Oração XXVI. A Cristo

Quando o sacerdote contempla atentamente com quanta misericórdia o nosso Redentor assumiu por nós a natureza do nosso barro, de que nos fez.

Sumo Sacerdote, maior que todos os outros sacerdotes, Senhor Jesus Cristo, a quem se une todo sacerdote, ou antes, todo cristão que caminha diante de vós em verdade, ouvi com os ouvidos da vossa piedade a minha voz e, se rogo retamente, atendei a minha oração; pois não quero, dulcíssimo Pai, pedir-vos coisa alguma que, ao pedi-la, possa justamente ofender-vos. E, se por alguma ignorância ou vontade carnal quero pedir-vos algo que seja contra a salvação da minha alma, isto vos peço acima de tudo, misericordiosíssimo Senhor: que nunca queirais atender-me em tais pedidos. Vós sabeis, e bem sabeis, benigníssimo Deus, por quantas ilusões, por quantas vaidades, por quantos prazeres dos desejos carnais, por quantos apetites das cobiças mundanas é ferido a toda hora e sem interrupção o meu infeliz ânimo. E muitas vezes acontece, como vós mesmo, dulcíssimo Senhor, vedes, que, se me permitísseis ir segundo a minha péssima vontade, eu me precipitaria todo inteiro num grande abismo de pecados. Por isso vos rogo, dulcíssimo Pai, porque sei que sou muito pecador e que quase não tenho força alguma contra o pecado, que pela vossa grande misericórdia contenhais o meu furor, que me arrasta ao pecado, e confundais e destruais todo mau desejo, que perverte em mim todo senso de retidão.

Por vezes, Deus amante dos homens, quando penso com mais atenção, e trago à memória os males que muitas vezes fiz e que, miserável e pecador, ainda não deixo de fazer, e considero atentamente como vivo, como choro esses mesmos males que fiz e ainda faço, e que me chamam sacerdote, mas não cumpro com obras dignas o ofício de sacerdote: embora tema muito também por muitas outras coisas que fiz, é pela dignidade deste ofício, que indignamente carrego, que temo acima de tudo o que me pode acontecer. Pois a dignidade deste ofício é grande, mais do que se pode estimar, e inestimavelmente cara a Deus e aos homens, se o sacerdote vive como deve viver aquele que tem o encargo deste ofício. Eu, porém, levo o nome desta dignidade, mas a minha vida infeliz, agindo mal, contradiz em quase tudo a dignidade deste nome. Pois o meu coração é imundo, imundos todos os sentidos do meu corpo, e assim, todo imundo por dentro e por fora, não encontro em todo o meu ser nada de limpo onde possa depositar honestamente, e como convém, o corpo do Senhor. Posto, pois, em grandes angústias, e não sabendo o que mais devo fazer, volto-me para cá e para lá, pensando ora isto, ora aquilo, e revolvo com mais cuidado toda a minha consciência, para ver se porventura encontro algum conselho salutar que entenda ser-me de algum proveito para a salvação da alma. Examinando, pois, tudo o que se passa em mim, e não encontrando em todo o meu ser quase nada ou pouco de bom, mal pude notar ali este pouquinho de bem, se é que se deve chamar bem: que amo no outro, quando ele o tem, o bem que eu não tenho, e, não o tendo, reconheço humildemente que não o tenho; que me creio mais pecador e miserável do que qualquer outro, e, todavia, não desespero da misericórdia de Deus onipotente. Pois creio que aquele que teve o cuidado de me fazer quando eu não existia, e ainda tem o cuidado de me prover, por sua misericórdia, do que é necessário para o uso desta vida, terá também o cuidado, por sua piedade, de me conceder fazer ainda alguma boa obra, ou ao menos, se não tudo por inteiro, que eu possa começar algum bem e, se não de todo, deixar ao menos um pouco os males.

Pois Deus é piedoso e misericordioso, e de modo nenhum quer perder a sua criatura, mas por todos os meios a exorta misericordiosamente a voltar à sua piedade. Quanto ama a sua criatura e quão a contragosto a perde, mostra-o verdadeiramente nisto: quando desceu do céu à terra, quando aquele que não tinha princípio quis ter princípio por amor da criatura, e assumiu para nossa redenção o barro de que nos fez; e esse mesmo barro, isto é, a sua carne, que assumiu por nós, depois de bem cozido pela paixão da cruz no altar dessa mesma cruz, no-lo dá a comer; e, dando-nos de beber o sangue dessa carne, espremido no lagar da mesma cruz, extingue a sede da nossa alma. Quando comemos esta carne do nosso Redentor e bebemos o seu sangue, misturamo-los ao nosso barro e, fazendo disso como que um emplastro e aplicando-o às enfermidades da nossa alma, se o recebemos dignamente, lançamos logo para fora do íntimo da nossa alma tudo o que nos arrasta ao perigo da condenação. Ó imensa piedade de nosso Senhor Jesus Cristo! Ó admirável e inefável misericórdia! Se algum homem poderoso, indo com grande comitiva, visse por acaso, junto ao caminho por onde passasse, um pobre atolado num lamaçal, que por si mesmo de modo algum pudesse sair do lamaçal em que estivesse atolado, e, movido de compaixão, tirasse por suas próprias mãos esse pobre do lamaçal, ninguém duvida de que seria apregoado por todos como homem de grande misericórdia e de grande piedade, e exaltado com grandes louvores por todos os que têm reto juízo. E, quanto mais pobre e desvalido fosse aquele por quem fizera esta obra de misericórdia, tanto mais piedoso e misericordioso pareceria a todos os piedosos e verdadeiramente cristãos. Que, pois, que se deve pensar da grande piedade de nosso Senhor Jesus Cristo, da sua inefável misericórdia e caridade, que, não tendo ele mesmo princípio, tomou um princípio mortal e a mortalidade por um pobre, e pobre e desvalido além de toda medida, para o tirar do imundíssimo lamaçal do pecado, em que o miserável e infeliz se havia atolado a si mesmo? Além disso, o homem miserável padecia tamanha infelicidade e, assim, infelizmente mergulhado nos próprios abismos da perdição eterna, estava oprimido por grandes angústias e grandes dores de fome e de sede. De um lado, pois, sofrendo o fedor intolerável do lamaçal em que estava atolado, e, do outro, não encontrando ninguém que se compadecesse da sua miséria e da sua dor, era tomado de uma dor intolerável, tanto pelo lamaçal fétido em que jazia quanto pelo desespero da consolação, que de ninguém esperava. E, se por mais tempo se adiasse que algum misericordioso lhe estendesse um dia misericórdia, morreria já irreparavelmente nas próprias misérias da perdição eterna. Veio o Criador misericordioso, cheio de inefável piedade, a este pecador que jazia no lodo dos pecados; sem se despojar da veste da sua glória, vestiu os andrajos da nossa miséria. E veio, como um Sol puríssimo, através dos próprios fedores, sem sofrer contudo contaminação alguma do fedor, até o próprio pecador miserável; e, limpando-o desses fedores, segurou-o pelo braço e tirou-o para terreno plano. E, tirado do lago da miséria e do lodo da lama (Salmo 39:3), alimentou-o com o pão da sabedoria salutar (Eclesiástico 15:3) e, depois disto, alimentou-o e deu-lhe de beber com a sua própria carne, que assumira para a redenção dele, e com o seu sangue, derramado para a remissão dos pecados; e assim, reconfortado, aliviou-o das dores que tão gravemente o atormentavam. Ora, esta carne que lhe deu a comer era da natureza do mesmo barro de que plasmou o primeiro homem, que criou à sua imagem e semelhança; e esta semelhança, que o próprio primeiro homem desfigurou pela sua culpa, ele a reformou inteiramente pelo comer da sua carne e pela fé reta; e esta carne, ou seja, a natureza deste barro, depois que Cristo padeceu na cruz e ressuscitou ao terceiro dia, levou-a aos céus, colocou-a à direita do Pai e deu-lhe domínio sobre os anjos e os arcanjos. Eis que o barro, que por sua natureza sempre está preso à terra, levado ao céu pelo nosso Redentor, tem sob o seu domínio o próprio céu e tudo o que nele há. A este barro nenhum fiel pode ou poderá subir, se não cuidar antes de comê-lo salutarmente na terra e de beber o seu sangue. Eu, ministro e sacerdote desta carne e deste sangue, tal como sou, enquanto contemplo tão grande piedade do nosso Redentor para com a sua criatura e a doçura de tão grande piedade, não desconfio da sua imensa bondade. Socorrei, pois, Senhor Jesus Cristo, socorrei o vosso sacerdote, perdoai os seus pecados e delitos, para que eu possa celebrar dignamente o mistério do vosso corpo e do vosso sangue e, celebrando dignamente, comer e beber dignamente a verdade do vosso corpo e do vosso sangue; e assim, perseverando sem cessar até o fim, possa chegar a vós depois da morte da carne, onde, não a intervalos, como agora, mas sem interrupção, com todos os santos, possa comer e beber a vós mesmo, que sois a verdade e a vida. Amém.