Lição 6

29. E Jesus, partindo dali, veio para junto do mar da Galileia e, subindo ao monte, sentou-se ali.

30. E aproximaram-se dele grandes multidões, trazendo consigo mudos, cegos, coxos, pessoas com membros debilitados e muitos outros; e os depositaram a seus pés, e ele os curou,

31. de modo que as multidões se admiravam, vendo os mudos falar, os coxos andar e os cegos ver; e glorificavam o Deus de Israel.

São Jerônimo. Curada a filha da cananeia, o Senhor retorna à Judeia. Por isso se diz: “E Jesus, partindo dali, veio para junto do mar da Galileia”.

Remígio. Esse mar é chamado por diversos nomes: diz-se mar da Galileia por causa da Galileia, que lhe é adjacente; mar de Tiberíades por causa da cidade de Tiberíades. Segue-se: “E, subindo ao monte, sentou-se ali”.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Deve-se observar que às vezes o Senhor percorre os lugares para curar os enfermos; outras vezes, porém, senta-se e os espera. Por isso se acrescenta aqui de maneira apropriada: “E aproximaram-se dele grandes multidões, trazendo consigo mudos, coxos, cegos, pessoas com membros debilitados e muitos outros”.

São Jerônimo. Na passagem em que o tradutor latino verteu debiles, “debilitados”, está escrito em grego cyllous, que não é o nome geral de uma debilidade, mas de uma enfermidade específica: assim como se chama coxo àquele que manca de um pé, também se chama cyllos àquele que tem uma das mãos debilitada.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Eles demonstravam sua fé em duas coisas: ao subir ao monte e ao julgar que de nada mais precisavam senão de ser depositados aos pés de Jesus. Já nem sequer tocam a franja da veste, mas se elevam a uma fé ainda maior. Por isso se diz: “E os depositaram a seus pés”. Curou a filha da mulher depois de muita demora, para mostrar a virtude dela; a estes, porém, concede a cura imediatamente, não porque fossem melhores, mas para fechar a boca dos judeus incrédulos. Por isso se segue: “E curou a todos”. A multidão dos que eram curados e a facilidade da cura os enchiam de assombro. Por isso se segue: “De modo que as multidões se admiravam, vendo os mudos falar”.

São Jerônimo. Nada disse a respeito dos debilitados porque não tinha uma única palavra para expressar o estado contrário.

Rabano. Em sentido místico, depois de prefigurar na filha da cananeia a salvação dos gentios, veio à Judeia, porque, quando tiver entrado a plenitude dos gentios, então todo Israel será salvo.

Glosa. O mar junto ao qual Jesus veio significa as ondas turbulentas deste mundo; ele é da Galileia quando os homens passam dos vícios às virtudes.

São Jerônimo. Sobe ao monte para, como uma ave, estimular os tenros filhotes a voar.

Rabano. Isto é, para elevar seus ouvintes à meditação das coisas do alto e celestes. E sentava-se ali para mostrar que somente nas coisas celestes se deve buscar o repouso. Enquanto está sentado no monte, isto é, na cidadela dos céus, aproximam-se as multidões dos fiéis, chegando a ele com a mente devota, trazendo consigo mudos, cegos, etc., e os depositam aos pés de Jesus: pois, confessando os pecados, submetem-nos somente a ele para serem curados. Ele os cura de tal modo que as multidões se admiram e glorificam o Deus de Israel; porque os fiéis, ao verem aqueles que estavam espiritualmente enfermos enriquecidos com diversas obras de virtude, cantam louvores a Deus.

Glosa. Os mudos são os que não louvam a Deus; os cegos, os que não compreendem o caminho da vida; os surdos, os que não obedecem; os coxos, os que, por caminhos desviados, não avançam retamente na boa obra; os debilitados são os que estão fracos nas boas obras.