Artigo 31

O trigésimo primeiro artigo é que, feita a transubstanciação da substância do pão na substância do corpo de Cristo, ele está naturalmente, sem milagre, neste sacramento sob as dimensões da hóstia que permaneceram, pelo fato de que a substância, por ser substância, não é impedida de estar numa dimensão grande e pequena.

Creio que a primeira parte é falsa. Pois, assim como não naturalmente, mas milagrosamente, a substância do pão se converte na substância do corpo de Cristo, assim também milagrosamente, e não naturalmente, é conservada sob as dimensões. Pois, como diz Agostinho no livro VIII de Sobre o Gênesis ao pé da letra, Deus conserva as coisas do mesmo modo com que as opera. Pois não é como o construtor, que opera apenas para a feitura da casa e depois a deixa; mas Deus opera continuamente a coisa determinada. E quanto ao que se aduz como razão, que a substância, por ser substância, não é impedida de estar numa dimensão grande e pequena, não se deve entender no sentido de que seja da noção de qualquer substância poder estar numa dimensão grande ou pequena, mas no de que o contrário não é da noção da substância enquanto substância; assim como não é da noção de animal ser racional, e, contudo, não é da noção de animal ser sem razão. Se, pois, fosse da noção da substância não ser impedida de estar numa dimensão pequena ou grande, seguir-se-ia que a substância do corpo de Cristo, segundo a sua natureza, teria de estar igualmente sob uma dimensão grande ou pequena. Mas, como não é da noção da substância poder estar numa dimensão grande ou pequena, nem tampouco é contra a noção da substância, fica claro que pôr a substância do corpo de Cristo numa dimensão grande ou pequena não implica contradição; pois há contradição quando se atribui a algo o que repugna à sua noção. Aduz-se, pois, aquela razão para excluir a contradição, não para mostrar que é natural.