Artigo 19

O décimo nono artigo é que, depois do dia do juízo, os corpos dos santos serão incorruptíveis de três modos, a saber: pela justiça divina, também pela glória, também pela natureza, ou naturalmente.

Isto, quanto aos dois primeiros, não pode dar lugar a censura; quanto ao terceiro, porém, poderia dar lugar a censura, se se entendesse que para a incorrupção do corpo humano basta só a natureza, como se a incorrupção do corpo humano fosse causada pela natureza como por um agente. Pois a virtude de nenhuma natureza criada se estende a isto: poder conferir incorruptibilidade às coisas corruptíveis. Foi dito também acima que, segundo a ordem da natureza, os corpos humanos e todos os corpos mistos, cessando o movimento do céu, se dissolveriam e se corromperiam. A imortalidade dos corpos humanos depois da ressurreição não será, pois, pela virtude da natureza, mas pela virtude divina, pela qual os corpos humanos serão conservados no ser. Mas é verdade que a causa natural da corrupção, que é o movimento do céu, terá sido subtraída. Pois o movimento do céu, assim como é causa da geração e da conservação dos corpos mistos, assim também é causa da sua corrupção. Suposta, pois, a conservação dos corpos humanos pela virtude divina, não haverá nenhuma causa agente para a corrupção. E segundo isto, de certo modo poder-se-ia sustentar que aquela incorrupção seria pela natureza, a saber, porque a causa natural da corrupção terá sido subtraída: no modo de falar com que se poderia dizer que o naufrágio do navio se dá pelo piloto, porque pela sua ausência o navio corre perigo.