Lição 2

7 Dizia também uma parábola aos convidados, observando como escolhiam os primeiros lugares à mesa, e lhes dizia:

8 Quando fores convidado para núpcias, não te reclines à mesa no primeiro lugar, para que não tenha sido convidado alguém mais honrado do que tu.

9 E, vindo aquele que convidou a ti e a ele, te diga: Dá o lugar a este; e então comeces, envergonhado, a ocupar o último lugar.

10 Mas, quando fores convidado, vai reclinar-te no último lugar, para que, ao chegar aquele que te convidou, te diga: Amigo, sobe mais para cima. Então terás glória diante dos que estão reclinados à mesa contigo,

11 porque todo aquele que se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado.

Ambrósio. Primeiro foi curado o hidrópico, no qual o fluxo transbordante da carne dificultava as funções da alma e extinguia o ardor do espírito; depois se ensina a humildade, quando se reprime, no banquete nupcial, o desejo do lugar mais elevado. Por isso se diz: “Dizia também uma parábola aos convidados, observando como escolhiam os primeiros lugares à mesa, e lhes dizia: Quando fores convidado para núpcias, não te reclines à mesa no primeiro lugar”.

Cirilo. Precipitar-nos prontamente em busca de honras que não nos cabem indica que somos temerários e enche nossos atos de censura. Por isso se segue: “Para que não tenha sido convidado alguém mais honrado do que tu. E, vindo aquele que convidou a ti e a ele, te diga: Dá o lugar a este; e então comeces, envergonhado, a ocupar o último lugar”.

Crisóstomo. E assim o ambicioso de honra de modo algum obteve o que desejava, mas sofreu uma rejeição; empenhando-se em acumular honras, não é honrado. E, como nada se iguala à modéstia, conduz o ouvinte ao contrário: não apenas proíbe ambicionar o primeiro lugar, mas manda buscar os últimos. Por isso se segue: “Mas, quando fores convidado, vai reclinar-te no último lugar”.

Cirilo. Se alguém não quer ser colocado à frente dos outros, alcança isso por sentença divina. Por isso se segue: “Para que, ao chegar aquele que te convidou, te diga: Amigo, sobe mais para cima”. Dizendo essas coisas, não repreende com severidade, mas ordena com brandura, pois uma advertência basta aos sensatos; e assim alguém é coroado de honra por sua humildade. Por isso se segue: “Então terás glória diante dos que estão reclinados à mesa contigo”.

Basílio. É conveniente, portanto, ocupar o último lugar nos banquetes, segundo o mandamento do Senhor; mas disputar obstinadamente esse lugar é reprovável, pois destrói a ordem e causa tumulto, e uma disputa levantada a esse respeito vos igualará aos que litigam pelo primeiro lugar. Por isso, como o Senhor diz aqui, convém confiar a quem oferece o banquete a ordem dos lugares à mesa. Assim também nos suportaremos mutuamente com paciência, procedendo em tudo com decoro e segundo a ordem, não para aparecer diante de muitos; nem pareceremos buscar a humildade por meio de uma oposição veemente. Antes, alcançaremos a humildade pela paciência, pois a resistência é maior indício de soberba do que ocupar o primeiro lugar à mesa quando o fazemos por ordem de alguém.

Teofilacto. Ninguém julgue pequena a doutrina de Cristo apresentada acima, nem indigna da sublimidade de Deus Verbo. Pois não dirás que é compassivo o médico que promete curar a gota, mas não quer tratar um ferimento no dedo ou uma dor de dente. Além disso, como pode ser pequena a paixão da vanglória, que agitava os que buscavam os primeiros lugares à mesa? Convinha, portanto, ao mestre da humildade cortar todos os ramos da raiz má. Considera também isto: estando a ceia pronta e atormentando a paixão pelo primeiro lugar aqueles infelizes diante do Salvador, a advertência era oportuna.

Cirilo. Tendo mostrado, por um exemplo tão pequeno, o desprezo dos ambiciosos e a exaltação dos que não são ambiciosos, acrescenta ao pequeno algo grande, proferindo uma sentença geral, quando se acrescenta: “Porque todo aquele que se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado”. Isso se diz segundo o juízo divino, não segundo o costume humano, pelo qual muitos que desejam a honra a conseguem, enquanto outros, humilhando-se, permanecem sem glória.

Teofilacto. Além disso, quem se lança em busca de honras não é respeitado até o fim nem por todos os homens; enquanto é honrado por alguns, outros o difamam, e às vezes até os próprios que o honram.

Beda. Mas, como o Evangelista chama parábola a essa advertência, é preciso considerar brevemente o que ela significa em sentido místico. Quem tiver sido convidado e se aproximar das núpcias de Cristo e da Igreja, unido pela fé aos membros da Igreja, não se eleve como se fosse superior aos demais, gloriando-se de seus méritos. Pois dará lugar a alguém mais honrado, convidado depois, quando for ultrapassado pela diligência daqueles que o seguiram em Cristo; e ocupa envergonhado o último lugar quando, reconhecendo coisas melhores nos outros, rebaixa tudo o que pensava de elevado acerca de sua própria ação. Alguém, porém, se reclina no último lugar segundo aquela palavra: “Quanto maior és, humilha-te em tudo”. Ao chegar, o Senhor, àquele que encontrar humilde, honrando-o com o nome de amigo, mandará subir mais para cima, pois quem se humilhar como uma criança, esse é o maior no reino dos céus. E é belo que se diga: “Então terás glória”, para que não comeces a buscar agora o que te está reservado no fim. Isso também pode ser entendido nesta vida, porque todos os dias o Senhor entra em suas núpcias, desprezando os soberbos e concedendo frequentemente aos humildes dons tão grandes de seu Espírito que a assembleia dos que estão reclinados à mesa, isto é, dos fiéis, os glorifica com admiração. Pela conclusão geral que se acrescenta, fica claro que o discurso anterior do Senhor deve ser entendido em sentido figurado. Pois nem todo aquele que se exalta diante dos homens é humilhado, nem quem se humilha à vista dos homens é exaltado por eles; mas quem se eleva por seus méritos será humilhado pelo Senhor, e quem se humilha diante dos benefícios recebidos será exaltado por ele.