Lição 5

25 Grandes multidões caminhavam com ele; e, voltando-se, disse-lhes:

26 Se alguém vem a mim e não odeia seu pai, sua mãe, sua esposa, seus filhos, seus irmãos e suas irmãs, e ainda sua própria alma, não pode ser meu discípulo.

27 E quem não carrega sua cruz e vem após mim não pode ser meu discípulo.

Gregório, Sobre os Evangelhos. Ao ouvir falar das recompensas celestes, o espírito se inflama e já deseja estar onde espera alegrar-se sem fim. Mas não se pode chegar a grandes recompensas senão por grandes trabalhos; por isso se diz: “Grandes multidões caminhavam com ele; e, voltando-se, disse-lhes: Se alguém vem a mim e não odeia seu pai, sua mãe, sua esposa, seus filhos, seus irmãos e suas irmãs, e ainda sua própria alma, não pode ser meu discípulo”.

Teofilacto. Como muitos dos que o acompanhavam o seguiam sem plena dedicação, mas com tibieza, mostra como deve ser seu discípulo.

Gregório. Mas cabe perguntar: como somos mandados odiar os pais e os parentes segundo a carne, nós que somos mandados amar até os inimigos? Se, porém, ponderarmos a força do preceito, poderemos fazer ambas as coisas com discernimento: amar aqueles que estão unidos a nós pelo parentesco carnal e que reconhecemos como próximos; e, odiando-os e evitando-os, não reconhecer aqueles que encontramos como adversários no caminho de Deus. Pois é como que amado por meio do ódio aquele que, pensando segundo a carne, não é ouvido quando nos sugere coisas perversas.

Ambrósio. Com efeito, se por tua causa o Senhor renuncia à própria mãe, dizendo: “Quem é minha mãe e quem são meus irmãos?”, por que desejarias ser preferido a teu Senhor? Mas o Senhor não manda desconhecer a natureza nem agir com crueldade; manda, antes, atender à natureza de tal modo que veneres seu autor e não te afastes de Deus por amor aos pais.

Gregório. Para mostrar, porém, que esse ódio aos próximos não procede de uma paixão, mas da caridade, o Senhor acrescentou: “E ainda sua própria alma”. É claro, portanto, que deve odiar o próximo amando-o aquele que o odeia como a si mesmo. Pois odiamos bem nossa alma quando não consentimos em seus desejos carnais, quando refreamos seus apetites e resistimos a seus prazeres. Assim, a alma que, pelo desprezo, é conduzida a algo melhor é como que amada por meio do ódio.

Cirilo. Não se deve, porém, fugir da vida que se vive no corpo, mas conservá-la, como também Paulo a conservou, para pregar Cristo enquanto ainda vivia no corpo. Mas, quando era necessário desprezar a vida para completar sua carreira, declara que nem sua alma lhe é preciosa.

Gregório. Como se deve manifestar esse ódio à alma, ele o mostra ao acrescentar: “Quem não carrega sua cruz e vem após mim não pode ser meu discípulo”.

Crisóstomo. Não diz isso para que coloquemos uma trave sobre os ombros, mas para que tenhamos sempre a morte diante dos olhos, assim como Paulo morria todos os dias e desprezava a morte.

Basílio. Carregando também a cruz, anunciava a morte do Senhor, dizendo: “O mundo está crucificado para mim, e eu para o mundo”. Isso também nós antecipamos no próprio batismo, no qual nosso homem velho foi crucificado para que seja destruído o corpo do pecado.

Gregório. Ou, como a cruz recebe seu nome do tormento,¹ carregamos a cruz do Senhor de dois modos: quando afligimos a carne pela abstinência ou quando, por compaixão do próximo, consideramos sua necessidade como nossa. Mas, como alguns praticam a abstinência da carne não por Deus, mas por vanglória, e prestam compaixão não espiritualmente, mas carnalmente, acrescenta-se com razão: “E vem após mim”. Pois carregar a cruz e seguir o Senhor é praticar a abstinência da carne ou a compaixão pelos próximos com o empenho de uma intenção voltada para a eternidade.

Footnotes

1. Nota do tradutor: O comentário aproxima as palavras latinas crux, “cruz”, e cruciatus, “tormento”, relação que não se conserva em português. ↩