Livre III, 31e jour. Pour aimer Dieu , appliquez-vous à vivre de sa vie divine

Rien de meilleur, de plus parfait, de plus doux et de plus salutaire, que de s’appliquer h Dieu pour vivre de sa vie divine, autant qu’une créature mortelle en est capable.

La vie de Dieu, en lui-même, est de se considérer et de s’aimer : telle a élé et telle sera élernellement son occupation. Heurcuxles Saints du Ciel I Ils vivent de cette vie divine î leur vie n’est et ne sera jamais que connoissance et amour de Dieu. C’est pour cette vie divine que »ous sommes créés ; nous existons pour vaquer éternellement à l’admiration des grandeurs de notre Père céleste, et nous reposer dans son sein. Ne commencerons-nous pas à faire sur la terre ce que nous ferons dans le Ciel !

Hélas ! dans ce lieu d’exil, que d’obstacles à cctl% vie divine, que nous devons regarder comme notre unique nécessaire ! Est-il possible de vivre d’une si belle vie, environnés de tant de ténè bres, assaillis par" tant de passions, et revêtus d’un corps de boue qui, sans cesse, incline notre âme vers la terre? Qu’il est difficile aux misérables mortels, à qui Dieu né se montre pas h découvert, comme aux Saints qui jouissent de sa gloire, de tenir leur esprit et leur cœur appliqués à lui, pour le contempler, l’aduiirer et l’aimer ! La chose n’est pourtant pas impossible. Tout chrétien ’peut dissiper ses ténèbres, se convaincre de la vanité des biens de la terre, en détacher son cœur, dominer ses passions, s’élever à Dieu, considérer ses perfections, et s’y complaire. Le moyen, c’est d’animer sa foi, de pratiquer assidûment l’oraison, de recourir à Dieu sans relâche, pou^" en obtenir les secours nécessaires.

Prenez ces moyens de vivre d’une vie divine. Dieu est votre souverain bien ; vous ne pouvez trouver qiî’en lui la paix de l’âme et le vrai bonheur ; lui seul peut contenter votre entendement par sa beauté, et votre cœur par sa bonté. Quand vous vous reposerez entièrement en lui comme dans votre centre, vous serez rempli de joie, vous serez pleinement rassasié, vous serez parfaitement heureux.

Entrez en Dieu, et demeurez-y. Enfoncezvous, perdez-vous dans cet Etre infini, dans cet abîme de perfections. Que pouvez-vous désirer de plus que de considérer l’essence de Dieu, que de vous unir à votre Dieu par l’admiration et par l’amour ! Le plaisir de goûter Dieu, qui ^est tout bien, vaut infiniment plus que la jouissance de tous les biens du monde.

En vous appliquant à la contemplation des grandeurs de votre Dieu, vous ne parviendrez point à le connoître parfaitement : Dieu ne seroit point Dieu, si vous pouviez le comprendre : mais en le contemplant, vous serez dans l’admiration, et vous vous écrierez souvent dans de saints transports : Beauté toujours ancienne et toujours nouvelle, que je vous ai connue tard, que je vous ai aimée tard ! Vous l’adorerez, vous vous réjouirez de ce qu’il est au-dessus de toute louange, et de ce qu’il peut seul se louer et s’aimer autant qu’il mérite de l’être.

De quelle abondance de grâces et de douceurs Dieu vous comblera, si votre grande, si votre principale occupation, sur la terre, est de le contempler, si votre unique désir est de le voir, de le posséder, de l’aimer, de jouir et de vous rassasier de lui !

Saintes Affections.

Vous me suffisez, ô mon Dieu, vous me suffisez. Comment ne me suffiriez vous pas, vous qui êtes infini en tout, vous qui êtes infiniment heureux parla possession infinie et immuable de toutes les perfections ! Je ferme mon cœur à toutes les créatures, pour ne l’ouvrir qu’à vous; je n’ai que du dégoût pour tout ce qui n’est pas vous; toute ma joie est dans la contemplation de votre beauté. Faites que je vive de votre vie;

faites que je vous connoisse et que je vous aime; que je ne goûte que vous, que je ne soupire qu’après vous. Daignez vous montrer à moi, afin que vous soyez l’objet de toutes mes affections, et que je vive de votre amour seul. Rompez mes chaînes, tirez-moi de ma prison, afin que je puisse, sans interruption, et pendant l’éternité, m’occuper, me rassasier de votre majesté, de votre sainteté, de votre grandeur et de votre bonté-: la règle de mes désirs sera votre bon plaisir. Je suis prêt à tout, pour obtenir le bonheur de jouir de vous. Parlez, Seigneur, parlez ; que voulez-vous que je fasse ?

aSo AVIS SALUTAIRES

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