Lição 6

31. Jesus tomou consigo os Doze e lhes disse: “Eis que subimos a Jerusalém, e se cumprirá tudo o que foi escrito pelos profetas a respeito do Filho do homem:

32. pois será entregue aos gentios, escarnecido, flagelado e coberto de cusparadas;

33. e, depois de o flagelarem, o matarão, e ao terceiro dia ressuscitará”.

34. Eles, porém, nada disso compreenderam; essa palavra lhes estava oculta, e não entendiam o que era dito.

Gregório, Sobre os Evangelhos. Prevendo o Salvador que os ânimos dos discípulos seriam perturbados por sua paixão, prediz-lhes muito antes tanto o sofrimento de sua paixão como a glória de sua ressurreição. Por isso se diz: “Jesus tomou consigo os Doze e lhes disse: ‘Eis que subimos a Jerusalém, e se cumprirá tudo o que foi escrito pelos profetas a respeito do Filho do homem’”.

Beda. Prevendo que surgiriam alguns hereges que diriam ter Cristo ensinado coisas contrárias à Lei e aos profetas, mostra que o cumprimento de sua paixão e da glória que se seguiria foi proclamado pelas predições dos profetas.

Crisóstomo, Sobre Mateus. Conversa em particular com os discípulos sobre a paixão, pois não convinha divulgar essas palavras à multidão, para que não se perturbasse. Predizia isso aos discípulos para que, preparados pela expectativa, o suportassem mais facilmente.

Cirilo. E para que soubessem que ele conhecera de antemão a paixão e se dirigira a ela voluntariamente, de modo que não dissessem: “Como caiu nas mãos dos inimigos aquele que prometia salvar-nos?” Por isso, narra passo a passo a sequência da paixão, acrescentando: “Pois será entregue aos gentios, escarnecido, flagelado e coberto de cusparadas”.

Crisóstomo. Isaías predissera isso, dizendo: “Ofereci minhas costas aos golpes, minhas faces às bofetadas e não desviei meu rosto da vergonha das cusparadas”. O profeta também predisse o patíbulo da cruz ao dizer: “Entregou sua alma à morte e foi contado entre os criminosos”. Por isso também aqui se acrescenta: “E, depois de o flagelarem, o matarão”. Davi predisse também sua ressurreição, dizendo: “Não abandonareis minha alma nos infernos”. Por isso aqui se acrescenta: “E ao terceiro dia ressuscitará”.

Isidoro. Admiro-me da insensatez dos que perguntam por que Cristo ressuscitou antes de três dias. Pois, se ressuscitasse depois do que predissera, seria sinal de impotência; antes, porém, é sinal de supremo poder. Se virmos alguém que prometeu pagar uma dívida ao seu credor depois de três dias satisfazê-la no mesmo dia, não o consideraremos mentiroso, mas antes o admiraremos como veraz. Direi ainda que não disse que ressuscitaria depois de três dias, mas no terceiro dia. Tens a Parasceve, tens o sábado até o pôr do sol; e depois do sábado ressuscitou.¹

Cirilo. Os discípulos ainda não conheciam com precisão o que os profetas haviam predito; mas, depois que ressuscitou, abriu-lhes o entendimento para que compreendessem as Escrituras. Por isso se segue: “Eles, porém, nada disso compreenderam”.

Beda. Como os discípulos desejavam acima de tudo que ele vivesse, não podiam ouvir falar de sua morte. E, por saberem que era não somente um homem inocente, mas também verdadeiro Deus, julgavam que de modo algum pudesse morrer. Como estavam acostumados a ouvi-lo falar frequentemente por parábolas, sempre que dizia algo sobre sua paixão, acreditavam que aquilo devia referir-se alegoricamente a outra coisa. Por isso se segue: “Essa palavra lhes estava oculta, e não entendiam o que era dito”. Os judeus, porém, por terem conspirado para matá-lo, compreendiam que falava de sua paixão quando dizia: “É preciso que o Filho do homem seja elevado”. Por isso disseram: “Nós ouvimos da Lei que o Cristo permanece para sempre; como dizes tu: ‘É preciso que o Filho do homem seja elevado’?”

Footnotes

1. Nota do tradutor: Parasceve significa “preparação” e designa aqui a sexta-feira, dia de preparação para o sábado. ↩