Lettre 416. À Guy Lasnier de Vaux

De Paris, ce dernier du mois et de l’an 1639.

Monsieur,

La grâce de Notre-Seigneur soit avec vous pour jamais !

Je ne puis vous remercier assez affectionnément, ni humblement, au gré de Mademoiselle Le Gras et au mien, de la charité la non pareille que vous exercez vers elle et vers ses filles. Je vous en remercie très humblement en la manière que je le puis, Monsieur, et prie Notre-Seigneur, pour l’amour duquel vous faites tout cela, qu’il soit lui-même votre remerciement et votre récompense, et vous offre tout ce que je puis en la terre pour le ciel et toutes les reconnaissances qui me sont possibles devant Dieu et devant le monde.

La voilà donc tombée malade cette bonne demoiselle. *In nomine Domini ! *Il faut adorer la sagesse de la Providence divine là dedans. Je ne vous la recommande pas, Monsieur ; votre lettre me fait voir combien elle vous tient au cœur, et c’est ce qu’elle m’écrit aussi. Je voudrais être en lieu pour vous libérer du soin que votre bonté en a et de la peine qu’elle en prend. Notre-Seigneur veut ajouter le fleuron de ce mérite à la couronne que Notre-Seigneur va vous façonnant.

Je lui écris un mot. Je vous supplie, Monsieur, de lui envoyer ma lettre et de me regarder comme une personne que Notre-Seigneur vous a donnée et qui est, en son amour et celui de sa sainte Mère, votre très humble et très obéissant serviteur.

VINCENT DEPAUL.

page I, 99 Vers 1630 ?

L’ordre pour l’instruction des clercs

Questions (du Cardinal de La Rochefoucauld ?)

Réponses de m. Vincent

Sans date. Vers 1630 ? Inédit en France.

Copie, sans date, recto-verso, au folio (268-barré) 283 du registre Ms 3238 de la Bibliothèque Saint Geneviève.

Questions et réponses sont à la suite.Pièce citée dans Joseph Bergin, Cardinal de La Rochefoucauld, Leadership and Reform in the French Church, Yale University Press, 1987, p. 108, n. 79, qui propose la date de 1640. Photocopie donnée aux Archives Mission par M. John Rybolt, C. M.

Transcription B. Koch, C. M.

L’année serait-elle indiquée par la place dans le recueil ? Cependant le fait des questions semble indiquer que ce genre d’exercices n’est pas encore très connu, or ils ont débuté en 1628…et le contenu des réponses lui aussi, en particulier la durée de onze jours seulement, indiquerait plutôt une époque antérieure, autour de 1630, d’autant plus que le Cardinal de La Rochefoucauld, qui mourra en 1645, n’avait pas attendu 1640 pour s’occuper de la réforme des monastères, il s’était démis de l’évêché de Senlis en 1622 pour s’y consacrer (S. V. I, 211, n. 11)

Texte modernisé

283 recto

Monsieur Vincent est prié de mander par écrit quel est l’ordre qui s’observe en leur maison pour l’instruction des clercs qui doivent être promus aux Ordres sacrés

1. Par l’autorité de qui ils sont envoiés en ladite maison.

2. Si c’est après ou avant l’examen qui se fait desdits clercs par les officiers de l’Archevêché pour savoir la capacité de chacun de ceux qui se présentent pour lesdits ordres.

3. Si la susdite instruction se fait avant ou après la promotion de ceux qui sont admis aux Ordres sacrés.

4. Combien de jours ils demeurent en leur maison pour recevoir ladite instruction.

5. Sur quels points ils sont princimalement instruits et quel ordre l’on y observe.

6. Si après icelle l’on baille à chacun d’eux quelque témoignage par écrit de l’instruction qu’ils ont acquise pendant leur demeure en ladite maison.

Réponse aux points ci-dessus

1. Quant au premier, c’est Monseigneur l’Archevêque de Paris qui envoie les ordinands à la Mission.

2. Les ordinands sont examinés avant d’être envoiés à la Mission, par les officiers de monseigneur l’Archevêque.

283 verso

3. L’entrée des ordinands à la Mission et l’instruction se font avant la réception des saints Ordres.

4. Les ordinands demeurent onze jours à la Mission.

5. L’on leur enseigne le matin la théologie pratique, qu’on leur fait répéter ensuite, comme à des enfans au catéchisme, et le soir l’on fait l’entretien sur le pontifical. Le long de la journée, outre ladite répétition, l’on enseigne les cérémonies. Et dès que l’on est levé, l’on fait ensemble l’oraison mentale, dont l’on rapporte les pensées que l’on a eues en icelle.

6. L’on ne donne point de témoignage par écrit aux ordinands comment ils ont fait les exercices.

Texte à l’authentique

283 recto

Monsieur Vincent est prié de mander par écrit quel est l’ordre qui s’observe en leur maison pour l’instruction des clercs qui doivent estre promeus aux Ordres sacrez

1. Par l’autorité de qui ils sont envoiez en ladite maison.

2. Si c’est après ou devant l’examen qui se fait desdits clercs par les officiers de l’Archevesché pour sçavoir la capacité de chacun de ceux qui se présentent pour lesdits ordres.

3. Si la susdite instruction se fait devant ou après la promotion de ceux qui sont admis aus Ordres sacrez.

4. Combien de jours ils demeurent en leur maison pour recevoir ladite instruction.

5. Sur quels points ils sont princimalement instruictz et quel ordre l’on y observe.

6. Si après icelle l’on baille à chacun d’eux quelque témoignage par écrit de l’instruction qu’ils ont acquise pendant leur demeure en ladite maison.

Responce aux points cy dessus

1. Quant au premier, c’est Monseigneur l’Archevesque de Paris qui envoie les ordinands à la Mission.

2. Les ordinands sont examinez avant d’estre envoiez à la Mission, par les officiers de monseigneur l’Archevesque.

283 verso

3. L’entrée des ordinands à la Mission & l’instruction se font avant la réception des saintz Ordres.

4. Les ordinands demeurent onze jours à la Mission.

5. L’on leur enseigne le matin la théologie practique, qu’on leur fait répéter ensuite, comme à des enfans au catéchisme, et le soir l’on fait l’entretien sur le pontifical. Le long de la journée, outre ladite répétition, l’on enseigne les cérémonies. Et dès que l’on est levé, l’on fait ensemble l’oraison mentale, dont l’on rapporte les penséesque l’on a eues en icelle.

6. L’on ne donne point de témoignage par écrit aus ordinands comme ils ont fait les exercices. ¹

Footnotes

1. Lettre publiée dans la *Revue de l’Anjou, *1854, t. I p, 211, sur l’original, qui était alors à l’Hôtel-Dieu d’Angers. ↩