Capítulo 15 · Lição 3

16 E os soldados levaram-no ao átrio do pretório, e convocam toda a coorte,

17 e vestem-no de púrpura, e põem-lhe uma coroa de espinhos que tinham tecido.

18 E começaram a saudá-lo: Salve, rei dos judeus.

19 E feriam-lhe a cabeça com uma cana: e cuspiam nele, e, pondo-se de joelhos, adoravam-no.

20 E, depois que zombaram dele, despiram-lhe a púrpura, e vestiram-no com as suas vestes: e levam-no para fora para o crucificarem.

Teofilato. A vanglória militar, que sempre se alegra com desordens e opróbrios, mostrava o que lhe é próprio; por isso se diz: e os soldados levaram-no ao átrio do pretório, e convocam toda a coorte, isto é, toda a ordem da milícia; e vestem-no de púrpura, como a um rei.

Beda. Pois, porque fora chamado rei dos judeus, e os escribas e sacerdotes lhe tinham objetado este crime, de que usurpava o império sobre o povo israelita, fazem isto zombando: despido das suas vestes anteriores, vestem-no de púrpura, de que usavam os reis antigos.

Agostinho, Da Concordância dos Evangelistas. Entende-se que o que Mateus diz: puseram-lhe ao redor uma clâmide escarlate, Marcos o disse aqui: vestido de púrpura: pois aquela clâmide escarlate fora usada pelos zombadores em lugar da púrpura régia; e há uma certa púrpura vermelha muito semelhante ao escarlate. Pode também acontecer que Marcos tenha lembrado a púrpura que a clâmide tinha, embora fosse escarlate.

Beda. Em lugar do diadema põem-lhe uma coroa de espinhos: por isso se segue: e põem-lhe uma coroa de espinhos que tinham tecido. Em lugar do cetro real dão-lhe uma cana, como escreve Mateus, e adoram-no como rei; por isso se segue: e começaram a saudá-lo: salve, rei dos judeus. E que os soldados o adoravam zombando, como a quem falsamente se dissera Deus, vê-se pelo que se acrescenta: e feriam-lhe a cabeça com uma cana, e cuspiam nele, e, pondo-se de joelhos, adoravam-no, como se falsamente se tivesse dito Deus.

Jerônimo. Os seus opróbrios tiraram o nosso opróbrio; as suas cadeias fizeram-nos livres; pela coroa de espinhos da sua cabeça alcançamos o diadema do reino; pelas suas chagas fomos sarados.

Agostinho, Da Concordância dos Evangelistas. Vê-se que Mateus e Marcos puseram estas coisas recapitulando, não que se tenham feito então, quando Pilatos já o tinha entregado para ser crucificado. Pois João diz que estas coisas se fizeram junto de Pilatos. Mas o que se segue: e, depois que zombaram dele, despiram-lhe a púrpura, e vestiram-no com as suas vestes, entende-se que se fez no fim, quando já era levado para ser crucificado.

Jerônimo. Misticamente, Jesus é despido das suas vestes, isto é, dos judeus; é vestido de púrpura, isto é, da Igreja dos gentios, que foi recolhida dos rochedos. Também, despido dela no fim, quando se escandaliza, é vestido de novo da plebe judaica: pois, quando tiver entrado a plenitude dos gentios, então todo Israel será salvo.

Beda. Ou, na púrpura de que o Senhor foi vestido, insinua-se a sua própria carne, que expôs às paixões; e na coroa de espinhos que levava, a assunção dos nossos pecados.

Teofilato. Vistamos também nós a púrpura, a veste real: porque devemos andar como reis, calcando serpentes e escorpiões e pisando o pecado: pois somos chamados cristãos, isto é, ungidos, como também então se chamavam ungidos os reis. Tomemos também a coroa de espinhos, isto é, apressemo-nos a ser coroados com a vida estreita, as abstinências e a pureza.

Beda. Ferem a cabeça de Cristo os que negam que ele é verdadeiro Deus. E, porque com a cana se costuma escrever a Escritura, ferem como que com uma cana a cabeça de Cristo os que, contradizendo a sua divindade, se esforçam por confirmar o seu erro com a autoridade da Sagrada Escritura. Cospem no seu rosto os que rejeitam com palavras execrandas a presença da graça. Há também hoje os que o adoram com fé certa como verdadeiro Deus, mas com atos perversos desprezam as suas palavras como fabulosas, e pospõem as promessas da sua palavra aos atrativos temporais. E, assim como Caifás disse sem saber: convém que um homem morra pelo povo, assim os soldados fazem sem saber.