Footnotes

1. Christophe d’Authier de Sisgau né à Marseille le 6 avril 1609, obtint, jeune encore, un bénéfice à l’abbaye de Saint Victor. Il fut ordonné prêtre en juin 1633 et reçut, quelques jours après, le bonnet de docteur. En 1634, l’archevêque d’Aix lui confia, à lui et à tous ceux qu’il s’était unis pour donner des missions, la chapelle da Notre-Dame de Beauvesez. L’année suivante, il approuvait le nouvel Institut sous le titre de *Congrégation des clercs de la Mission, *qu’il remplaça en 1638 par celui de *Congrégation des missionnaires du clergé. *Les missionnaires du clergé s’établirent à Brignole et à Marseille et furent appelés à Valence (1639) pour diriger le séminaire des ordinands. A Senlis, on leur confia la paroisse Sainte-Geneviève (1640). Urbain VIII reconnut cette société par bref du 4 juin 1644 et Innocent X changea son nom, le 20 novembre 1647, en celui de *Congrégation du Saint-Sacrement pour la direction des Missions et des Séminaires. *Ses membres furent, dès lors, appelés *Prêtres missionnaires de la Congrégation du Saint-Sacrement. *Christophe d’Authier fut nommé en 1644 recteur des deux collèges apostoliques d’Avignon, puis évêque titulaire de Bethléem. Il fut sacré à Rome le 26 mars 1651, passa dans cette ville les années 1652, 1653 et une partie de l’année 1654 et revint en France, où il continua de diriger sa congrégation. Il mourut à Valence le 17 septembre 1667.

   Sur les tentatives d’union de son Institut avec celui de saint Vincent, voici ce que nous lisons dans les *Annales des prêtres du Saint-Sacrement *(Ms. conservé à la bibliothèque des Pères bénédictins de Marseille avant leur expulsion : "Au retour du premier voyage de M. de Sisgau à Rome, alors qu’il n’avait encore sa congrégation qu’en idée, quelques personnes de piété lui inspirèrent d’aller à Paris pour voir de s’unir avec M. Vincent de Paul, qui venait d’en ériger une presque semblable sous le nom de la Mission. Il alla donc pour ce sujet demeurer quelques mois, inconnu, dans leur maison de Paris qu’on appelle les Bons-Enfants, pour voir s’ils pourraient convenir ensemble et si leurs fins étaient semblables ; mais, n’ayant point alors reconnu la volonté de Dieu, on commença d’en reparler cette année (1642), à l’occasion d’une fille de très grande vertu et dont la sainteté a mérité après sa mort que le R. P. de la Rivière, minime, donnât sa vie au public. Cette pieuse fille était de la ville de Valence, et on l’appelait communément sœur Marie. Elle témoigna à M. d’Authier qu’il devait s’unir avec M. Vincent de Paul et ne faire de ces deux corps qu’un seul, pour mieux effectuer dans l’Église les saintes intentions que Dieu leur donnait. Elle lui en parla avec tant de force et des marques que Dieu le voulait, que M. d’Authier, qui faisait profession de détachement, se rendit à cette proposition. La Providence, pour mieux prouver son désintéressement, permit qu’en même temps quatre ou cinq missionnaires de M. Vincent passèrent par Valence, au retour d’une mission qu’ils venaient de faire, et. allèrent le saluer dans le séminaire, pour lui en parler. M. d’Authier les reçut avec toute l’amitié possible, et après s’en être entretenu avec le chef de cette troupe, qui se nommait Codoing, lui fit connaître qu’il ne tiendrait pas à lui que cette union ne se fît, pourvu qu’il y reconnût la plus grande gloire de Dieu et l’utilité de l’Église. Celui-ci, arrivé Paris, en communiqua le pourparler à M. V incent, lequel écrivit à M. de Sisgau une lettre, du 22 avril 1642, pour l’assurer qu’il n’était pas moins disposé que lui à cette union. M d’Authier fut à Paris quelque temps après pour ce sujet. Ce qui arrêta la conclusion de cette affaire fut que M. Vincent ne voulait point s’embarrasser du soin des paroisses, ni des séminaires de notre congrégation, ni permettre que les missionnaires portassent des manchettes et des collets semblables à ceux des ecclésiastiques qui vivent dans le monde. Ce récit semble exact, sauf sur deux points : Bernard Codoing n’alla pas à Paris, et les obstacles au projet vinrent moins des manchettes et des collets que des exigences de M. d’Authier au sujet de la fusion des règles et constitutions et de sa prétention de devenir coadjuteur de saint Vincent avec future succession. Les deux congrégations travaillèrent de concert en 1643 sur les galères de Marseille. Il y eut entre elles dans la suite de légers froissements. Les prêtres de M. d’Authier tentèrent d’empêcher l’établissement des prêtres de la Mission à Rome. D’autre part, la similitude des noms ayant donné lieu à de fâcheuses méprises, saint Vincent fit des démarches en vue d’obtenir que les missionnaires du Saint. Sacrement ne prendraient plus le titre de missionnaires. La vie de Christophe d’Authier de Sisgau à été écrite par Nicolas Borelli, prêtre de sa congrégation. ↩

2. Les prêtres de Christophe d’Authier. ↩

3. Le cardinal de Richelieu ↩

4. Bernard Codoing n’était pas encore à Rome quand saint Vincent écrivait cette lettre ; il n’y arriva que le 8 avril. ↩

5. L. a. — Original communiqué par M. Guy de Cassagnac. ↩