Primeira Petição: «Santificado seja o vosso Nome»

Esta é a primeira petição, e nela pedimos que o nome de Deus seja manifestado e proclamado em nós. O nome de Deus, antes de tudo, é admirável, porque opera maravilhas em todas as criaturas. Assim disse Nosso Senhor: «Em Meu nome expulsarão demônios, falarão novas línguas. Pegarão em serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará mal».¹

O nome de Deus é digno de amor

Este nome é digno de amor: «Não há outro nome debaixo do céu, dado aos homens, pelo qual devamos ser salvos».² Todos havemos de desejar a salvação. Temos um exemplo no bem-aventurado Inácio, que tão grande amor tinha pelo nome de Cristo que, quando Trajano lhe ordenou que o renegasse, afirmou que tal nome não lhe podia ser arrancado da boca. Então, o imperador ameaçou degolá-lo, e assim arrancar o nome de Cristo da boca do Santo. Mas Inácio respondeu: «Ainda que o tires de minha boca, jamais o arrancarás de meu coração. Tenho este nome inscrito em meu coração, e ali não cesso de invocá-lo». Trajano ouviu isto e quis pô-lo à prova. Mandou degolar o servo de Deus e em seguida ordenou que se lhe extraísse o coração; e ali, sobre o coração, encontrou-se o nome de Cristo inscrito em letras de ouro. Esse nome estava gravado no coração como um selo.

O nome de Deus é venerável

O nome de Deus é venerável: «No nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, na terra e debaixo da terra».³ «Os que estão nos céus» refere-se aos Anjos e aos bem-aventurados; «os que estão na terra», às pessoas que vivem neste mundo, as quais o fazem por amor ao céu, que desejam alcançar; «os que estão debaixo da terra», aos condenados, que o fazem por temor.

O nome de Deus é inefável

Este nome é inefável, pois ao pronunciá-lo toda língua é totalmente inadequada. Por isso, às vezes é comparado a coisas criadas. Por exemplo, é comparado à rocha por causa de sua firmeza: «Sobre esta pedra edificarei a Minha Igreja».⁴ Compara-se ao fogo por sua força purificadora; pois, como o fogo purifica o metal, assim Deus purifica o coração dos pecadores: «Meu Deus é fogo consumidor».⁵ Compara-se à luz por sua força iluminadora; pois, como a luz desfaz as trevas, assim o nome de Deus vence as trevas da mente: «Ó meu Deus, ilumina as minhas trevas».⁶

Significado de «santificado»

Pedimos que este nome seja manifestado em nós, que seja conhecido e reverenciado como santo. Ora, «santo» (ou «santificado») pode ter um tríplice sentido. Primeiro, equivale a firme. Assim, os que estão firmemente estabelecidos na felicidade eterna são todos os bem-aventurados no céu, os Santos. Neste sentido, ninguém é «Santo» na terra, porque aqui tudo é continuamente mutável. Como diz Santo Agostinho: «Apartei-me de Ti, Senhor, e me extraviei demasiado de Ti, que és meu firme apoio».⁷

Em segundo lugar, «santo» pode entender-se como «não-terreno». Os santos que estão no céu nada têm de terreno: «Tudo considero como esterco, para ganhar a Cristo».⁸ A terra pode significar os pecadores. Tal aparece em alusão à produção. Pois, se a terra não é cultivada, produzirá espinhos e cardos. Da mesma forma, se a alma do pecador não é cultivada pela graça, só produzirá cardos e espinhos de pecados: «Espinhos e cardos te produzirá».⁹ Outrossim, a terra pode significar os pecadores quanto à sua escuridão. A terra é escura e opaca; e assim também é o pecador escuro e obstrutor da luz: «Trevas estavam sobre a face do abismo».¹⁰ E, finalmente, a terra é um elemento seco que se desfaz, a menos que se misture com a umidade da água. Por isso Deus colocou a terra sobre as águas: «Aquele que firmou a terra sobre as águas».¹¹ Assim também a alma do pecador é seca e sem umidade, conforme está dito: «Minha alma é diante de Ti como terra sem água».¹² Por fim, «santo» pode entender-se como «lavado em sangue», pois os Santos no céu são chamados Santos porque foram lavados no sangue: «Estes são os que vieram da grande tribulação, e lavaram suas vestes, e as branquearam no sangue do Cordeiro».¹³ E ainda: «Ele nos lavou de nossos pecados em Seu sangue».¹⁴

Mc 16, 17-18. Nota do tradutor: Collins traz «Mark, xiv. 17-18»; o conteúdo citado — «em meu nome lançarão fora os demônios... pegarão em serpentes» — é Mc 16, 17-18. ↩
At 4, 12. ↩
Fl 2, 10. ↩
Mt 16, 18. ↩
Dt 4, 24. ↩
Sl 17, 29. ↩
Confissões, II, x. ↩
Fl 3, 8. ↩
Gn 3, 18. ↩
Gn 1, 2. ↩
Sl 135, 6. ↩
Sl 142, 6. ↩
Ap 7, 14. ↩
«Ibid.», 1, 5. ↩

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