Lição 6

45. Enquanto todo o povo ouvia, disse a seus discípulos:

46. “Guardai-vos dos escribas, que gostam de andar com vestes longas e amam as saudações na praça, os primeiros assentos nas sinagogas e os primeiros lugares nos banquetes;

47. eles devoram as casas das viúvas, simulando uma longa oração. Esses receberão uma condenação maior”.

Crisóstomo. Nada é mais forte do que argumentar a partir dos profetas, pois isso tem mais força do que os próprios fatos. Quando Cristo fazia milagres, muitas vezes o contradiziam; quando, porém, citou a profecia, calaram-se, porque não tinham o que dizer. E, enquanto eles se calam, ele os censura. Por isso se diz: “Enquanto todo o povo ouvia, disse a seus discípulos”.

Teofilacto. Como os enviava para serem mestres do mundo, com razão os adverte de que não devem imitar a ambição dos fariseus. Por isso se segue: “Guardai-vos dos escribas, que gostam de andar com vestes longas”.

Beda. Isto é, aparecer em público vestidos com roupas mais elegantes, coisa em que, entre outras, se descreve ter pecado o rico.

Cirilo. As paixões dos escribas eram o amor da vanglória e do lucro. Para que os discípulos evitassem crimes tão maus, adverte-os, acrescentando: “E amam as saudações na praça”.

Teofilacto. Isso é próprio dos que adulam e procuram obter fama; ou o fazem para juntar dinheiro. Pois se segue: “E os primeiros assentos nas sinagogas e os primeiros lugares nos banquetes”.

Beda. Não proíbe ocupar os primeiros assentos ou lugares à mesa àqueles a quem isso compete em razão do ofício, mas ensina que se devem evitar aqueles que amam isso indevidamente, censurando a disposição interior, e não a posição. Contudo, também não está isento de culpa que aqueles mesmos que desejam ser chamados mestres na sinagoga queiram participar de litígios na praça. Somos mandados guardar-nos dos ávidos de vanglória por duas razões: para que não sejamos enganados por sua dissimulação, julgando bom o que fazem, nem inflamados pelo desejo de imitá-los, alegrando-nos em vão por sermos louvados pelos bens que eles simulam. Não buscam, porém, somente louvores dos homens, mas também dinheiro. Pois se segue: “Eles devoram as casas das viúvas, simulando uma longa oração”. Fingindo-se justos e de grande mérito diante de Deus, não hesitam em receber dinheiro dos fracos e dos que estão perturbados pela consciência de seus pecados, como se fossem ser seus defensores no juízo.

Crisóstomo. Empanturrando-se também com os bens das viúvas, esmagam sua pobreza, não comendo de qualquer modo, mas devorando, e utilizando a oração para a maldade. Isso os torna sujeitos a uma pena mais grave. Por isso se segue: “Esses receberão uma condenação maior”.

Teofilacto. Porque não somente fazem o mal, mas usam as orações como pretexto e fazem da virtude uma desculpa para a maldade. Também empobrecem as viúvas, de quem deveriam ter compaixão, obrigando-as a gastar por causa de sua presença.

Beda. Ou, porque buscam louvores e dinheiro dos homens, são castigados com maior condenação.