72. Rapport Présente à la Propagande — Sur la Supplique de Saint Vincent de Juin 1628
(22 août 1628 (1))
Della Missione dei Conti de Giogni
I sacerdoti secolari della Missione di Francia dotata dai Conti e contessa di Giogni, sotto la direzi. one e prefettura di D. Vincenzo di Paolo, sacerdote Aquense ; dopo aver raccontati i frutti, che hanno fatto in diverse diocesi di Francia, predican, do e confessando nei castelli e ville di quelle e levando le inimicizie e introducendo la pace, convertendo eretici e facendo diverse altre opere a benefizio del prossimo, e tutto cio con licenza degli Ordinari, risoluti d’erigere e fondare una congregazione di sacerdoti sotto il titolo di missionari, supplicano Vostra Signoria a degnarsi d’approvarla e confermarla con la sua autorità apostolica con le infrascritte condizioni e facoltà.
Che Sua Santità faccia Preposito generale il detto D. Vincenzo di Paolo ;
Che si possano aggregare altre Congregazioni in altre diocesi a questa principale e in esse ricevere dei soggetti ;
Che siano i sacerdoti esenti dalla giurisdizione de-
Document 72. — Arch. de la Propag., III, Lettere dt Francia, Avignone e Suzzera 1628, f° 30
1). Date mise au dos du document.
gli Ordinari *ita tamen ut tamenmissionibus et in pertinentibus ad eas *siano obbligati ad obbedire ai medesimi Ordinari ;
D’istituire confraternite della Carità per sovvenire corporalmente e spiritualmente gli infermi ;
Di fare statuti e costituzioni non contrarie alle costituzioni Pontificie e decreti dei Concili, e particolarmente del Tridentino, e di mutarli, come nelle altre con~gregazioni o religioni ;
Di queste Congregazioni capaci dei legati e beni, di comunicare loro le facoltà dei Missionari come brevemente si spiega in fine della loro supplica.
Il Nunzio di Francia con lettere della Roccella del 21 giugno 1628 raccomanda quest’opera alla Sacra Congregazione in quello che parerà ragionevole ; accertando che le persone presenti. della Congregazione sono di ottimi costumi e che l’istituto loro è molto necessario, e sarà fruttuosissimo nelle diocesi di quel regno
Osta a questa Congregazione che per introduzione di una nuova Religione e con l’esenzione degli Ordinari, si pregiudica loro notabilmente, perchè moti sacerdoti per fuggirla si ritireranno in questa Congregazione, e in questa maniera il clero secolare si andrà debilitando e scemando, al quale in tanta moltitudine di Religioni è bene aver l’occhio ; acciò si conservi perchè in effetto si vede che i Sacri Canoni hanno sempre avuta questa mira con proibire che i benefizi secolari non si danno ai Regolari, perchè, levati questi, il clero secolare necessariamente cadrebbe, e con ordinare seminari can tanta diliigenza e accuratezza, come si vede nel Sacro Concilio di Trento, che ha voluto anche gravare i Regolari non mendicanti a contribuire all’erezione di quelli, avendo i suddetti Canoni la mira, che restando la Chiesa in mano dei Regolari, che hanno per principal fine di mantenere e aumentare le loro Religioni, senza aver altro riguardo, facilmente si dissolverebbe la Gerarchi a Ecclesiastica.
Osta ancora che se s’istituisse una Religione, che abbia per iscopo le Missioni, come è appunto questa Congregazione, che poi fatta grossa vorrà esser religione formata, le altre Religioii si sdegneranno, e non somministreranno Missionari alla Sacra Congregazione.
Giudizio
Pero sarei di parere che, atteso i presenti bisogni di Francia, s’istituisca per decreto della Sacra Congregazione, la Missione dei suddetti sacerdoti con facoltà ampie per totum regnum Galliae de licentia 0rdinariorum la quale si potesse aumentare sino al numero di 20 o 25 sacerdoti, e non più, senza darle forma di Congregazione nè di confraternita : perchè non patisce questi titoli, nè questi legami la natura della Missione, essendo necessario spesse volte di mutare le persone dei Missionari per diversi accidenti, e dovendo cessare la Missione, cessando il bisogno, percio si potrebbe servire al nunzio queste e le altre sopraddette conslderazioni, con ordinargli che faccia sapere ai suddetti sacerdoti, che la Sede Apostolica non giudica bene d’istiuire nè Religioni, nè confraternite, nè Congregazioni di Missioni, perchè oltre che a questi legami ripugna la natura delle Missioni, ripugna ancora la perpetuità delle Congregazioni, Religioni e confraternite alle stesse Missioni, che s’istituiscono per bisogni, che cessano con la conversione dei popoli ai quali si mandano.
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