Artigo 7

Em sétimo lugar, pergunta-se se um anjo pode falar a outro de tal modo que os demais não percebam a sua locução.

E parece que não. Para a locução nada mais se requer que a espécie inteligível e a conversão para o outro; mas aquela espécie e aquela conversão, assim como são conhecidas por um anjo, também o são por outro; logo, a locução de um anjo é igualmente percebida por todos os anjos.

Além disso, um anjo fala a todos os anjos com os mesmos acenos. Se, portanto, algum anjo conhece a locução com que outro anjo lhe fala, pela mesma razão conhecerá a locução com que esse mesmo anjo fala aos outros.

Além disso, quem quer que contemple algum anjo percebe a espécie dele pela qual intelige e fala; mas os anjos sempre se contemplam mutuamente; logo, um anjo sempre conhece a locução do outro, quer fale a ele, quer a outro.

Além disso, se um homem fala, é ouvido igualmente por todos os que estão igualmente próximos dele, a não ser que haja defeito da parte de quem ouve, por exemplo, se lhe falta a audição. Mas às vezes outro anjo está mais próximo do anjo que fala do que aquele a quem este fala, segundo a ordem da natureza ou também segundo o lugar; logo, não é ouvido somente por aquele a quem fala.

Em sentido contrário, parece inconveniente dizer que nós possamos algo que os anjos não possam. Ora, o homem pode comunicar a outro o conceito de seu coração de tal modo que permaneça oculto aos demais; logo, também o anjo pode falar a outro sem ser percebido por nenhum outro.

Resposta. Deve-se dizer que, como se evidencia pelo que foi dito, o pensamento de um anjo chega ao conhecimento de outro, a modo de certa locução espiritual, pelo fato mesmo de que o anjo passa a estar em ato de alguma espécie não só segundo si mesmo, mas também em ordem a outro; e isso se faz pela própria vontade do anjo que fala. Ora, o que depende da vontade não precisa referir-se do mesmo modo a todos, mas segundo o modo prefixado pela vontade. Por isso, a dita locução não se referirá igualmente a todos os anjos, mas segundo o que a vontade do anjo que fala determinar. Assim, se o anjo, por sua própria vontade, passa a estar em ato de alguma espécie segundo o intelecto em ordem a um só anjo, sua locução será percebida somente por ele; se, porém, em ordem a vários, será percebida por vários.

Quanto ao primeiro, portanto, deve-se dizer que na locução não se requer a conversão ou direção como algo conhecido, mas como algo que produz o conhecimento. Por isso, pelo fato mesmo de que um anjo se volta para outro, essa conversão faz com que este conheça o pensamento do outro anjo.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que, em geral, há um só aceno pelo qual alguém fala a todos; mas, em especial, há tantos acenos quantas são as conversões para os diversos anjos; por isso, cada um conhece segundo o aceno feito a ele.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que, embora um anjo contemple outro, não é necessário que veja a espécie enquanto por ela este pensa algo em ato, a não ser que aquele anjo se volte para ele.

Quanto ao quarto, deve-se dizer que a locução humana move a audição por uma ação que se dá por necessidade de natureza, porque impele o ar até o ouvido; mas não é deste modo na locução do anjo, como se disse: nela, tudo depende da vontade do anjo que fala.