Lição 7

23 E, tendo ele entrado numa pequena barca, seus discípulos o seguiram:

24. E eis que houve uma grande agitação no mar, de modo que a barca era coberta pelas ondas; ele, porém, dormia.

25. E seus discípulos se aproximaram dele e o despertaram, dizendo: “Senhor, salvai-nos, estamos perecendo”.

26. E Jesus lhes disse: “Por que tendes medo, homens de pouca fé?”. Então, levantando-se, ordenou aos ventos e ao mar, e fez-se uma grande calmaria.

27. Os homens, porém, se admiraram, dizendo: “Quem é este, a quem os ventos e o mar obedecem?”.

Orígenes. Depois de Cristo mostrar muitas coisas grandes e admiráveis em terra, passa ao mar para manifestar também ali obras excelentes e mostrar a todos que é Senhor da terra e do mar. Por isso se diz: “E, tendo ele entrado numa pequena barca, seus discípulos o seguiram”; não eram fracos, mas firmes e estáveis na fé. Eles o seguiram, portanto, não apenas acompanhando seus passos, mas sobretudo seguindo sua santidade.

São João Crisóstomo, Homilias sobre Mateus. Levou os discípulos consigo também na barca, para elevá-los a duas disposições: não se perturbarem nos perigos e terem uma opinião moderada de si mesmos nas honras. Para que não pensassem grandes coisas de si por ele os ter conservado consigo enquanto dispensava os demais, permite que sejam sacudidos pelas ondas. Onde havia manifestação de milagres, permitia a presença do povo; onde, porém, havia o assalto das provações e dos temores, levava apenas aqueles atletas do mundo inteiro que desejava exercitar.

Orígenes. Tendo entrado na barca, fez agitar-se o mar; por isso se segue: “E eis que houve uma grande agitação no mar, de modo que a barca era coberta pelas ondas”. Essa tempestade não surgiu por si mesma, mas obedeceu ao poder daquele que ordenava e que tira os ventos de seus tesouros. Houve uma grande tempestade para que se manifestasse uma grande obra; pois, quanto mais as ondas se lançavam contra a barca, tanto mais o medo perturbava os discípulos, para que desejassem ainda mais ser libertados pelas maravilhas do Salvador.

São João Crisóstomo, Homilias sobre Mateus. Eles haviam visto outros receberem os benefícios de Cristo; mas ninguém avalia da mesma forma o que acontece nos corpos alheios e o que acontece em si mesmo. Era necessário, portanto, que desfrutassem dos benefícios de Cristo por uma experiência pessoal. Por isso quis que essa tempestade acontecesse, para que, mediante a libertação, tivessem uma percepção mais clara do benefício. Essa agitação era figura das provações futuras, das quais Paulo diz: “Não quero que ignoreis, irmãos, que fomos oprimidos acima de nossas forças”. Para dar tempo ao temor, segue-se: “Ele, porém, dormia”. Se a tempestade tivesse surgido enquanto estava acordado, ou não lhe teriam suplicado, ou não acreditariam que ele pudesse fazer tal coisa.

Orígenes. É algo admirável e assombroso: diz-se que dorme aquele que nunca dorme nem cochila. Dormia pelo corpo, mas velava pela deidade, mostrando que trazia um corpo verdadeiramente humano, do qual se revestira na condição corruptível. Dormia, pois, pelo corpo, para fazer os apóstolos vigiarem e para que nenhum de nós jamais adormeça na alma. Os discípulos, porém, haviam sido tomados de tamanho medo e estavam quase fora de si, a ponto de se precipitarem sobre ele e não o chamarem com discrição e suavidade, mas o despertarem agitadamente. Por isso se segue: “E seus discípulos se aproximaram dele e o despertaram, dizendo: Senhor, salvai-nos, estamos perecendo”.

São Jerônimo. Lemos uma figura desse sinal em Jonas, quando, estando os demais em perigo, ele permanece tranquilo, dorme e é despertado.

Orígenes. Ó verdadeiros discípulos, tendes convosco o Salvador e temeis o perigo? A Vida está convosco e vos preocupais com a morte? Mas respondam: “Somos pequenos e ainda fracos; por isso tememos”. Daí se segue: “E Jesus lhes disse: Por que tendes medo, homens de pouca fé?”. Como se dissesse: “Se reconhecestes que sou poderoso sobre a terra, por que não credes que também sou poderoso no mar? E, se a morte sobreviesse, não deveríeis suportá-la com toda a firmeza?”. Quem crê pouco será repreendido; quem nada crê será desprezado.

São João Crisóstomo, Homilias sobre Mateus. Se alguém disser que não foi sinal de pouca fé aproximarem-se para despertar Jesus, isso foi sinal de que não tinham dele uma concepção digna. Sabiam que, desperto, podia repreender o mar; ainda não sabiam, porém, que podia fazê-lo enquanto dormia. Por isso também não realizou esse sinal na presença das multidões, para que eles não fossem acusados de pouca fé; mas, levando apenas os discípulos, corrige-os e primeiro desfaz a agitação das águas. Por isso se segue: “Então, levantando-se, ordenou aos ventos e ao mar, e fez-se uma grande calmaria”.

São Jerônimo. Por essa passagem entendemos que todas as criaturas percebem o Criador, pois aquelas às quais se dão ordens percebem quem ordena. Não segundo o erro dos hereges, que julgam que todas as coisas são seres vivos dotados de sensibilidade; mas, pela majestade do Criador, aquilo que para nós é insensível é sensível para ele.

Orígenes. Ordenou, portanto, aos ventos e ao mar, e do grande vento fez-se uma grande calmaria; pois convém ao grande realizar coisas grandes. Assim, aquele que antes agitara grandemente as profundezas do mar ordenou agora que se fizesse novamente uma grande calmaria, para que os discípulos, que haviam sido muito perturbados, se alegrassem grandemente.

São João Crisóstomo, Homilias sobre Mateus. Nisso também se mostra que toda a tempestade cessou imediatamente e não restou sequer um vestígio de agitação, o que era extraordinário. Quando a agitação termina naturalmente, as águas continuam a se mover por muito tempo; aqui, porém, tudo cessava ao mesmo tempo. Assim, Cristo cumpriu por sua obra o que foi dito do Pai: “Falou, e cessou o vento da tempestade”; pois apenas por sua palavra e ordem acalmou e conteve o mar. Por sua aparência, pelo sono e por usar uma embarcação, os que estavam presentes o julgavam homem; por isso ficaram admirados. Daí se segue: “Os homens, porém, se admiraram, dizendo: Quem é este, a quem os ventos e o mar obedecem?”.

Glosa. São João Crisóstomo apresenta esta leitura: “Quem é este homem?”. O sono e sua aparência mostravam o homem; o mar e a calmaria mostravam Deus.

Orígenes. Mas quais foram os homens que se admiraram? Não penses que aqui se designam os apóstolos, pois em parte alguma encontramos os discípulos do Senhor mencionados sem a devida honra; são sempre chamados apóstolos ou discípulos. Admiravam-se, portanto, aqueles homens que navegavam com ele e aos quais pertencia a barca.

São Jerônimo. Se, porém, alguém quiser sustentar por espírito de discussão que os que se admiravam eram os discípulos, responderemos que foram corretamente chamados homens, porque ainda não conheciam o poder do Salvador.

Orígenes. Não dizem “Quem é este?” como uma pergunta, mas como uma afirmação: este é alguém a quem os ventos e o mar obedecem. “Quem é este?”, portanto, significa: quão poderoso, quão forte, quão grande! Ele dá ordens a toda criatura, e ela não transgride sua ordem; somente os homens resistem e, por isso, serão condenados no juízo. No sentido místico, todos nós navegamos com o Senhor, na pequena barca da santa Igreja, por este mundo cheio de ondas. O próprio Senhor dorme um sono misericordioso, aguardando nossa paciência e a penitência dos ímpios.

Santo Hilário, Sobre Mateus. Ou dorme porque nosso sono o faz adormecer em nós. Isso acontece sobretudo para que esperemos o auxílio de Deus em meio ao medo do perigo; e oxalá uma esperança, ainda que tardia, confie que poderá escapar do perigo pelo poder de Cristo que vela em seu interior.

Orígenes. Aproximemo-nos, portanto, dele com prontidão, dizendo com o profeta: “Levantai-vos! Por que dormis, Senhor?”. E ele dará ordens aos ventos, isto é, aos demônios, que agitam as ondas, isto é, os príncipes deste mundo, para lançar perseguições contra os santos; e fará uma grande calmaria para o corpo e para o espírito, paz para a Igreja e serenidade para o mundo.

Rabano. Ou de outro modo. O mar é a agitação do mundo; pela pequena barca em que Cristo entra entende-se a árvore da cruz, com cujo auxílio os fiéis, depois de atravessarem as ondas do mundo, chegam à pátria celeste, como a uma praia segura. Nela Cristo entra juntamente com os seus; por isso diz depois: “Quem quer vir após mim negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me”. Quando Cristo foi posto na cruz, houve uma grande agitação, porque as mentes dos discípulos foram abaladas por sua paixão; e a barca foi coberta pelas ondas, porque toda a força da perseguição se concentrou em torno da cruz de Cristo, onde ele morreu. Por isso se disse: “Ele, porém, dormia”. Seu dormir é morrer. Os discípulos despertam o Senhor quando, perturbados por sua morte, pedem sua ressurreição com ardentíssimas súplicas, dizendo: “Salvai-nos”, ressuscitando, “porque estamos perecendo”, pela perturbação causada por vossa morte. Ele, porém, ressuscitando, repreende a dureza de seus corações, como se lê em outro lugar. Ordenou aos ventos porque abateu a soberba do diabo; ordenou ao mar porque desfez o furor dos judeus; e fez-se uma grande calmaria, porque as mentes dos discípulos se aquietaram ao verem a ressurreição.

Glosa. Ou a pequena barca é a Igreja presente, na qual Cristo atravessa com os seus o mar deste mundo e contém as águas dos perseguidores. Por isso, admiremos e demos graças.