Lição 3

8. Ao ver isso, Simão Pedro prostrou-se aos joelhos de Jesus, dizendo: “Afastai-vos de mim, Senhor, porque sou um homem pecador”.

9. Pois o espanto se apoderara dele e de todos os que estavam com ele, por causa da pesca que haviam feito;

10. e igualmente de Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram companheiros de Simão. E Jesus disse a Simão: “Não temas; de agora em diante apanharás homens”.

11. E, tendo levado as barcas para a terra, deixaram tudo e o seguiram.

Ambrósio. Pedro admirava os dons divinos e, quanto mais temia, menos presumia. Por isso se diz: “Ao ver isso, Simão Pedro prostrou-se aos joelhos de Jesus, dizendo: ‘Afastai-vos de mim, Senhor, porque sou um homem pecador’”.

Cirilo. Trazendo à consciência os pecados cometidos, treme e se assusta; e, como impuro, não acredita poder acolher aquele que é puro. Pois aprendera na Lei que se deve distinguir entre o que é manchado e o que é santo.

Gregório de Nissa. Quando mandou lançar as redes, apanhou-se uma quantidade de peixes tão grande quanto quis o próprio Senhor do mar e da terra. Pois a voz do Verbo é sempre voz de poder, por cuja ordem, na origem do mundo, surgiram a luz e as demais criaturas. Pedro se admira diante dessas coisas; por isso se segue: “Pois o espanto se apoderara dele e de todos os que estavam com ele, por causa da pesca que haviam feito; e igualmente de Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram companheiros de Simão”.

Agostinho, sobre a concordância dos Evangelhos. Não menciona André, que, no entanto, se entende ter estado naquela barca, segundo a narrativa de Mateus e Marcos. “E Jesus disse a Simão: ‘Não temas’”.

Ambrósio. Dize também tu: “Afastai-vos de mim, Senhor, porque sou pecador”, para que Deus responda: “Não temas”. Confessa teu pecado ao Senhor que perdoa. Vês como é bom o Senhor, que concede tanto aos homens, a ponto de terem o poder de dar vida? Por isso se segue: “De agora em diante apanharás homens”.

Beda. Isso se refere especialmente ao próprio Pedro: o Senhor lhe explica o que significa essa pesca, isto é, que, assim como agora apanha peixes com redes, um dia apanhará homens com palavras. E toda a sequência desse acontecimento mostra o que se realiza diariamente na Igreja, da qual ele é figura.

Crisóstomo. Considera a fé e a obediência deles: embora tivessem em mãos o trabalho de uma pesca desejável, ao ouvirem aquele que lhes ordenava, não demoraram, mas deixaram tudo e o seguiram. Tal é a obediência que Cristo exige de nós: que não a deixemos de lado, ainda que algo muito necessário nos pressione. Por isso também se segue: “E, tendo levado as barcas para a terra, deixaram tudo e o seguiram”.

Agostinho, sobre a concordância dos Evangelhos. Mateus e Marcos resumem brevemente como aconteceu aquilo que Lucas explicou aqui com maior clareza. Parece, contudo, haver esta diferença: Lucas recorda que o Senhor disse somente a Pedro: “De agora em diante apanharás homens”, ao passo que aqueles narraram que isso foi dito a ambos os irmãos. Mas essas palavras certamente podem ter sido ditas primeiro a Pedro, quando se admirava da enorme quantidade de peixes apanhados, como Lucas dá a entender; e depois a ambos, como os outros dois recordaram. Ou deve-se entender que primeiro aconteceu o que Lucas recorda, e que então eles não foram chamados pelo Senhor, mas apenas foi predito a Pedro que apanharia homens, não que jamais voltaria a apanhar peixes. Isso permite entender que retornaram à pesca, para que depois acontecesse o que Mateus e Marcos narram. Pois, nessa ocasião, não o seguiram depois de levar as barcas para a terra, como quem pensa em voltar, mas o seguiram como a alguém que os chamava ou lhes dava uma ordem. Mas, se, segundo João, Pedro e André o seguiram junto ao Jordão, como dizem os outros evangelistas que os encontrou pescando na Galileia e os chamou ao discipulado? A não ser que se entenda que não viram o Senhor junto ao Jordão de modo a se unirem inseparavelmente a ele, mas apenas conheceram quem era e, admirando-o, voltaram ao que lhes pertencia.

Ambrósio. Em sentido místico, porém, Pedro não considera os que apanha pela palavra como presa sua, nem como dom seu. “Afastai-vos de mim, Senhor”, diz ele. Também tu não temas oferecer ao Senhor o que é teu, porque ele nos concedeu o que é seu.

Agostinho, sobre as questões dos Evangelhos. Ou de outro modo. Pedro fala em nome da Igreja cheia de homens carnais: “Afastai-vos de mim, porque sou um homem pecador”; como se a Igreja, cheia de multidões de homens carnais e quase submersa pelos costumes deles, repelisse de si, de certo modo, o governo dos homens espirituais, nos quais mais se manifesta a pessoa de Cristo. Pois os homens não dizem isso com a voz da língua aos bons ministros de Deus, para afastá-los de si; mas, pela voz de seus costumes e atos, induzem-nos a se afastar, para não serem governados pelos bons, e tanto mais intensamente quanto mais lhes prestam honra. Assim, Pedro significou a honra que lhes prestam ao cair aos pés do Senhor, e os costumes deles ao dizer: “Afastai-vos de mim”.

Beda. O Senhor, porém, dá coragem aos homens carnais em seu temor, para que ninguém, tremendo pela consciência de sua culpa ou espantado com a inocência dos outros, receie empreender o caminho da santidade.

Agostinho, sobre as questões dos Evangelhos. O Senhor, ao não se afastar deles, significa que os homens bons e espirituais não devem ter a vontade de abandonar o ministério eclesiástico, perturbados pelos pecados das multidões, para viverem, por assim dizer, com maior segurança e tranquilidade. O fato de levarem as barcas para a terra e, deixando tudo, o seguirem pode significar o fim dos tempos, quando os que aderiram a Cristo se afastarão inteiramente do mar agitado deste mundo.