Capítulo 15 · Lição 6

33 E, chegada a hora sexta, fizeram-se trevas sobre toda a terra até a hora nona.

34 E à hora nona Jesus exclamou em alta voz, dizendo: Eloí, eloí, lamá sabactâni?, que se interpreta: Deus meu, Deus meu, por que me abandonaste?

35 E alguns dos que estavam ao redor, ouvindo-o, diziam: Eis que chama Elias.

36 E um correu e, enchendo uma esponja de vinagre e pondo-a ao redor de uma cana, dava-lhe de beber, dizendo: Deixai, vejamos se Elias vem tirá-lo.

37 E Jesus, dando um grande brado, expirou.

Beda. A luz claríssima retirou do mundo os seus raios, para não ver o Senhor suspenso ou para que os ímpios que blasfemavam não gozassem da sua luz: por isso se diz: e, chegada a hora sexta, fizeram-se trevas sobre toda a terra até a hora nona.

Agostinho, Da Concordância dos Evangelistas. Lucas acrescentou de onde vieram as trevas, isto é, que o sol se obscureceu.

Teofilato. Se fosse tempo de eclipse, alguém poderia dizer que este fenômeno fora natural; mas era então a décima quarta lua, quando não pode haver eclipse natural. Segue-se: e à hora nona Jesus exclamou em alta voz, dizendo: eli, eli.

Jerônimo. À hora nona, revolvida a casa, acha-se a décima dracma, que se perdera.

Beda. Pois também, quando Adão pecou, está escrito que ouviu a voz do Senhor Deus, que andava no paraíso à aragem depois do meio-dia; e na mesma hora em que o primeiro Adão, pecando, trouxe a morte a este mundo, o segundo Adão, morrendo, destruiu a morte. E deve-se notar que o Senhor foi crucificado quando o sol se afastava do centro do mundo; e, quando o sol nascia, celebrou os mistérios da sua ressurreição: porque morreu por causa dos nossos pecados e ressuscitou por causa da nossa justificação. Nem te admires da humildade das palavras, das queixas do abandonado, quando sabes a forma de servo e vês o escândalo da cruz. Pois, assim como ter fome, ter sede e cansar-se não eram próprios da divindade, mas paixões corporais, assim o que se diz: por que me abandonaste? era próprio da voz corporal: porque o corpo, segundo a natureza, costuma não querer de modo nenhum ser privado da vida que lhe está unida. Pois, embora o próprio Salvador dissesse isto, mostrava propriamente a fragilidade do corpo: fala, pois, como homem, trazendo em si aqueles movimentos pelos quais, postos em perigos, pensamos ser abandonados pelo Senhor.

Teofilato. Ou o homem crucificado diz isto a Deus por mim: pois nós, os homens, somos os abandonados; ele nunca foi abandonado pelo Pai: ouve, pois, o que diz João: não estou só, mas o Pai está comigo. Embora também tenha dito isto pelos judeus, como sendo ele também judeu segundo a carne; como se dissesse: por que abandonaste o povo hebreu, para que crucificasse o teu Filho? Pois, assim como às vezes costumamos dizer: Deus revestiu-se de mim, isto é, da minha natureza, a saber, a humana, assim também aqui, em abandonaste-me, deve-se entender a natureza humana, ou o povo judeu. Segue-se: e alguns dos que estavam ao redor, ouvindo-o, diziam: eis que chama Elias.

Beda. Mas julgo que estes foram soldados romanos, que não entendiam a propriedade da língua hebraica, mas, pelo que disse: eli, eli, pensavam que ele chamava Elias. Se, porém, quiseres entender que foram judeus os que disseram isto, fazem-no para o infamar de fraqueza, por implorar o auxílio de Elias. Segue-se: e um correu e, enchendo uma esponja de vinagre, etc. Por que causa se deu vinagre ao Senhor como bebida, mostra-o mais plenamente João, dizendo que Jesus, para que se cumprisse a Escritura, disse: tenho sede. E eles levaram-lhe à boca uma esponja cheia de vinagre.

Jerônimo. Insinua-se aqui a semelhança dos judeus: enchem de vinagre, isto é, de malícia e dolo, uma esponja sobre uma cana fraca, seca, apta para o fogo.

Agostinho, Da Concordância dos Evangelistas. Mateus narrou que o que se disse de Elias não o disse aquele que ofereceu a esponja com vinagre, mas os outros; por isso entendemos que tanto ele como os outros disseram isto.

Jerônimo. Enfraquecida a carne, prevaleceu a voz divina, que diz: abri-me as portas da justiça; por isso se segue: e Jesus, dando um grande brado, expirou. Nós, que somos da terra, morremos com voz baixa ou sem voz; mas ele, que desceu do céu, expirou com voz elevada.

Teofilato. E aquele que domina a morte e lhe dá ordens, como Senhor expira com poder. Qual foi esta voz, declara-o Lucas: Pai, diz, nas tuas mãos encomendo o meu espírito. Pois Cristo quis desde então declarar-nos por isto que as almas dos santos sobem às mãos de Deus: pois antes as almas de todos eram retidas no inferno, até que veio aquele que pregou aos cativos a remissão.