Artigo 4

Se alguém pode odiar a si mesmo

Quanto ao quarto, procede-se assim. Parece que alguém pode odiar a si mesmo. Pois se diz no Salmo X: quem ama a iniquidade odeia a sua alma. Mas muitos amam a iniquidade. Logo, muitos odeiam a si mesmos.

Além disso, odiamos aquele a quem queremos e fazemos o mal. Mas às vezes alguém quer e faz o mal a si mesmo, como os que se matam. Logo, alguns odeiam a si mesmos.

Além disso, Boécio diz, no livro II de A Consolação da Filosofia, que a avareza torna os homens odiosos; donde se pode concluir que todo homem odeia o avarento. Mas alguns são avarentos. Logo, estes odeiam a si mesmos.

Mas, em sentido contrário, está o que diz o Apóstolo, em Efésios V: ninguém jamais odiou a sua própria carne.

Respondo dizendo que é impossível, considerando o ato em si mesmo, que alguém odeie a si mesmo. Pois naturalmente cada coisa apetece o bem, e ninguém pode apetecer algo para si senão sob a razão de bem; pois o mal está fora da vontade, como diz Dionísio no capítulo IV de Os Nomes Divinos. Ora, amar alguém é querer-lhe o bem, como se disse acima. Por isso é necessário que alguém ame a si mesmo; e é impossível que alguém odeie a si mesmo, considerando o ato em si mesmo.

Por acidente, porém, acontece que alguém odeie a si mesmo. E isto de dois modos. De um modo, da parte do bem que alguém quer para si. Pois acontece às vezes que aquilo que se apetece como bem sob certo aspecto seja mau pura e simplesmente; e segundo isto alguém, por acidente, quer para si o mal, o que é odiar. De outro modo, da parte de si mesmo, a quem quer o bem. Pois cada coisa é sobretudo aquilo que nela é mais principal; por isso se diz que a cidade faz o que o rei faz, como se o rei fosse toda a cidade. É manifesto, pois, que o homem é sobretudo a mente do homem. Acontece, porém, que alguns julgam ser sobretudo aquilo que são segundo a natureza corporal e sensitiva. Por isso amam a si mesmos segundo aquilo que julgam ser, mas odeiam aquilo que verdadeiramente são, enquanto querem coisas contrárias à razão. E de ambos os modos aquele que ama a iniquidade odeia não somente a sua alma, mas também a si mesmo.

E com isto fica clara a resposta ao primeiro.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que ninguém quer e faz o mal a si mesmo senão enquanto o apreende sob a razão de bem. Pois também aqueles que se matam apreendem o próprio morrer sob a razão de bem, enquanto põe termo a alguma miséria ou dor.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que o avarento odeia algum acidente seu, mas nem por isso odeia a si mesmo, assim como o enfermo odeia a sua enfermidade precisamente porque ama a si mesmo. Ou se deve dizer que a avareza torna os homens odiosos aos outros, mas não a si mesmos. Antes, é causada por um amor desordenado de si, segundo o qual alguém quer para si mais bens temporais do que deveria.