65. Resume d’Une Conférence — Sur l’Observance des Règles
Premier point. — Motifs d'observer les règlements de la Mission. Il est très important de bien observer nos règlements :
1° Parce que c'est la volonté de Dieu, qui les a dictés lui-même au supérieur.
2° Parce que c'est là toute notre occupation ; nous n'avons que cela à faire ; c'est la fin que nous nous devons proposer, car nous ne sommes appelés à la Mission que pour y vivre conformément aux règles ; c'est l'observance d'icelles qui nous rend missionnaires, & non l'habit.
3° C'est le moyen de nous conserver en notre vocation, & Dieu ne permettra jamais qu'un homme, pour imparfait qu'il soit, perde sa vocation, s'il se rend fidèle à son devoir ; comme, au contraire, le grand chemin de perdre sa vocation, c'est la négligence des règles.
4° Parce que nous sommes les premiers, qui devons donner exemple à Ceux qui viendront après ; & si, dans ce commencement, nous étions négligents à observer nos règles, il serait grandement à craindre que petit à petit la Compagnie ne vînt à se ruiner.
5° Parce qu'il est impossible d'acquérir l'esprit de la Mission sans l'observance des règles, dans lesquelles il est contenu & enchâssé.
6° Parce que c'est le chemin par lequel nous pouvons arriver à notre perfection & nous rendre saints, & par lequel Dieu nous veut conduire au salut. Il y avait un Pape qui ne voulait d'autres indices de la sainteté d'un religieux pour le canoniser sinon qu'on l'assurât qu'il avait été exact observateur de ses règles.
7° Enfin, parce que ce sera une des plus grandes consolations que nous puissions avoir, à l'heure de la mort, d'avoir bien observé nos règlements ; & si nous y avons été fidèles, nous pouvons espérer qu'à cette heure-là Dieu nous dira : Euge, serve bone & fidelis, intra in gaudium Domini tui ; quia in modico fuisti fidelis, super multa te constituam 1.
Deuxième point.—En quoi consiste la parfaite observance des règles.
La parfaite observance des règles consiste :
1° A les observer toutes & n'en négliger aucune, pour petite qu'elle soit, vu qu'en toute, la volonté de Dieu s'y trouve, qui est notre plus puissant motif.
2° A être ponctuels, en quittant la lettre commencée & en partant dès que la cloche sonne.
3° A le faire avec esprit, dressant son intention à la plus grande gloire de Dieu & pour son amour.
4° A le faire avec attention & circonspection.
5° A achever les choses de la règle commencées, ne les laissant pas à demi-faites, si ce n'était que l'obéissance nous appelât ailleurs, ou que quelque grande occasion de charité nous y obligeât.
6° A le faire avec gaieté & allégresse ; hilarem enim datorem diligit Deus 2
7° A observer tout aveuglément, sans trouver à redire à aucune.
8° A les observer toujours, c'est-à-dire toute sa vie, en tout lieu, c'est-à-dire aussi bien en mission & en voyage qu'à la maison.
Troisième point.— Les moyens de se bien mettre en la pratique des règles.
Le premier, faire grande estime des règles & bien convaincre notre esprit que la volonté de Dieu est en icelles, pour notre particulier, qui sommes appelés à la Mission.
Le deuxième, les lire souvent & s'examiner souvent sur celles auxquelles on manque d'ordinaire, & demander pénitence au supérieur lorsque nous aurons manqué contre les plus notables, & même contre les moindres quand il y aura beaucoup de négligence.
Le troisième, bien aimer sa vocation, car qui y est bien affectionné sera grand observateur des règles, les quelles seules nous rendent missionnaire.
Le quatrième, faire attention à les pratiquer en l'absence des supérieurs, tout de même qu'en leur présence ; car d'ordinaire, si on a à se relâcher, c'est plutôt lorsque les supérieurs n'ont pas l'œil sur nous, tant notre infirmité est grande.
Le cinquième, ne prendre pas garde à ce que les autres font, qui quelquefois s'émancipent, mais à ce que nous devons faire.
Le sixième, faire de temps en temps nos examens particuliers dessus, &, dans nos oraisons, en prendre de fortes résolutions.
Le septième, lorsque nous nous voyons dans l'observance d'icelles, en bien remercier Dieu & lui demander souvent qu'il nous fasse cette grâce, que nous les puissions bien garder.
Le huitième, bien garder les pratiques, qui sont comme les avant-murs des règles.
Le neuvième, se mouler sur ceux qui gardent exactement les règles, afin de les imiter.
Le dixième, qui est un moyen de considération, est de considérer ce qui arriverait à une congrégation où la règle ne se garderait pas. Quelle confusion ! etc. 2 3
Footnotes
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