. Ooinmu th

\ ir gratuin faeien- quid uort propric eminctt*. u:\rn prnee noii a proj ed iis sapientiai i»t intellertus, ui suni in per

Cf. Uatn Jl.ie de vita cun s i n sjieciaii dativa, de ut is ii r a t i

'rrauseaiuus s ad articulos *! et 5 « dr eadem ma tena, tiani atn a postr^i iouge cnt serntn de artu u ad pra mii i v lerantcm, ct quoad aut

Airr. I\

UTRUM CRATIA

DIVIDATUR AB riS DATA

(I Cor., s hic enuineravit uuvem gratia s , S . I as enientiaiu sre isiunts.

IMures t homistu.1 ut <innet ut lu t^innrui it a lil 1 a. VI c

Vasutiez, 1 adakqtiatam, ius, Suarcx,

Kijmlda putant divisinnein istam

I ■ « 1 »i 1 a * * «. «- A*h * i « j«4i.i i 1.1 l%j t 1 i 11 I t l J * 1 lli) I lU itaiu. sed uiu

•rassc

< ha rurterciu saccrdotii assistentiatn dnlain s;

tomas vidctui tMntuiu ult eis atldei em in forn externn, sjiccialrni r<ui t ini

J tu Paut csse omniuo snlt c et in ciu et cam cjrrejnic ae iniri ursu ariu iu 1 ( f. ne j:

i Hiine QUafSitionem lo ii ; 1'rrfvvtion rhirt ii tim' ft C($n

Ivinnltttitm

trMelnv iiuiis ) ; I,i x Tt oift iltfM fti ln vic intCrvttn (193$)

120 DK DIVISIONE GRATIJE t ; l : VT n hciiiio ilms de qua hic agitur uon v theologiea qllit his <jU05 ad udein pertinenr jmn : (jnitiu donuiu linguaruin iminum habent quasdam ndmirationeiu

Dei enra

^rpretatio >ei fidem

«ratitin ninre dividatui mus ;

juret

Vff

.U/ -}»»■ : Sapieutia gratiu datas st 1 sr i s insti

Sancti ; sed prout revineere. Ei seientfe. Itein enuiuer;

-II

Uh character et

•tto in ad iric id ministrat disti gratiarura i ritus simt, idem autem Ihuninus, unt, idem vero distin data suluin jiiauitestatlv verti ur ut 0 pra-l;

tulutu iu V. T saeer uiteiu est execntio intni et j»ro ic

Dubium iti iitiiie jier mndum sint in hu wotiottis trttnxtutttte el\ <

Respondet G< pro ia\ ti

■al ia

Vll di spimttium, nou pro tat apparct faeit ac

1 prophcta vel thauuiatu uuauiiti v ir u

Setl nto sapieutiaj et st ue nuui qui

, tpiautlu vuit utitui

■opter ti : t prtipter uuionein ititiit is :

Mistulieant ebftt \H

Ti v habebat jintestateni cxeei dispmicbat. et ideo nd libit tutini eres ntioue e eere. da-mones \ q. 7. u. 7,

(ititerat

I)v aelila tn iottt\ lejjerc ud I

UTRUM CRATIA CRAT1S DATA SIT DIGNIOR

CRATIA CRATUM FACIENS.

Ibet magni momeii theologiuin

.id gratiam an. an qiiro a<I gratias gratig

Mllieni ns.

r qnia honunt

Videtur quod gratia gratis duta sit dignior:

r.rriesiae ad

•ts vi r ij.itiin 4uvu ouiuni periiriatur in seipso.

qiiam lurere tantuni; 3° quia gratia gratis dat s eliristiunis, sed in «ti^Mioriiuis inembris Ke< possii iu omnibii nertim iu sanetis.

atii» suut non uioribus menibris

\itatuen liis mm obstant ibus, Gonelnsio gativa, Ita

HSt : uGratia gratia tjr tim fari( tis m

1° auv t ftattcti P f h

II!

vnbis itiarum graiis d exr o : si

< at itatem auiem nou liabeant entio

Ues

'VIII o se pt t luec

'te

, Cfmtatem s irratis

o infra earttti qine im ». Atqui tetia |rf. 1 lam.j pu^ im gratuui i grati

'■■■niiihMitario nihit sumt sril

Ipsius stiiuus ta

. I a4 Cot esse ffratij

Tboni ittir i r i s ten

Enh c f

II.

ui operibus bonis >■ propter tria seil.

ita ba mat supei

Ucl le a. s ena r

\ alia a pra oo

Qun tai q"ia s a sperat. omnia *ustinet>»

est omnia mnla vi- uf

«mtniu s il»i<1

Uoad perinuneuuam eui di< n ur. du

• anias mi prupbetii

• MMta « raritas rsse vinculnin ur

'feetionis

"am idit » til

• »lne pttrltati' voiuntns itfens animam

fratr

• lunnet ln

nni

UAItUM 'MtATlAItUM t : s'I vi r ad Deum

Tj

Au

« anta et fiu*

UMI"

ad alti s est meiliis.

proptotiaa faeieiis ininiediate lio deservit x i ti i stam

Vlsimn tniri ae essentialiter snperuaturali ra tia*

datie produetiouis itaiem tliv^

'iiiu, qu;e

Tlt sinat ii"

; uTl.n f hae re iiuiiitm m\vi v.g. gloritiea sjionilel pro o

•is, eorre or naturalis.

s u rree t i non glo aiin revelatiouem hnuiamuu um, v.g

1 1 et subitte i urationi f eb rt liimuarum er addiseere iiiias l( rcfationc, t, 1, p.

tei ttvr, vi e am m iu P* « quoud ti s is ti r tn w quos ub

H i itire. seil, to pr tus substaittia uullo t a ci sa

eoi »oris ent supernatunilt tn , ut est v isio et sa. invenit ur triple.x t-o«niit io m alieujus objeeti intrinsece

effeetire s

(tlHlilt-lH I.

UK hlVlSlOMC GNATI.l

SclJ. /n effectire qitoad jtica futun rontingentis naturalis, quod esi procul tempore' n*".

edit onmeni inn lltriinu crentum. non rationo nniini.ii(1fn^t'x

fiMiiiii crcnium, nuu ratmne

Trinitas. sed rermiii;ttinnis futuri, v.g. quan

*UJU8 belli.

< ^niuo objecti na

• naturaliier ab eo in gnitio sticretoruni eordis, qu&*

/ modum ut cognitio instantanea el iingune

Stiperiiaiiiralitas nrophetiiB est inferioris or supernatui^iitas tidei divma?. meo sannus Thomas dicit d. ~l. a. I, ad ;]«»: «Quamvis prophetia et fides sint de iie passione niateru hetia r cowto t&tti pOt autmn quod dieitur de s

H1 uia ommum gratiaruni gratis daturuni p niatilms, ut patet de dono linguarum, de *n

1 J I tV J V Itl lll ll Jt II * > - ixriHis uatar n a t u r alitate prophetiae, qiue eei virtutum, tl seicntu©. de

Ui ii m. et cuarisinata vel hermeneutit h excellenti

SU| livinu- natui-a;, est pTOdicta concliisio

Keclesiaa. Krgo.

«r«ua irratum faciens a ordinatur ad bonum commuiie iit 1*

JtcsponHvtur distinjTuendo

, SIMUS.

rutum scil. Deuin

1 uos iiiin. cuneedo; „ paraiuni scil. 1W|

5 Siipra

jmmc

I es( nrrlu ui-

M"u bumim patria*.

c* uuud est eju

, cui ira boniim com

mpter hue saiu tus Thoma« Uicit

Ithitira, ,UJa,

OtMCNAM H VltrM (UtATlAItUM EHT DlGNlOR 13)

ut Januan ijiiani vitii) activa qUft ordinatnr ad i bonuni comrnuiie Ecclesiae iuui ior, uiMor. a<- majnri> et ad x : « Maria optimain partem elegit quae non xit apud

•e bane resoonsionem atl

ICt sanelus Tboiuas dicit, n*II% q, 182, a. 1 ad : «Ad debent esse exeellentes in vita cun

(>necipUUSj

: « Sit Pitesul ae contemplatione sns)ien8us n s est alios iiluiuinare, iiiiliiiri : alqui iioiuo ]ier fp-tiuas ^r;

Rcspoiidetur: Dislinguo majorem: melius est. t sn alios iliiuniiimre forntafitcr, coneedo ; ... alios illuminare d w. nego.

UU litei at /or e eontra f farientein

Kteuini ner gratias ^ xitiva seu rinepari;

externain aut miracula; solus autrm

. Ita nariter in ordine naturuli unor t ipsa forma i^nts xtfintia. — • Tune q. 188, a. 6, quod vita apostolica seu mixta Mprocedens i-x plenitu liue est illuminare, (piam shupHci conteniplationi, quia maju> iii »

'iia apostoltca pi;efertur simpiici eontemplatio e contrariu iiratia srra phis.

& Ohjcctio, — ld quod cst propr um id <jiiod est cominune omnium. Atqui gratiu» ^ratis dat^e suni lonuin diiruiorum memluoriim Eeclesue.

i|iiaiu ^ri justomni. sb ut ratiOCinari altius

Respondvinr: Disparitas est, uuui s ordinatur ad ratnu inari, iMim e

<laUe.

num, scil. ad ^ratiam ur ad cuu versiouem homi em sen ju s seu vn tutiini seti in eo sunt tres gradus.

H torum : seu via purgatiya, via illiMniiiativa via unitiva, ipne esl maturitas vitB spiritmUis, o

|>K DIVIStONB GKATJ.l gratis daUv pertinent ad supemntu relate ad K ad individua; ita r ad

s privataj, vis ilt sictit revelatio

Coroftariu m

Aiuji iCajetani

I*. del Prado

[Iam-H^ q. 178, a. 2, citati miravu fr vrrar a v gares neris hoc antcs homiues miraculti siiuplices autem jnstos quasi pvo eiit humani an

Tut ii m ilcheret ffistimari sicut iit

Vttameii s.

servo ni in f )ei ma i i i f esta i u i o

: (del Prado, hie, n

;r pcr miracula, sed sanctus qui eo ipso mnjor sanc

• possunt vhhc sine tjmtia Hanctifuantv, ail tnantfcstati&nem veritatis nain ttuu

I r

a et lii

Thomas cantate hahcri possuut. Scd notnndtmi cst hic sine caritate mmicula faciL I nd sme nia

Xonue in

** ap. Mattli., vu, prophetavimus... et virtutes ini ratur virtutcs etiain per nu

VorolJurium 6*«m :

lain nuvi vos". Spiritus cniin Sanc et cus tof [ 1 1 i t ur vori tateni )> .

manifes

M x/ sa it ill I Ctn tv (fratis tft vorum cf. S.

, vi, ?>, quocl u Stephauus, j n Prado, citlll' in li^ia et si gratia ct a ina^tta m

A KT

PER uuaas to Augustino ii k est, quia \h»

Uic articulu aiu aris, ISTUt, p lUsunniu

«piotl saiu-tus

17 Dc (Iraiia et libero urbitrio, i t<Mtct in ^atmrOuj , q, 14, a. IK,\iisp dctlerit uum iu et t xeri cst lucc clai saiu

lina ilittl pH*

uam Ml ini tupretationeiu uni. Tametsi aliter Aug atu alii ». 1 um iiuu pntt»Kt Aumistinus t

Clls;

W uiti t pretari. salva ti sn

«piud ophuantkm i:r c

Princi iscrinicu in hae et Molinistiif* sic fo et ur. l'ru ina per ll to c.xiini discipulis,

Paris

, P ts operawt soluin per nitn ad

]>er seu ( ut ali ad j llicu tur esse iiavim ut huinp cx se luae t rminet* Sic Jioiuo s;e iu a

, quarum ut duo trahen ag motioue supertoris sancti i ustini legendus est ;

Moliua ulus sancti Thomae c. et nec-

, Ucfenditur ina

Augustini, De Gratia rt libero arbitt m ■ * *

s ut iens : ]tropter c ip^imi quui « i vi i oper:

Ohristi

ApOB

; bonuiii, pei

CoiilHlens hut

Ut cr.uo v^Hinus, sine iit i r; c

CUl V et si<- v ut qiiain ^r;

MolinSB. Pru Mulina ^ratia itlj

V

*;rvcnieiis mo ilcr nani, tii urati lldn maion aux resur lurusque ]wrscverat <T cd. V

U1 notat I t. 1, p. 22ii: a a reliipiit ti Tkoimo in eNpIicanda n;

vult ii *rrati uitis ct nun fctia Dei transinutet

sit at cor:

t pnlsat qui Inoipit apt )

pro

IUI dc facto aperit.

in niiie, cpn

1H t Pft.UXI,

p

It f lf I

I>K IUVlSlONfi (iRATI-K volendtim, «Jiim netis.

ius)). Ante hoc inititnii consensus a nobis solts

)ei;tii'];uios et motns indeliberati voluutaits uostrig sod fiqualiter et cpiiMtil*Hpie fortttts sunt in eo qm non conver

, C&nconliq putest

■ potes, quis a alius niajori

P r resnrjcil, durusqnc porsevcrat ». p. o(n>, Unde, nt ait Lessius: « Non ts ijin ciens), sed quin cj

(quia fuit gratia s

&ero/ie» or_ . 3 m- tiwenttitite att-rtni pnrrcntcntts»

S. Thonuis o contrario. in

: « Ifit unum », uixerat : « us conatur jiliis habet de gratia, sed quod ph&s cotieiur hu

», Item m hp. a.l lipTiM., rv, 7, cirea ha_c verba: (dTni- a i'st irratia seeunduin tionis Cliristi». Item P II" n. 112 iU. 4 in

, luruin icratia

Kadix autein discriminis est inultiplex: Princiimlis est

(leeiarauir ab ipso .\folina iu Concardla, q. M, a. 13, disp, 26, ed. Pnris, 1870, p. 1 :>: : « Duo suiit quce mifii difflcultatem pariunt circa- "doctrinum sanri i Tlinmtt Jn i» « __ n_- ______ .___■ ca*doctriuain sancli Thomte in I\ q, 10 uon videam (piidnani sit motu

[' qua Deus illns ad agend

1 J_ * 4 m ■ i eationein diflieileni csse ad

<pu tif

Ati[iii( ut notat P. del [ eausa secunda libera, et it et motio nian

■ ,1 arbitrii "volnntns se habet ttt inota tantum

I aeluin eus univriis \ Hio at

, regnat et triumphnt. Tndo irat ac ta

»*i i quas rontra aoctriuain saiuai pbysica nrtemolio ae it

Vuirustini vindirand

_ c au sec. Aujrustanum, j)r r/,

KupiTnuturale Htuis efli jusiiitcntiuiiis, sive ad nc»n. «11« kot

•o arlntrto, v. 17. <« quic que uok perducal ad d< dicatur ffratia operanv: id V^vTl^nZ **»lirm> S1VC i Legem inipleanlus et muUv I nm ad^Ivat' ut

^ Atque bic plane est L^ZTZ^ rair*..

bi distinrii

. caimi hice intidlexerini sauetus Th operantis t manifesnun ineus Augustini eo Un>u iu iwsrun; aanetus Thomas dunlm< n.Hflnr'^T u,,Ltr ADffiisiinum

UKU OPKUA.V

MllANTKM auien na debet si i 1'anli ad /J ver x

II e quie

fUSt ait : cc Ut ergo velimus zine facia-

'tttti trr

JTU intendit t( _\o*

uiiiii f uon cooperari ac v et tidei esset multis aliis iocis »

*n nuin

Circn Juec a* }*. dol san c tu s T b o i u as a 1 i < \ u i d ritas et S repugnet?...

mce (cpiia non vull s a

«VI duiu 1)pus vi as ot pnrmovei ost i 1 1 m a nerit » .

so : si quts

« E^o sto ad ostiuin nicam et et coenabo cum illo et ipse iiiecuin». Sed homo uon ape- rit; aperit de faeto sat. _' um luli : « Quid s. c sti? )>

Iu ueg tinli

I >eo

Conclusio ac jreneraliter j)ro

Pro Molina opvntttH uoii voro uv

Miarez

»jst quam

1 r»t sola gratia cooperans

. Jta jiroprie

(Utini qui ne s ad duni iino tiro Molina « auxilio grati© minori potesf qtiis a< majori, sou<i pi is

P

<jua*stionis est, ut ait P.

inis arbitrium. duin movettir.

•rra ani um <«t n on id ostium corclis ei pulsnt, ut aperiamus ricunln ritnft-ri vul nciiK, qui incipit apenre et prnno i

" is. ut nos ipsi quoi[iie aperiamus? ». 1 est qu;V o, ( oxpbvnabit infra q.

MUIUO vit

Oe auxiWs fliviiur < a Hoc est contra rcsp. acl 8m pnGfientls art. :

ITII

•anttMn ii Deo ut

DE DIVISIONK Oll.ATIiB nostram justilicationem, ad ea (piiii j ustificat ioneiii sequuntur; et non rult inspicere ipsum instanx. quo liherum hmmnis arbitrinm movetur in Deuni, per dilectionem caritatis, et de averso fit convei snni, atque intrinsece transniututur a Deo iufundente gratiam Siuieti heantem...». Hoc est punctum saliens hujusce controverske.

llf EXPONITUR ET DEFENDITUR SENTENTIA S. THOM/E.

l»Eli UlMSKANTUM IvT COOIjKI:aNTK,M i„ uoliis iicri rou n ur i)arn«*r tim.fi iieu pncparat volimtatem nostrain

: « J 11 onini opere honu

... sed et fidem ent ad grati Deus faeit in canonis a vero lani noiuo uuna, ui faeiat homo»

Probatur ratione theologica, sic

Operatio non v.g. ciuod currus ui ith prittto aeiu tntenori, \

Deus auteni ut movens, dum m aetu extenom seu imp<.

et m 1° aetu operatio Deo trihuitur. et u ans, diim auiimv, et gratia clara eheitur uuule vit;

nti t uttt per

, q. i>, a. H: « Yoluntas ld volendum ea, qtne

CiUSlonuni » tttt ar ad tinein ;

counitionem con est uuod in isto actu, m quo voluntas

IJMH

:eet seipaam movere mrtniv pnorts (wtus ejfieavta ejus< ifltur mota taiitum. et operatio trunu

Minor expliratur: Quid vst hiv avtus intvriorf Kst mulup t|UO nun r

• auxilhnn supei naturale, cf. Iam-Uae q. 9, a, -I. c; 2) est pra*sertnn, ul uirii sunc

«eutn volunta* imipit honum relte, quu priu* malitm volebat ,> lioe

I»m: « Kifeetus trratue open justihratio impii, ut dictum est IMl", q. a- i. », ;* = <P™ U« stilicationoj uon snluiu est mafur infusio el romissio i-ulpa'. ed otiam tnotus lihvri arhitrli in Beuui, qui est aetus tldt-i fonimta\ et motus liheri arhilrii in peccatum, Mui est anus pumitenthe, HMainen actus jiM ul effoclus frratia- i»]>erantis, simul producti cum r eulpa. Unde remissio culpa uon lit ae is, licet v, imo s». lii aetus \£ ihvri. sed ad eos volunUs non xr movet propru .

iuio slllH Hhvrt, seil ntl eos uuimi^ 0<

• prioris actns effioaeh ejusdem ordinis, quia non existit.

Wk f i J

Kvnopsis, a- est.

prnis * st ascendendo ab

■miiinnduni ad uni ad sese eonvor n ;

li- operans ordine hoc verinn na ad sesec ni t oinmuni

Killnan hujuscc artic.

ei erea sanct a i 1 bi oinaa ( iu nostrn artieulo lihrre int nneri artumi, dmn i ti sti f i c ami homo non proprie se movet ad ius

CQnxrntittoUH ».

JUK ad omnes n os et

t, ad flum . « virtM t :i nien

»ro jid hunc prlmum actum «aHtatis •outlnetur in m ininxti causntur a oonsoni iont ihus v> :

ino\

: vohmtas non i><»

*um

mituraU homintfi. iui0 8 est «vofKa a n \h a. < nrojitor

•rm se mo- «unornntnralis non

I in eloci fo m

Soto.

HiCC otot Ijcnios, otr

Uor t rin.-v

1MCK OPISKANTBM ET COOHiUANTKM vitae et quasi porta ad ordinem Hupernaturalein et dabo vohis , xvi, 2H: « Dtuninus ape ruit cor his, qui£ dicci»antur a Panlo».

OKtium t*T n non est hoino qui incipit aperire, et nijuslibet justi, in msti apotit et mus » ut opl ime

3»m l.)eus inripit aperire.

nobis ut nos ipsi cpioque aperia m i Spiritus operantis ost tnspiratto $pectalis «puini re q. (>8, a. 1, 2, :i, prout « dona sunt (juidam habitus, itur ad prompte obediendum Spiritui Sanc o... Sed tm* a Spl i ut a, 3 sid 2um. TJnde ha* oiterationes procedeutes v.ir. a dono pietatiK in voluntate, suut n eorw, et tameu ad eas voluntas non propm se movet ad opera vir movvt. sirtit ru ir <u liumano, sed /;i»r<s spechliter a Spiritu

.Trticuli. Dicit circa luee : «nuic Munt iilii Dei » : « llhi e< vriuin nostn anuutur. hi instiuetu nioventur :

non atiunt. kcu ag uuia a uon atroudas. Similiter autem homo spiritualis, nou qua^ priffl yoluntat is natur instinctu Spiritus Saiicti hoc excltu yeruni atis

Spiritus Sanctus causat , sec. velle et iicrlicere»

r in uobis lu exiilicatione ininoris, nunc \ tcm; Iuit datur a<l boua opt ra m <i seipsam movet; scil. <tuaudo, jani suiiernatnralem, sc nihus volunuus uosira n«ui soium ti quav Ktint aa nncnt , id voleudum ea ad Hnem ; hi<- actus dieitur extenor quumvis poss

IJE iJlVISlu.NE UHATI.K

V

N internus tantuin. qum est »mjief cacis e deliberationem proprie dictani, qum tit inodo rirtutc priorfe acfm justitlse. ant rehgioms, ;

vo.

fjiiis I>ei. J li solum viti eos votuutas proprie se muvet

De ista gratia cooperante agitur in Sacra Scriptura imo vg. apud I&kch., xxxvi, 27: « Et spiritum operans), et faciam ut iii pneua iuea custodiatis, et opcremini (eece », j Got} x'j 10 : « sum (gratia operansi et gratia ejas iu me vaeua nou fuit. dantius illis autem, sed gratia I>ei me*

Ita senipci- Joquitur Angelicus.

c consvntit proprte sesv movvt, propria i ejusdem ordinis, quia tune deest hie prior

, ln urtious ttOnoruiu Spiritus Saneti, v«r. dnui

: quut per mutum liberi arlutrii consentimus. IJle tainen motus nou est uiiiie peitinet ad in-atiam »

q. 86, a. 4, ad 2^» : « Ad *rn juswntanao lpsum a percato, et c lUlluill Hpmtueiii irritin. ahI _..

ipnir eulpje el rcatus ad gnuiam operantem, scd remissio

I * % "I I f jf «1 J I * ■ *_ _ # * r. .«-». ___ , _ _. __ . . _ i m net ad grutiam coopcrantvtn, h\ quaotum s io

poenas tuleraudo, absolvilur etiam a reatu grutiu et libero

a gratia sola, s a. 6, ad Lum.

ad babitum i s dittpottitiufa

•r Opcrantibus, non tameu lus eonsentientilnis. Cf tiai lat nistanti justiticat ionis, it antequ uratia n]K*r

Jiotest sensu lato cooperat quem consei

Hicr ir

;11,U. profunda. et plene t liomistiea f

Augustini ;

inter doctrinam sancti et Increses.

J)c tri i . del Prado, I, 2L f et merc ncccMiano non f/ 1

JJ

111 Cl movere ad hanc pri inani

IH nintus

• supcrn;

indeli

2° deinde incipit ex se delibcrare, liliere acceptaiu dansenio : in non tis a a i sa agio

Bs utraqiic parte aitet tir ad i.l,m gr1 in IiO( s hic se ur asens renia enim semper prineipalc: scd am

scc jain e»

ct adjuvat i tu liuis intcnti

2a ConclUSlo: est qnod ctiain tjmtia hahituatis diptpotcxt et n

Uticin ar

Jiabet est jjrntia operans, non forma

. gri acit. sicut aU»

ratc pnnripi o farit alluini, tu dicitur ad l,,m

-m opms.

1 cx libero ai

*io proccdit ; sic est coopcr w « *

Occasione resnonsioiiis ad tnm icf. P. del 1 et r: l mul justiticans if

</c (jratia. hahitnat qll t nulirale pi h| operis nieritorii.

tur bic ad IUIU et

.ilMll itui uaii qtl

• retuanere nnuierice eadem m dicit u f. etiain />c I enVu/f

tunc non cst rt it u

(jratia itia itciu itio. Alq apcrans et /// coope)

tu voluntatis.

uu eadem est ratio

1 n movel. rl eriio* lu est duplev actUS, inierior tn qtio

, Kreo piiriter \ nt itque ni>n iuo\ diue sn

VKU OPKBAXTEM BT COOPfcltANTKM

IKlIIi transit ul qu m iii luovet. Jta t

Imo qnandoq post ritur gratiu eooperans et jus s viriutis ut o ln c«) «t

, peccat, jioii a opcrans

(*Hiii requir novus tra novuiu ae a gratia actiu potcntia i natu ralem.

Gratia actualis operans

(listinctiE.

prima. rnnpla quandoquc si siniul sunt et «;rana

1 1 a t n i eraus siint a et iu in inspm it tiueat ougatui lettii

• ffratia

; et euru aetu iiodo.

c per est quain

Dubium, Utrum siil gratiu neeti?

iinportet cx

ItesporHjt fur eum y e a s

V voJuntateiii a et del Prado, affir pcr illustrationein intellectus • et lu sicut lysiee a e t u s ioue, ue ////, COfl*

Dubiunv

SpiriLu rado,

V m tr

U| t '11 III w^m mumwsim et objcctha pulmtio c TlL°£*m COnsensum; ibi sunt actus be m

(*uin id au'e< applicatio cst

Uii» ad :mti'

n k ac

V

Vtt u iu puccede c reden

rie se et movcng inK see. smie eum sit iste contra tum ex

1ist plus ,,,iam mnuni iere.

et letei ei

Dubtum producat in

•a*via o, sec. prin lii tres effectus naiu sub m-atia eo

K contra gratia oiier*

vo ein instar

CUristij ionis Chri sicul ai non ^jatiain itionis

»ui

» iteruiu ere fauiosaiu

«Inteidum ali p 1*.

t*o/€;/i sit-m in l|UOS lUO am

. in nostro a

De noti et

Urntia opcraiu

ni vnlt

ut riii

*ali> ml

2° Quia JUuis s untri

UUl \

Mvarez et Uonct, pncvia. nam «^ratia lani opci

; non est sint sic ai ce hi auctores et asser saiuTus atas.

uniee )>crtinerc ad iutuin m sed uon sese nu»vet per < lelil»*

ratiuncnt icuraiva ui cooperiins no n est m ■ ai-tus

V ralUK iuclinaus h ei ;

quia fiTUtia cooperaus eni eonuexioucin i s t e

(qieratuuie berata quiiin i4 uiuuu de lacto producit.

1 ie I talem graiiaut l>eus tiam: anei tus aut( iu pricdicti actns elicteu relietus non habet iufalli bilen dcliberato, siquideiu itr^etui cr*i'o trralia coupu siibit«e luspirationi eu- iuii.i 16 J««JrL in atTecui indelit»erato rousistere ; st "

•ii uecessarin superaddcnda est

;i. nctuin iiuleliberatunt c

(lcliberato l J

M. riam distmetionis i n r - riL

DIVIDATUR

IN PR/EVENIENTEM

SU BSEQU ENTEM.

est ad visionem cla? Gratia, c.

1. II aliam di

' ni quo consis or pclagii

•um intcrna erua ernt respectu prout uon

Sie

<o; si quis verbum trabo ad

Stntim erit vo cocuabn meam et nu nm et ille mecum ».

juuuaiu. m ntrii, se e* u mtnque praspai cf. infi in

I . Mllut aniiuam ;

i sequitw se potest res

1IUE>

Conclusio est :

tlividitur hi prwven itate

Grati

Ps Ps

itui vrv w i ex orutio qiuesumus Doiniue, asph uneta aostra. oi>erati itu te

<pui

6«llcc,fu

Ibmrinc. «jntti

Itt niU\H!ta domiuic* XVr post Pent et adjuvautlft pro et per te « Tua,

«e Kesurreetioni pntrrnitit r\

POS, ctiam adjuvaudo

Vut niw e.\

•osequere ».

uiienrio f

V et t«ntate suueii Au

h

*1 I1M citati iu orp ti in nnn ill tur, ut ftloritirfmur.

u sc

Jo

Prohatm r«nvenienter e j u s e )).

etus.

riivcrsos qiiioquo effertus ^ratue orriinati, scil. 1" ut anima ii r ;

tit bnuutu velit; 3° ut boinitu voJilum opcrctur; P" 1 1 1 iu bono perseveret : 5rt ut a<l glortani pervetiiat.

|>j;o gratiu eausi siis res pnninm secunrii c tetum rou\

<*t prout causat se< voe siibsequfuis respeclu primi l'\lVV rceteri

Sir iflciu actus <sl pravenieus et subsequeus respiK-tu tver- mii niu.

f or aliuni ael

Si<* ^ratia dicitur praneniens per respeetum ad fld aetiim ad <iuein quamvis sil ettani pi ;c\ ^uteus

• ino\ c»st eo prtevta.

catisalitatis. Kt gralia dieitur subsequens rcsptKtu lii»eri arbi trii, iii vnirliat 1'elagius, relate ad aliain vel ad f f enVi-tuni

l 'i notat sanctus Tliomns,

Vtritatc, q. 27, a, ."», ad li"»1 : « i potest a pne et sul)se<ptens relate a<J ininem quem inov(*t, sie facit ut liomo bene velit et subscouens iacit ut honio exequatur boiunn ipiod volebat n. ita

Augustiiius iu m m irt

(*m piievenit ut \t

• uc frust ra velit ».

10 lucrcuta erira uos.

eterna, sem- est. pneveuieus, Cf. I

Prado, r, p

(for f1 ivi

(*(Ht irans prout moveut ad divorsos aetus vocari pneveniens et

Dubium.

lTti*uin gratia

P1 evi

;eqtien sit eadem

M'0 gratia

Sfdutio babetur ex re> ad : scil. si a de k I n

■L ii auatuF

«rratia artuaU. non ; j»ropter rationem ac pro irrana «

(H eoo c>i euim (ptod eadeiu prout m s ji ieiUlS. pi a-v iiratia lu opera meritoria el ur pne'' eit tir st prout erit eoimummata, sie voea

Et e\pr(

■ "■ L dieil bie nuas ad : i li a itiil s ad glbriani pcrtinens non sieut euiiii caritas vue a jrratia piwve- tnent(\ qua imm justincamin :

evaeuatur, seij perlietl ur iu oatria ita etiaiu et de luiuine prufue est dief n

(pua iii eni impovtat

Si vero atriiur iriatia actuali iiu movtlt et < njus

CUlll ac ad luultiplif etim ;n i i 1 n j s supra

(Uiuiueratis, s icut

■rauie et d<k uratla ae intea di\imus de ^ratia a*

ante.

Ad eompleiuiuituiu bujutsce lestionts III. de divisione ^ratia»,

•Jansenisnii vmis de ferunt matia et .lansenistte inuui, t t post e\i itans ia adju etrea eap. 5; et 2* in quo dif is eriaveruut

(lUmKitll LM.IUM.t - />c

1»E I»IYISlo\K nKATLK

I. De divisione pri-athi* aetualis iu gnuiuiii c.rcita nhm ot <2<

tt v isio exponitnr in Ooneilio Tridentino. sess. U? nm r, r,«. 797): «Heelarat pneterea, ipsius justinealinuis exordium iii s a Dei per (lnisiuin Jesum j)ra*venienie gruiia (ean. ;i> nullis eorum exislc»

rata a i >eo aversi crant, per w atque adjuranivm graiiam ad eonvertendnm suam tpsoium jusiiticationem, eidem ^rnlia* libere (enn. I et 5) as lo et cooperando, ilisponnntur... ».

H\ isto textu : ^ratia ewcitatis a somuo peeenti see. inolioiifia moralem, seil. illuuiinatioueni et atlieieiiliam, et «jratin ttdjurans ml iHinum voleucluni, see. applieatiouem voiuntatis ad exen itium, eonti liherae Im nentur sub irratia prnveuietttc. qme praeveuit r. rnde h*vc s, quo eonsentimus just itieat ioni et ad eani pr.epa- de qua loquihir Coneilium eui cfiflf ut ac fjraiia operatts de qua ioquii ur sanetus Thonias in nrtieulo 2

Ullll latiin ad 2l,jn : «Deus non sine nobis uos justitieat, quia pei tixo i'U iiin i mneu niotus non esl causa gratu» (ut vnlelianl seiuipeln^hinh i a operatio pertinet ad gratiam», ei'. J\ w, t. I, p. 228

Touoratur nostra interpretatio art. 2\ seil. tjratia oper cst non sohtmexeitatt^ setf a&Jvmns. Et hoe eaput V, sess, li, ( exponii, ae i adjuvautem voeat «rratiam sess. 6, tan. J (Denz.. si-ii, jrrnlitua

Dubium. rtruin gratia prwt

K et adjuvat apptiean quam eonsensus noster. ;in posterior. Quom ti ostium et meam et aperuerit milii jauuam, intn pontletur; lUee gratia est iu <ener<> cmm etlieientis sim ior eousensu uostrn It» rtn n/i /1 prior c tul 2 ; <p 1 1 : : . a. S c. !u eodem inst

tus lilieri jii-hitvii i.i r»^.... .

\° remissiu culjue. Item ilii.lem nui arbitru in peeeatuni;

Vorollariwm \\ del Prado t. 1

Kx notiiuie ^ruti;n otierantis

TIkhiih in articiiln 2 fnnl . ()st ..',,= l'«»nt,S, tradlta a snrwto iiimih uos mov.i Htl liunnn, ,„„*,.:.,„. ^ mow.mem, c<«iin,misii liberi arbitiii m„.i .... V : ,!KW efl'caeem non ex

'inajsticne llii. a. 3. M,s i l.o.niw in mibseiiii.Miii

R AT

N T

ATIA EFFICAC

MAUH M ;

P\i:s: Pmnolamhm ei KvelesUi

I. Itanntuiiiiiui: Status et dilncultas

IJ. Doctrimt

III. Quomoilo S. Aii-nsrinus h S. Tliomas ham Kcrlesue d< d« gratia Kuflieienti inteilcxerunt?

ias dc gratia n P,\iis: /> <;»vj/ia mffiden ti.

I. Vaiin s.vstemata , Keologwuin catbolicoi-nm circa gratiam fl meuimii et ^ratiam eflieaeem.

seilsu

:l sir graiia suuieiciis et qnoiup ni. ^viiimir objectiones contra thomisticam dortriunm de eienti

«rraiiii

I V. De opinioue .!

men;itu est sententia s.

'ionzales <le Albeda, O. I. r|nid pulau.lum'esl

Lifforio.

spirnunlit

UJm Pars: />c r/tYi / r« efficaei. "caWa repeti nequit ab extrinseco. Corollaria

II I IMII

J,b iutl'in8«'« nim Kuftielenter explieattu u J cin.

ia ah

IV. S pramotione physirn runtur nbjectiones

»t'ic < t foriualiici est

as : Wwcurxti <Jc

Rrntia eiVn lci fnr jlibiiN ate ad spiritualitatem st vr t s uv i ii kk i « i i /rA s g i * j«btion i s

111. De jjratia emeaci in sunctis vialoribuK, speeiatifib in i vr tr ratia efliraci anlcntissiini amoris I>ei

, %- \ir trratia effieuei in Cliristo iinperrabtH et libere obedienti

ECCLESIAE

1. praenotamina: status

Tcrmhtoloaia wrvamht. Constat ex rcvelatione a Deo eonferri rtu careut, et nlias uu conse- ffieientf s et mere xuffirwnte* prout fem boui op6ris, sed eis resistitur. Ahai voeantur e etli r| 11 III s II II lll 111 uut. ia*

ut f

Kx hor orla est •ieus ei irraiia er se distinguuntur jiratia u ti seu nU intritt.scro clheax, qtiia 1 1 eu s vurt, ia efheax sit cx cax aU rTtrinxeco, a eonsensu nostro per seientiaiu Dei pra^\

Prineipift prasupposita e# dt co: i

IIut qtife&tio. ] lOSt siauctum Tlnmiam,

•um t .lansenisl teque n^itata uain eju> t*t

Sed l\ u. 11. a. S ionis prineipia pnus e ata iu tracti

'i* tit ta ct est ctutsn renttn, scctttu

Deo, habet roht nta iutiuita Dei nc

». W q proeiM

J tfi tt rminat i tt tit tcnninatiom tn t llcctm ipsttts

(lSt li). U. ti esset

ri nfecerfcntet soluin ilileri r

I lellS pORitnin pr er v.pi bo fruetuB i\v t'a«'tt» tni uum. a. i». a<l l

•rak pervenu liaiie iiiaturitatem nou perve rariter pro it ut voluntate res.

plieatu seli mulit hi i iu partit ulari, Imde sintptivit tti tts nil coiis rat i s ein

5 partie est eonseqtienter velle». ter \ uli itt ; Ucet Lllud

«quidquid Deus (< anleeeilfuter \ ull , see. quod iii treedenter aliquid prout boe in mtines salvari, et a iii ita ^ua >e liouuiu nn dt.KNOTAMJ V\ KX Ttt.V TATI* PK 01* i

(f ffl f ' t ei sit eaum hanitalix rantm , non enset aliqtrid <tno mehux, jU'v < V( Uet 11111 muiUR homim quum atteri ». Item ibidem, a. 1 st . ., i- « in I )eo dilectio tdoetiouem pneeedit »>, Jamqtiidem

(>f nuoii lioitto qui serval ile laetu nmmiata est meiior quam ilU* mii potest ea servare secl de farto hoc non faciti Krgo lUe i servaf manduta esi inatfis dilectus ct adjutim.

evius: Dcug plu* diligit homineui cui dat scrvare pneeepta,

(jtuuii aUerum in quo i*i pro omm ««nte ereato, etiam praMlilectionis pnnei|uum va t nro omni aetu ejus, naturali vi-l siipernaturali, faeili^ vel

» - _ Jki jbJ II - JL, _ u ■> ^b. JdH .«•>■ .-Hl Jb 1 ■ a " l. "» "fc "1 /" .'.L ie initiali vel iiiiali ; scil. nullum ens ereatum esset alio mt esset imiuis dilcetum a

IM veritas eviuVns in ordine philosophico, sequiti ni.io « ausalitatis et universalisshnaJ causalit al is volunuuis vci am?ri' i)i i Ju ordiue erath» reveiatum esl hoe priucipium piunbus locis v<r. in l. Vaodi, xxxiii, 1*»: « Miserebor^ mju t elemens

'.sr iloe priiieipiutu praMlileetionis, pr

Thomani decreta

.seeumium s; letus nostros salutnres esse

,,,, intriscen > t !)<-<!< t<! 1 1 . <| li). a. 8). Hi enim esseiit ethcaeia ex quutiter a Deo dileeti stro eoiisensu pneviso, ex thiobus homiuihus <rqnuiiter a IH^ thlectis « adjutis, unus tieret alio melior. Fieret melior ex se sulo et non ^11^4^ * ,fI principium istud ronciliau.lum est cum n ]<ai

/lei/H impusxihUui non jubrt . *ed fu bt e et et roueilium Tridentiuuiuf sterium coueiliationis iuliuitie miserieonlue.

Xatura et (iratia. c. 4:t, n° 3 e est maiiuum my- preiiue lioer ut sie non hnhemus conee

( Bupcr eiis, supt ef. h'roue

Mai Juin. mu . artie

Le fond de la di ttVs dtu.r qrttee xiiffitantc tt ftieaee l. ihee suut p i ies u pposita ex traetatu de I

Nuvic in hac qmestione stint tlme sectioues distiii-uemhie:

unt doqmatu fidri. V de ^ratia vere ae

E^rimo tpiaerenaa s cienti et T de irratia eHicacu qme lihertalem

Ih.inde consideranthe ftutit dirersa theologomm conve circa natnram -taua? suflieientts el circa in ani iiratia1 euicacis utnmi sit enirnx ali intiinswo, nn ab ostnns.M ,., sril. .-x n.wtn. «• seusu pra k i Hk. artirutus Invcnilur etiani in ai>]analue unes^tls oihtis:

statum peiafftauts .

ax a hOininis vol

Pro janxenistts lUs

1 u»r eses janse thomist&ruru pr

$»eheai er inalarn

Pl

■a est hwfficaj- trtcn*

/Vo

«luj

(J posse bene

Pro eflectu.

n

MCIls.

, altern vel proxime, vel na : una est efficas

Verv suffiviens actuj srH iaui est efficaw ah pramso, s

#1 J!*i f

N m

de gratia re Miinu:

m a

,v : vero i voluiiUatis rulpa carei etfetMu res

MCllS

H;ee dottiiua. Kcolcsi;

et pos

UlC i contra «I;

Pradestinatiani t t um Lucid< ix, et <lc /wm, nnle pravisa demerita, c< tiaiu gratiu* suflicieutis: naiu pro potentin opcraudi honum il>euz :>*'l antur atl Umum ut uetpieunt gn

, quia boii i esse

•unt » ilii it CoufMlium \

<|Uia sum uIo V, Got tesralem ttil

< 1 < * l mer unt existeu damnantur ur ita ue