Lição 2

5. E, quando seus discípulos chegaram ao outro lado do lago, haviam-se esquecido de levar pães.

6. Ele lhes disse: “Prestai atenção e acautelai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus”.

7. Mas eles pensavam entre si, dizendo: “É porque não trouxemos pães”.

8. Jesus, sabendo disso, disse: “Por que pensais entre vós, homens de pouca fé, que não tendes pães?

9. Ainda não compreendeis nem vos lembrais dos cinco pães para os cinco mil homens e de quantos cestos recolhestes?

10. Nem dos sete pães para os quatro mil homens e de quantos cestos recolhestes?

11. Por que não compreendeis que não foi de pão que vos falei: ‘Acautelai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus’?”

12. Então compreenderam que não havia dito que se acautelassem do fermento dos pães, mas da doutrina dos fariseus e dos saduceus.

Glosa. Assim como o Senhor havia deixado os fariseus por causa de sua incredulidade, também ensina em seguida que os discípulos devem acautelar-se da doutrina deles. Por isso se segue: “E, quando seus discípulos chegaram ao outro lado do lago, haviam-se esquecido de levar pães”.

Remígio. Estavam tão presos pelo amor ao Mestre que não queriam afastar-se dele nem por um instante. Deve-se observar, portanto, quanto estavam alheios ao desejo de iguarias, pois cuidavam tão pouco do necessário que até se esqueceram de levar pães, sem os quais a fragilidade humana não pode subsistir. Segue-se: “Ele lhes disse: ‘Prestai atenção e acautelai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus’”.

Santo Hilário, Sobre Mateus. Com isso os apóstolos são advertidos a não se misturarem à doutrina dos judeus, porque as obras da Lei foram instituídas para produzir a fé e prefigurar as coisas que viriam depois. Aqueles em cujo tempo e época a verdade havia chegado não deveriam considerar que ainda subsistia algo estabelecido como semelhança da verdade, para que a doutrina dos fariseus, que desconhecia Cristo, não destruísse o efeito da verdade evangélica.

São Jerônimo. Quem se acautela do fermento dos fariseus e dos saduceus não observa os preceitos da Lei e da letra, e deixa de lado as tradições dos homens para cumprir os mandamentos de Deus. Esse é o fermento do qual o Apóstolo diz: “Um pouco de fermento corrompe toda a massa”. Deve-se também evitar de todas as maneiras o fermento dessa espécie que tiveram Marcião, Valentino e todos os hereges. Pois o fermento tem esta força: misturado à farinha, aquilo que parecia pouco cresce e comunica seu sabor à massa inteira. Assim também a doutrina herética, se lançar em teu peito ainda que uma pequena centelha, em pouco tempo cresce numa enorme chama e arrasta para si toda a paixão do homem.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Por que não disse claramente: “Acautelai-vos da doutrina dos fariseus”? Porque quer recordar o que havia acontecido, isto é, a multiplicação dos pães; pois sabia que eles a tinham esquecido. Acusá-los simplesmente disso não pareceria razoável; mas repreendê-los por uma ocasião oferecida por eles tornava a acusação aceitável. Por isso o evangelista apresenta o que os discípulos pensavam, dizendo: “Mas eles pensavam entre si, dizendo: ‘É porque não trouxemos pães’”.

São Jerônimo. Como não tinham pães aqueles que, logo depois de encherem sete cestos, subiram à barca e vieram para os confins de Magedã? Ali, enquanto navegam, ouvem que devem acautelar-se do fermento dos fariseus e dos saduceus. Mas a Escritura atesta que se esqueceram de levá-los consigo.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Como os discípulos ainda se arrastavam em torno das observâncias judaicas, o Senhor os repreende com veemência, para proveito de todos. Por isso se segue: “Jesus, sabendo disso, disse-lhes: ‘Por que pensais entre vós, homens de pouca fé, que não tendes pães?’”

Glosa. Como se dissesse: por que pensais que falei de pães terrenos, a respeito dos quais não deveis ter dúvidas, quando de tão poucos fiz sobrar tantos?

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Faz isso para afastar deles a preocupação com os alimentos. Mas por que não os censura quando disseram: “De onde conseguiremos, neste deserto, tantos pães?” Pois parecia mais oportuno dizê-lo naquela ocasião. Não os repreendeu então para não parecer que se oferecia para realizar sinais, e não queria censurá-los diante das multidões. Além disso, essa acusação era mais razoável agora, quando, depois de dois milagres dos pães, ainda se mostravam capazes de duvidar quanto aos alimentos. Vê também a mansidão da repreensão: responde como que desculpando aqueles a quem havia repreendido, dizendo: “Ainda não compreendeis nem vos lembrais dos cinco pães?”

Glosa. Como se dissesse: nem compreendeis o mistério, nem conservais na memória o poder manifestado.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Com isso lhes traz à memória o que passou e os torna mais atentos ao que virá.

São Jerônimo. Ao dizer: “Por que não compreendeis?”, aproveita a ocasião para lhes ensinar o que significam os cinco pães e os sete, os cinco mil homens e os quatro mil que foram alimentados no deserto. Pois, se o fermento dos fariseus e dos saduceus não significa pão material, mas tradições perversas e doutrinas heréticas, por que os alimentos com que o povo de Deus foi nutrido não significariam a doutrina verdadeira e íntegra?

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Para que aprendas quanto pôde nos discípulos a repreensão de Cristo e como despertou sua mente adormecida, ouve o que diz o evangelista: “Então compreenderam que não havia dito que se acautelassem do fermento dos pães, mas da doutrina dos fariseus e dos saduceus”, embora ele não tivesse explicado isso. A explicação do Senhor, portanto, afastou-os das observâncias judaicas, tornou mais atentos os que estavam indolentes e os livrou da pouca fé, para que não temessem quando lhes parecesse ter poucos pães, nem se preocupassem com o pão, mas desprezassem todas essas coisas.