Capítulo 15 · Lição 8

42 E, sendo já tarde (porque era a parasceve, que é a véspera do sábado),

43 veio José de Arimateia, nobre decurião, que também ele esperava o reino de Deus, e entrou ousadamente à presença de Pilatos e pediu o corpo de Jesus.

44 Pilatos, porém, admirava-se de que já tivesse morrido. E, chamando o centurião, perguntou-lhe se já estava morto.

45 E, tendo-o sabido do centurião, deu o corpo a José.

46 José, pois, tendo comprado um lençol e descendo-o, envolveu-o no lençol, e pô-lo num sepulcro que estava escavado da rocha, e rolou uma pedra para a porta do sepulcro.

47 E Maria Madalena e Maria de José olhavam onde era posto.

Glosa. Depois da paixão e da morte de Cristo, o Evangelista narra a sua sepultura, dizendo: e, sendo já tarde, porque era a parasceve, que é a véspera do sábado, veio José de Arimateia.

Beda. Parasceve em grego, em latim diz-se praeparatio, preparação: com este nome os judeus que moravam entre os gregos chamavam ao sexto dia da semana, porque nele costumavam preparar o que era necessário para o descanso do sábado. Como, pois, o homem foi feito no sexto dia, e no sétimo dia o Criador descansou de toda a sua obra, com razão o Salvador, crucificado no sexto dia, cumpriu o arcano da restauração humana. E, descansando no sepulcro no sábado, esperava o evento da ressurreição, que havia de vir no oitavo dia. Assim também nós, nesta idade do século, é necessário que sejamos crucificados ao mundo; e no sétimo dia, isto é, quando alguém paga o débito da morte, convém que os corpos descansem nos túmulos e as almas, depois das boas obras, numa paz secreta com o Senhor, até que, na oitava idade, também os próprios corpos, glorificados pela ressurreição, recebam com as almas a incorrupção. Convinha que fosse tal o que sepultasse o corpo do Senhor, que pela justiça dos méritos fosse digno de tal ministério e pela nobreza do poder secular pudesse obter a faculdade de o prestar; e por isso se diz que era nobre decurião, que esperava o reino de Deus. Chama-se decurião por ser da ordem da cúria e administrar o ofício da cúria, o qual também se costuma chamar curial, de procurar os encargos civis. Arimateia é a mesma Ramataim, cidade de Elcana e de Samuel.

Jerônimo. A qual se interpreta a que depõe, da qual foi José, que veio para depor da cruz o corpo de Cristo. Segue-se: e entrou ousadamente à presença de Pilatos e pediu o corpo de Jesus.

Teofilato. Ousa uma ousadia louvável: pois não pensou: cairei das riquezas e serei expulso pelos judeus, se pedir o corpo daquele que foi condenado como blasfemo. Segue-se: Pilatos, porém, admirava-se de que já tivesse morrido. Pois pensava que viveria muito tempo na cruz, como também os ladrões viviam muito tempo no patíbulo. Segue-se: e, chamando o centurião, perguntou-lhe se já estava morto, a saber, antes da hora em que os outros costumavam morrer. Segue-se: e, tendo-o sabido do centurião, a saber, que estava morto, deu o corpo a José.

Beda. Não era qualquer desconhecido ou pessoa medíocre que podia aproximar-se do governador e obter o corpo de um crucificado. Segue-se: José, pois, tendo comprado um lençol e descendo-o, envolveu-o no lençol.

Teofilato. Sepultando preciosamente o corpo precioso: pois, sendo discípulo do Senhor, sabia como devia ser honrado o corpo do Senhor.

Beda. Podemos, segundo o entendimento espiritual, sentir isto: que o corpo do Senhor deve ser envolvido, não em ouro, nem em pedras preciosas e seda, mas num pano de linho puro: daqui prevaleceu o costume da Igreja de que o sacrifício do altar se celebre, não em seda nem em pano tingido, mas em linho da terra, assim como o corpo do Senhor foi sepultado num lençol limpo: conforme lemos nos Atos dos Pontífices que foi estabelecido pelo bem-aventurado Silvestre; embora isto signifique também que envolve Jesus num lençol limpo aquele que o recebeu com mente pura. Segue-se: e pô-lo num sepulcro que estava escavado na rocha, e rolou uma pedra para a porta do sepulcro. Diz-se que o sepulcro do Senhor foi uma casa redonda, escavada na rocha que está por baixo, de tanta altura que um homem de pé, estendendo a mão, mal pudesse tocar o teto; e tem a entrada do oriente, à qual foi rolada e posta uma grande pedra, na sua parte setentrional. O próprio sepulcro, isto é, o lugar do corpo do Senhor, foi feito da mesma rocha, tendo sete pés de comprimento, elevando-se três palmos acima do pavimento; o qual lugar está aberto, não por cima, mas por todo o lado meridional, por onde se introduzia o corpo. A cor do sepulcro e do nicho diz-se que é mesclada de branco e vermelho.

Jerônimo. Pela sepultura de Cristo ressurgimos; pela sua descida aos infernos subimos nós aos céus. Aqui se acha o mel na boca do leão morto.

Teofilato. Imitemos também nós a José, recebendo o corpo de Cristo pela unidade, e ponhamo-lo num sepulcro escavado da rocha, isto é, numa alma que se lembra de Deus e não o esquece: pois essa alma é escavada da rocha, isto é, de Cristo, que é a rocha, porque contém a firmeza. Devemos também envolvê-lo num lençol, isto é, recebê-lo num corpo puro: pois o lençol é o corpo, que é a veste da alma. Pois convém receber o corpo de Cristo não só com alma pura, mas num corpo puro. Convém envolvê-lo, mas não cobri-lo: pois o segredo está fechado e oculto. Segue-se: e Maria Madalena e Maria de José olhavam onde era posto.

Beda. Em Lucas lemos que os seus conhecidos estavam de longe, e as mulheres que o tinham seguido. Voltando, pois, para as suas casas estes conhecidos de Jesus depois de deposto o seu corpo, só as mulheres, que amavam mais estreitamente, seguindo o funeral, cuidavam de ver como era posto, para poderem no tempo oportuno oferecer o dom da devoção. E no dia da parasceve as santas mulheres, isto é, as almas humildes, fazem o mesmo quando, ferventes no amor do Salvador, seguem diligentemente os vestígios da sua paixão neste século, em que se deve preparar o descanso futuro; e, se porventura puderem imitá-la, ponderam com piedosa curiosidade em que ordem se consumou a sua paixão.

Jerônimo. Estas coisas convêm também ao povo judeu que crê no fim, o qual se enobrece pela fé, para ser filho de Abraão, depõe o desespero, espera o reino de Deus, entra à presença dos cristãos para ser batizado: o que significa o nome de Pilatos, isto é, martelador, isto é, o que doma as nações de ferro para regê-las com vara de ferro; e pede o sacrifício que se dá aos penitentes no fim como viático, e envolve-o com um coração limpo e morto aos pecados, firmado com a defesa da fé, e fecha-o com a tampa da esperança pelas obras da caridade: pois o fim do preceito é a caridade; olhando de longe os eleitos, que são as estrelas do mar, porque, se for possível, até os eleitos se escandalizarão.