Livre III, 27e jour. Pour aimer Dieu, abandonnez ’ vous parfaitement à lui

Ne différez pas de vous consacrer à Dieu, par un abandon général, à son adorable et aimable Providence : enfoncez-vous avec joie dans cet abîme sacré, et n’en sortez jamais.

La divine Providence est une Lonne et tendre mère : soumettez-vous à elle de manière à ne vouloir rien de ce qu’elle ne voudra pas, et à vouloir tout ce qu’elle voudra. Tout ira toujours bien pour vous, si vous jetant dans ses bras, vous prenez en elle un doux repos.

Que votre occupation continuelle soit de la bénir, de l’adorer, de l’aimer, de la remercier, de la glorifier. C’est elle qui fait tout, qui dispose de tout ; voyez-là dans tous les événemens. Recevez tout d’elle avec respect et amour; ce qui est amer comme ce qui est doux, ses rigueurs comme ses faveurs. Dieu est votre père : ne vous suffit-il pas qu’il connoisse vos besoins? Il désire plus votre bonheur que vous-même ne pouvez le désirer.

0 qu’il est bon, qu’il est avantageux de s’abandonner à la divine Providence, et de renouveler continuellement cet abandon ! Où peut-on se mieux placer que dans le cœur d’un Dieu qui est la bonté même ! Tout ce qui arrive à celui qui adore la Pi^ovidence, qui s’y soumet, qui s’y confie, tourne à son propre bien : c’est une semence de bénédictions et de mérites. Quel est l’homme qui, s’abandonnant à la Providence, a été trompé dans la confiance qu’il a mise en elle ?

Le grand point, c’est le renoncement à notre volonté propre: remettez votre volonté entre les mains de Dieu ; nourrissez-vous de la sienne,

Sô/i DEGRÉS POUR s’élever désirez de l’accomplir sur la terre comme elle s’accomplit dans le Ciel; trouvez toujours votre plaisir dans son bon plaisir ; désirez de mourir à tous vos désirs, de vivre sans désirs.

L’union au bon plaisir de Dieu, est la disposition par excellence : cette sublime disposition est préférable à toutes les autres : qu’elle soit continuelle et permanente en vous; qu’il n’y ait plus dans votre cœur que Dieu et l’amour de son bon plaisir.

La perfection à laquelle le Seigneur vous appelle, consiste dans une grande fidélité à l’entier abandon de tout vous-même à sa Providence et à son bon plaisir.

Celui en qui règne cet abandon absolu, n’est point tenté de murmurer et de se plaindre dans les événemens les plus fâcheux : il adore, il aime les jugemens de Dieu, sans en vouloir pénétrer les raisons ; il baise avec amour la main paternelle qui le frappe, bien convaincu que son Dieu n’a jamais sur lui que des vues de miséricorde. Il dit souvent à son Dieu : mon Dieu, je suis prêt h tout perdre, à tout faire et à tout souflVir, parce que je ne veux que vous et votre volonté. Il le supplie de le placer dans le lieu, dans l’état, dans les circonstances où il sait qu’il l’offensera moins, qu’il l’aimera et le servira mieux, qu’il procurera davantage sa gloire, qu’il accomplira sa volonté plus parfaitement et avec plus d’à- mour ; il désire la mort pour entier dans un abandon plus parfait, et posséder pour toujours son Dieu, qu’il cherche uniquement.

Saintes Affections.

0 Dieu, qui êtes mon Dieu ! 0 mon tendre Père ! je mets ma confiance en vous : vous ne me délaisserez pas, parce que je ne m’appuie que sur vous. Que tous vos desseins surmoi s’accomplissent malgré les efforts des créatures. Je m’abandonne sans réserve h votre divine Providence, je suis dans une entière indifférence pour toutes sortes d’événemens ; je ne m’appuie que sur vous, je vous remets tous mes soins et toutes mes pensées. Accordez-moi la grâce de ne jamais oublier que je ne suis sur la terre que pour accomplir votre volonté. Que sans cesse je m’applique h faire, avec la plus grande exactitude, dans l’union avec mon aimable Sauveur, tout ce que vous voulez de moi. Disposez de moi selon votre bon plaisir : que votre bon plaisir s’accomplisse sur moi en toutes choses. Seigneur, je ne veux que vous et votre bon plaisir, parce que vous êtes le centre de mon âme, et mon unique amour.

V I N G T-H L I T I È M E JOUR.