Vida de Melicia Hernández

Cierto argumento de santidad que los milagros.

POR NOMBRE MELICIA HERNÁNDEZ NATURAL DE LA VILLA DE CaSTELO BLANCO AMA QUE FUÉ DE LA SEÑORA DOÑA CECILIA DE MeNESES DIRIGIDA Á ESA MISMA SEÑORA DoÑA CECILIA.

EVOL VIENDO agora, muy ilustre señora, algunos papeles que tenía arrinconados y casi olvidados, hallé entre ellos algunas memorias de las cosas que estando en Setúbal, noté de aquella bendita mujer por nombre Milicia Hernández, ama de v. m. Porque confesándola yo muchas veces, advertí en ella algunas cosas de mucha edificación, con las cuales quise agora en esta carta renovar la memoria de v. m. Y no dubdo que se alegrará con ellas, por ser cosas de la ama que la crió y dio leche, y por la grande estima de su santidad y amor que v. m. le tenía. Pero no es aquí mi intento escribir su vida, porque no sé todo el proceso della, sino algunas cosas particulares que como dije, pude alcanzar en aquel poco tiempo que la traté. Y por ser cosas de edificación, y más de mujer casada y ocupada en el gobierno y provisión de la casa de vuestra merced, que es cosa que la pudiera distraer de sus ejercicios y recogimiento, me parecieron dignas de escribirse, para que por este ejemplo entiendan las mujeres casadas y otras muy ocupadas cuan poderosa sea la divina gracia y cómo por virtud della se halla quietud entre los cuidados, y recogimiento entre las ocupaciones, y paz entre las contradiciones, y soledad entre la compañía, y ocio espiritual entre los muchos negocios. Y como sea verdad que los ejemplos de las personas santas muevan mucho más que las palabras sanctas, mucho más nos mueven los ejemplos domésticos y familiares que vemos con los ojos y tocamos con las manos, como éste lo es para v. m. Y no menos creo que gustará del la señora Comendadora, esclarecida en toda virtud y nobleza, con todas esas nobles señoras que están debajo de su gobierno, mayormente siendo v. m. testigo de vista de todo lo que yo aquí escribo, y así podrá declarar más á la larga lo que yo aquí apunto brevemente y más como cifrado que explicado.

Del principio de la vida de esta mujer.

'STANDO esta devota mujer sirviendo en casa de su señora, y teniendo á su cargo el gobierno y provisión de toda ella, de tal manera resplandecía en ella y en su mismo aspecto y mansedumbre todo genero de virtud, que una noble señora que moraba en esa misma casa, enamorada de la pureza de su vida y deseando de imitar algo della, le pidió con grande instancia le quisiese decir por escrito el principio y progreso della, alegándole para esto muchas razones. Mas nada de esto pudo acabar con ella, por ser muy amiga de secreto, como adelante se verá. Pasáronse en esto algunos días, y finalmente vencida de este piadoso ruego, tomó juramento sobre que nadie viese lo que escribía sino un Padre espiritual suyo letrado, para que enmendase lo que le pareciese, y no hiciesen otra cosa más de lo que él dijese. Y con este presupuesto, estando ella doliente de la enfermedad que murió, comenzó á escribir lo que se sigue, del principio y progreso de su vida, lo cual atajado con la muerte no acabó.

Comienza pues desta manera.

En el nombre de Jesús y de la Virgen nuestra Señora, porque se saque de aquí alguna gloria de Dios y provecho de las criaturas, y porque tomen fuerzas para servir á Dios, escrebimos esto, y para que se descubra el tesoro del recogimiento. Como viniese á aquella tierra un Padre muy devoto, el cual predicaba mucho el recogimiento, hubo una persona que le pareció bien esto, y tomó la tercia parte del Rosario después de recogida toda la gente de su casa, porque quedase más quieta, en lo cual sentía mucha devoción y lágrimas cuando ofrecía los paternóster á los misterios. Y como nuestro Señor la quisiese llevar más adelante, comenzó una noche, en la cual se halló sin devoción mucho más que en las otras. Yo como flaca é imperfecta no volví más dende unos días á recogerme, y nuestro Señor por su bondad volvióme á dar gracia para que una noche entre diez y once me volviese á recoger, haciendo la señal de la cruz y la confesión. Y yo deseaba ser allí la Magdalena y derramar aquellas lágrimas que ella derramó á los pies del Señor, y Él por su bondad me las quiso dar, y me parecía que me veía á sus pies, en lo cual he tenido muy gran consolación. Pasado esto, oí un tono muy grande de una voz, al cual yo pensé que despertase toda la gente, y hube tan grande miedo que me puse la cara sobre las rodillas, y me parecía que vía en espíritu pasar por encima de mí una ave abrasada en fuego. Y después desto vi una claridad, en la cual vi unos pies, uno sobre otro, de los cuales vi derramarse mucha sangre. Y viendo estas cosas, juzguen cuál estaría mi ánima, cuan consolada y obligada á buscar siempre aquel recogimiento. Dende algunos días m.uy de mañana me parecía que estaba otra vez á los pies deste Señor, y me decía que se quería venir á mí. Yo le respondí que no era digna. Y El me volvía á decir que se quería venir á mí, y yo le decía: Pues que Vos, Señor, lo queréis, yo no puedo más hacer que humillarme á Vos. Y dende ahí se me acrecentaron los deseos de recebir el Santo Sacramento: y si no lo recibía, era reprehendida de palabras, diciéndome que me apartaba del camino. Y vi en espíritu una gran cantidad de panales en el altar, y decíanme que no había más consolación en esta vida que comulgar y confesar muchas veces. Y en este tiempo no se recibía el Sacramento en aquella tierra tantas veces como yo quería. Y como el Señor era servido de se dar, ordenó que viniese un obispo, el cual proveyó que se diese, por la cual causa hubo tanta frecuentación de muchas personas que comulgaban muy á menudo. Y otro día por un escrúpulo dejé de comulgar, y sentí que por eso fui reprehendida. Y ansí consolada con estos gustos, pareciéndome un día que estaba con el Señor, decíale que no me atrevía sufrir vivir casada, por lo cual el Señor puso en mí los ojos de reprehensión, y yo me arrepentí mucho de lo que había dicho. Y como estos días primeros anduviese yo como absorta en Dios con la fuerza del divino amor y con la novedad desta suavidad, que nunca yo había probado, no acudía tan bien á las cosas y servicio y provisión de casa,por lo cual espantabase mi compañero y indignábase contra mí, diciendo que me parecía con Juan, que era un hombre tonto que andaba por las calles como loco: por lo cual viéndome yo afligida con estas reprehensiones, estando en mi racogimiento, comencé á representar al Señor mi desconsolación, y Él como padre de misericordia me esforzó para sufrir, y me consoló.

Un día estando yo en el monesterio de Nuestra Señora de Gracia, deseando comulgar, pedí al arcángel S. Miguel que pidiese á nuestro Señor que diese gracia á aquellos Padres para que me diesen el Sacramento, y luego vi en espíritu á este glorioso Arcángel bajar de lo alto, el cual me decía: no os congojéis, que á la primera misa comulgaréis. Y fué ansí. Otra vez estando rezando la tercera parte del Rosario, me pareció que vía este bienaventurado Arcángel que con claridad me decía: Ved lo que queréis, porque en todo tiempo me hallaréis muy aparejado á lo que quisiéredes. Y ansí por la bondad de Dios fui muy dichosa en tomar muchas veces el Santo Sacramento, siendo tan indigna. Un día estando en una iglesia, recelando no me quisiesen dar los Padres el Sancto Sacramento; dije al Señor así: estoy aquí como si no os fuese nada. Y el Señor por su bondad habló interiormente con mi ánima palabras con que me consoló. Y otro Domingo de la Trinidad, estando recogida me parecía que rae decían: tú tienes parientes en el cielo. Y yo respondí: Señor, ^qué parientes son ésos? Y paréceme que respondieron: S. Miguel y S. Lorenzo.

§. II.

Hasta aquí llega lo que esta mujer escribió, porque la muerte que sobrevino, no le dio lugar á más: y por eso lo que aquí se sigue, son algunas cosas que me ocorren á la memoria por diversas veces que hablé con ella, después de las cuales contaré algunos milagros que nuestro Señor hizo por ella, con los cuales se confirmará la verdad de lo que hasta aquí se ha dicho y adelante se dirá.

La orden que guardaba en el oficio que á cargo tenía, era que proveía á boca de noche todo lo necesario para otro día, y el día siguiente se levantaba muy de madrugada y puesta á los pies de su cama, estaba un grande espacio en oración. De, ahí se iba á la iglesia á recibir el Santo Sacramento, y ella misma llevaba consigo la toalla que le habían de poner á los pechos para la comunión, y perseveraba en la iglesia hasta acabadas todas las misas. Y vuelta á casa tornaba á cumplir con las obligaciones de su oficio, y los ratos del día que le vagaban, luego se iba a reco-er en su oratorio. Y érale tan fácil levantar su espíritu a Diost que muchas veces quedaba alienada y fuera de los sen- ' °En la casa donde moraba su señora en Setúbal, hay una tribuna sobre la iglesia donde estaba el Santo Sacramento. Fuese una tarde allí con una amiga suya á hacer oración, y allí se quedó tan alienada de los sentidos, que hasta boca de noche, tirando tres veces por ella, nunca dio acuerdo de sí. Y contaba esta su amiga que en este rapto tenía los ojos como saltados y el rostro muy encendido. , j i Para explicar cada una de sus virtudes en el grado que las tenía, me hallo muy corto de palabras, pero mucho más para declarar el secreto que tenía en todas las cosas que pasaba con el Señor y en las respuestas y documentos que interiormente recebía del, tanto, que parecía tener en lo íntimo de su corazón escritas aquellas palabras de Esaías, secretum meum miht, secretum meutn mihi. .

En la caridad y amor de Dios había crecido tanto, que le ardía el pecho continuamente con el fuego deste amor, y asi se puede creer que con la continuación deste fuego se vino a secar y se le causó la enfermedad de tísica, de que falleció siendo ya de edad de cincuenta años. Díjome una vez á este proposito: paréceme que toda cuanta agua hay en aquel mar, no bastara a apagar el fuego que traigo en este pecho. Y estando enferma del mal que acabó, y poniéndole sobre el corazón paños para refrescar el ardor del, dijo á una grande amiga suya que se los ponía: ¿Cómo han de poder refrescar esos paños un corazón que arde en amor de Dios? j u ^^ Era otrosí admirable en ella la virtud de la mansedumbre, de lo cual no es pequeño argumento que por espacio de ocho años que tuvo cargo del gobierno de todas las cosas de aquella casa, lidiando continuamente con todos los hombres y mujeres della de los cuales oía muchas injurias y quejas, jamas salió de su boca palabra desentonada, sino, sea por amor de Dios, o, no se puede hacer más, ó tal cosa. Después de fallecida, llorándola una negra de casa, decía que en ocho años que había tratado con ella, nunca por desmanchos que hiciese, había sido negra de su boca. Y deshonrando un criado desta casa á esta negra, diciéndole que no hacía ella más de lo que le mandaba la bruja de la ama (la cual estaba presente) y queriendo la señora de casa deshonrar al criado por esta injuria, el ama acudió á la señora suplicándole con grande instancia que nada le dijese, porque él decía en aquello lo que en ella cabía, antes si dijera lo contrario, le debía de reprehender, pues ninguna virtud cabía en ella. Y esta mansedumbre representaba su rostro y sus palabras y modestia, de modo que nadie la miraba que no le pareciese resplandecer en ella la pureza de su ánima. Y con todo esto padeció muchas persecuciones de maldicientes, y particularmente de algunos predicadores, por ocasión de frecuentar los sacramentos. Mas nunca por eso se oyó una sola palabra de querella de su boca, ni tampoco dejó por todas estas tempestades de continuar con grande humildad lo que hacía. En lo cual parece que cumplía lo que dice el Sabio, no quieras ser humilde en tu sabiduría. Esto es, no quieras so color de humildad subjetarte á los dichos de los apasionados.

Mas ^con qué palabras declararé la resignación de su voluntad en la de nuestro Señor? Estaba tan puesta en nunca salir desta divina voluntad un punto, que no sólo en la guarda de sus mandamientos, mas en todas las cosas que había de hacer ó decir, primero levantaba el corazón á nuestro Señor suplicándole no la dejase salir un punto de su voluntad, y esto tan por menudo, que si había de beber un jarro de agua ó hablar alguna palabra, primero levantaba el corazón á Dios, diciendo: Señor, enseñadme lo que tengo de hablar, dadme gracia para que nunca haga ni diga más de lo que fuese vuestra voluntad. Y cuando había de salir fuera de casa con su señora, primero se recogía en su oratorio á hacer oración, y desta manera siempre conversaba con Dios, trayéndolo presente entre las ocasiones que se ofrecían, andando más en El que en sí. Y en este trato y conversación recebía grandes lumbres y doctrinas de nuestro Señor, que interiormente la instruía en lo que había de hacer, y la animaba á sufrir y padecer. Y esto era tan continuo, que narecía ser su ánima escuela donde siempre se enseñaba esta filosofía del cielo. En lo cual se ve claro cómo Dios es maestro de los humildes, y lo que la Escritura dice, que los hombres habían de ser enseñados de Dios.

También faltan palabras para explicar la devoción que tenía al Santísimo Sacramento del altar, y así lo recebía cuantas veces podía. Y recelando que este pan del cielo le faltase, por las contradicciones que se levantaban por esta frecuencia, y proponiendo ella delante de nuestro Señor este recelo, y pidiéndole su favor, vio en espíritu que le daban la llave de un cillero, diciéndole que nunca le faltaría este pan que tanto deseaba. Y así contaba ella que se le ofrecían muchas ocasiones para comulgar, que realmente parecía providencia deste Señor. Porque acudiendo muchas veces tarde á las iglesias, donde no había esperanza de hallar misa, hallaba todo recaudo para esto. Muchas veces me dijo que estando en oración se hallaba en espíritu en algunas procesiones en las cuales se llevaba el Sanctísimo Sacramento, y que oía cantar con voces admirables aquel verso que dice: Tanium ergo Sacra?nentum etc. y como ella no sabía latín, en lugar desto decía: Sancto era el Sacramento. Y era tanta la devoción que con este Señor tenía, que estando á la hora de la muerte llamando á aquella señora á quien ella había criado, le encomendó dos cosas entre otras, la una el recogimiento de la oración, y la otra, que le había de prometer allí de comulgar cada ocho días. Y esto le pidió con grande instancia, y así se lo prometió la señora, y tan bien lo cumplió como lo había prometido.

Esta misma señora me contó que estando una vez esta bendita mujer para comulgar, al tiempo que le dieron la hostia, vio esta su señora abajar súbitamente el sacerdote como á besarle los pies. Ella entonces pensó que el Sacramento se le había caído en el suelo y que se abajaba á tomarlo. Acabando el sacerdote de desnudarse, vino á esta señora, los ojos bañados en lágrimas, diciéndole: Señora, tened sobre los ojos esta mujer, porque sabed cierto que estando yo agora para comulgarla, el Sacramento se me fué de la patena y entró en su boca.

Tenía esta bendita mujer una amiga honrada tart gran tahúr de corazón, que de noche estaba imaginando que jugaba á las cartas, ni había quien se las sacase de las manos. Hizo esta bendita mujer oración por ella con grande instancia, y totalmente se le mudó el corazón y la condición, y comenzó á aborrecer sumamente lo que sumamente apetecía.

Había también en aquel lugar una señora recién casada, la cual era muy aficionada á leer libros de caballerías fabulosas, y junto con esto era amiga de andar bien ataviada. De lo uno y de lo otro le pesaba mucho á esta sierva de Dios, y por la grande afición y obligación que le tenía, hizo instantemente oración por ella. Y supe yo de la misma persona á quien esto tocaba, que estando una noche durmiendo, oyó una voz que tres veces le dijo: Hulana, nuestro Señor Jesucristo te llama á juicio. A estas voces despertó la persona con grande pavor, y estando ya acordada, oyó dos veces la misma voz, con que quedó mucho más atemorizada, creyendo que aquello era citarla para la muerte. Y luego levantándose por la mañana fué á Sant Francisco y confesóse generalmente, y luego ordenó su vida de tal manera que cada quince días confesaba y comulgaba, y tenía cada día su oración y recogimiento, y las galas y libros fabulosos aborreció como la muerte, aunque por eso era murmurada de los deudos. Y creciendo más cada día en virtud, se recogía tres veces al día á su oración, en la madrugada hora y media, y antes de comer otro tanto, y de noche otro mayor espacio. Y con esto vino á moderar el amor excesivo que tenía á un hijo de seis ó siete años, al cual amaba en tanto grado, que viéndole con alguna mala disposición, desfallecía. Mas después que fué tocada del amor divino y gustaba cuan suave era el amor deste Señor, quedó Ubre desta pasión, y así amaba á este hijo con la templanza debida.

Estas obras y esta pureza de vida hacía rabiar á los demonios de invidia de sus virtudes, y así le aparecían algunas veces en figura de gitanos y atormentábanla de manera que me dijo ella que le parecía que le molían todo el cuerpo. Mas después se veía cercada de una claridad dentro de la cual no podían entrar los demonios, sino de fuera le aparecían diciéndole mil injurias. Otra vez vino el demonio en figura de pobre llamándola por su nombre, Milicia, Milicia. Y levantándose ella dos veces de la oración para acudir al pobre, dio él una gran risada diciendo: eso quería yo, hacerte levantar de ahí.

Un viernes en la noche, estando sola en su casilla, dijo á sí misma; este día abofetearon y azotaron y crucificaron á mi Se- ñor. Pues ^cómo tengo yo de acostarme en cama? Y diciendo esto, asentóse y púsose en oración. Y veis aquí el demonio le aparece en figura de un mulato, los cabellos engreñados como de negro, diciendo con grande escarnio: mirad la bestia que porque su Dios esta noche fué abofeteado, no se quiere acostar: llamándola bestia, burrona, necia y otras tales cosas. Y toda la noche pasó en esto.

Una persona noble estando muy enferma pidió mucho á esta bendita mujer que rogase á Dios por ella. Tomó esto ella muy á su cargo, rogando á nuestro Señor por ella con grande instancia: y estando ella en su oratorio, hallóla su señora derramando muchas lágrimas, y rogándole que le dijese la causa dellas, nunca lo pudo acabar con ella hasta que después de muy importunada la obligó conjuramento que no descubriese aquello á nadie mientras ella viviese. Asentado esto, díjole: lloro, señora, porque fulano tiene gran deseo de vivir, y él fallecerá un día después del miércoles de la ceniza por la mañana y entrará en juicio con Dios. Lo cual puntualmente así se cumplió, porque ese mesmo día y á esa misma hora falleció.

§. m.

Vengamos al último trance de su muerte. Tres días antes que falleciese, se tañió por sí la campanilla del oratorio de casa tres veces, dando cada vez tres toques como cuando llaman á la portería de los monesterios. Y la primera vez sería entre las once y las doce de la noche. Y luego esotra noche pasó lo mismo, mas fué entre las ocho y las nueve de la noche. Y luego la otra noche se tañió también de la misma manera, mas fué luego á boca de noche. Y espantada la señora de lo que pasaba, estando el oratorio cerrado con llave, fuese á esta bendita mujer espantada, diciéndole: ama, ^qué es esto? Respondió ella: Señora, ¿no ve v. m. que muero, y no me lo quiere creer? Y diciéndole que un Fray Fulano no le traería el hábito en que se había de sepultar, dijo ella: no lo ha de traer ése, sino el mayor enemigo que he tenido. El cual era uno de los que la perseguían por sus comuniones. Y asimismo tlijo ella: me ha de decir la misa del oficio. Y así se cumplió como ella dijo.

Estando al punto de fallecer, se despidió de todas las personas que tenía razón, y principalmente de la señora que elU había criado, con estas palabras: Hija, yo me parto desta vida para la otra: habéisme de prometer que todos estos primeros ocho días habéis de comulgar. Ella le respondió que así lo haría. Añadió más, que ya que era aquella la postrera cosa que en esta vida le pedía, que se la había de prometer. Ella le prometió que lo cumpliría. Y esto era que tuviese mucha cuenta con el ejercicio de la oración, porque ya que nuestro Señor nos abriera con sus llagas las puertas del cielo, para que allá pudiésemos enviar nuestras mercadurías, que procurase ella mucho de enviarlas allá, y que éstas no fuesen como de mercader pobre, que no tiene sino paños groseros, que son oraciones sin atención y devoción, sino que fuesen de los que trataban en seda y en paños finos: y que así como un mercader no tiene cosa con que se sustente sino con su trato, así nosotros entendamos que no podemos medrar con Dios sino tratando con El por oración, encaminando por ella nuestros deseos de la tierra al cielo. Y la misma doliente, confiada en la bondad de nuestro Señor, le prometió que si ella faese tan dichosa que mereciese ser oída, le pediría diese gracia para cumplir lo dicho. Y asimismo le pidió que sufriese con paciencia las cargas del matrimonio, porque nuestro Señor nos da muchas veces en este estado materia de merecer con la paciencia.

Después que nuestro Señor la llevó desta vida, estando una persona en oración, vio á esta difuncta con la misma figura y hábito que tenía cuando era viva, y díjole que le hacía saber que nuestro Señor le había puesto en lugar de descanso sin pasar por purgatorio, porque Él había tomado la dolencia pasada en lugar de purgatorio. Díjole otrosí que tuviese mucho temor de Dios y lo amase mucho, porque había allá muy rigurosos juicios, y que se tomaba muy estrecha cuenta, que la tuviese ella muy grande en amar á Dios, porque solo el amor la pusiera en tan buen lugar.

§. IV.

Después de su fallecimiento acaecieron algunas cosas mira- Gulosas, con que nuestro Señor dio testimonio de la virtud desta bendita mujer. Mas yo fui poco curioso de saber esto, sino fueron algunas que aquí brevemente refiero, y una dellas, por ser cosa notable y muy averiguada, escribí entre los milagros de núes* tra Introducción del Símbolo. Ésta fué que queriendo el señor de aquella casa ir á pescar con una caña que tenía él muy buena, y mandando á una su criada que la limpiase del polvo, puso ella la punta en tierra y cargó tanto la mano que saltaron dos pedazos de lo postrero de la caña, cada uno tamaño como un dedo. Entonces la señora, recelando el enojo que el señor de la posada había de recibir, volvióse á su ama, que era ya difuncta, por la grande fe y devoción que tenía con ella. En esta sazón pidió aquel caballero que sacasen la caña allá fuera adonde estaba, y llevándola así y quedando los pedazos en las manos de la señora, la caña se enteró como estaba de antes. Y viéndola un niño entera, hijo desta señora, y diciéndole que la caña estaba sana, dióle ella un bofetón diciéndole que mentía. Acudió luego una criada de casa diciéndole lo mismo, y tampoco fué creída, sino antes reprehendida por lo que decía. Finalmente salió una parienta desta señora, y viendo la caña entera y sana, volvió con grande pavor y espanto afirmando lo mismo, teniendo esta señora los pedazos de la caña guardados, los cuales yo le pedí y tuve más de dos años en mi poder. Y como el señor esto supiese, nunca más quiso usar de aquella caña, teniéndola por cosa sagrada y de milagro. Y son vivas hoy día casi todas las personas que esto vieron. Mas no extrañe nadie este milagro por parecerle cosa de poca importancia, porque otro semejante á éste se escribe de San Benito y otro de S. Antonino. Y San Gregorio en sus Diálogos, tratando de un milagro que nuestro Señor hizo por Sant Bonifacio siendo muchacho en materia pequeña, dice que nuestro Señor hace algunas veces milagros en favor de sus siervos en cosas de poca substancia para que con esto cobren confianza que no les faltará en cosas mayores quien les acude y socorre con las menores.

Mas no es solo este milagro que nuestro Señor hizo por honra de su sierva, sino otros también sucedieron, de los cuales referiré algunos que yo supe de cierto. Entre éstos uno fué que cierta persona tenía una pierna y un brazo paraliticado y tan insensible que aunque se lo cortaran, nada sintiera. Dio parte desto á una grande amiga suya, y díjole que tomase un pedacico de manteo que había quedado desta sierva de Dios después de fallecida, y que lo quemase y hiciese ceniza y la mezclase con un poquito de agua, y que con esto le hiciese tres cruces en el brazo y en la pierna doliente. Y hecho esto, luego meneó el brazo y luego quedó tan sana como si nunca hubiera tenido mal. Esto supe yo así de la persona doliente como de la que la curó, las cuales ambas eran personas nobles y de autoridad, y al cabo me dijo la persona que la curó, estas palabras: Esto puede Vuestra Reverencia creer por tanta verdad como si lo viera con sus proprios ojos, porque pasó así.

Una mujer tenía un dolor grande en la garganta, y con la fe que tenía con esta sierva de Dios, tomó un poquito de su cofia y púsola en este lugar, y luego tuvo salud.

Otra mujer tenía una postilla en el rostro muy mala. Puso sobre ella un poquito del hábito desta sierva de Dios, y luego se le quitó, y asimismo dio salud á dos niños que estaban con grandes fiebres.

Estando ella muy mala del mal que falleció, y teniendo tan postrado el apetito del comer, que no podía pasar sino algunas yemas de huevos escalfados, tenía la señora de la posada dos tostones en monedas que entonces corrían, puestos en un cabo para mandar comprar de allí huevos. Pasados ocho días, fué la señora á ver el dinero que allí había puesto, en compañía de una tía suya, y hallaron que todo el dinero que habían puesto, estaba entero, gastando cada día más de diez huevos: de lo cual ambas dieron fiel testimonio.

Esto es, muy ilustre señora, lo que tenía apuntado en mis papeles el tiempo que estuve en Setúbal, donde confesaba á esta sierva de Dios. Bien creo que v. m. que la trató más tiempo, sabrá otras cosas, y bien sé que con la memoria de las unas y de las otras se consolará y tendrá por dichosa haberse criado con la leche de persona que tanta parte tenía con nuestro Señor. El cual la muy ilustre persona de v. m. prospere en su santo temor