Lição 3

Nenhuma tentação acima do que podeis suportar

^10:12^ Portanto, aquele que julga estar de pé cuide para não cair. [n. 532]

^10:13^ Não vos acometa tentação alguma, a não ser humana; Deus, porém, é fiel e não permitirá que sejais tentados acima do que podeis, mas, juntamente com a tentação, dará também o bom resultado, para que possais suportá-la. [n. 534]

532. Depois de tratar, primeiro, da punição dos judeus e, segundo, da razão da punição, aqui, terceiro, conclui que, pelo exemplo deles, devem acautelar-se do mal. Aqui,

primeiro os exorta a evitar a queda;

segundo, ensina o modo de evitá-la, onde diz: Não vos acometa, etc.;

terceiro, promete auxílio firme, onde diz: Deus, porém, é fiel, etc.

533. No primeiro ponto, inclui quatro coisas que despertam a solicitude do sábio, a saber: a multidão dos que caem, quando diz: Portanto; a incerteza dos que estão de pé, quando prossegue: Aquele que julga estar de pé, etc.; a necessidade da cautela, quando acrescenta: Cuide; a facilidade da ruína, quando diz: Para não cair.

Diz, portanto: Portanto, etc., como se dissesse: embora tivessem usufruído dos benefícios de Deus, ainda assim pereceram por causa dos pecados. Portanto, considerando-os, aquele que julga, por alguma conjectura, estar de pé, isto é, estar na graça e na caridade, cuide, com diligente atenção, para não cair, pecando ou fazendo outros pecarem. Isaías 14:12: Como caíste, Lúcifer? Salmo 90:7: Cairão mil a teu lado, etc. Por isso, Efésios 5:15: Vede como andais com cautela.

534. Em seguida, quando diz: Não vos acometa tentação alguma, etc., ensina o modo de evitar a causa, a saber, evitando a tentação. Primeiro ensina que se deve fugir de certa tentação; segundo, que se deve suportar outra, onde diz: A não ser humana. Primeiro a dá a conhecer, porque bate à porta para entrar; por isso se diz: Tentação; segundo, porque ataca para prevalecer; por isso se acrescenta: Não vos acometa.

Diz, portanto: Tentação, etc., como se dissesse: para que não caiais, não vos acometa tentação alguma, a saber, de pecado, arrastando-vos ao consentimento no pecado, a não ser humana.

Isso se explica de dois modos. De um modo, da má tentação interior; então é uma permissão, como se dissesse: nenhum amor ao pecado vos acometa, a não ser talvez, dentre os males, aquele sem o qual não se passa a vida humana. Pois não há homem que sempre faça o bem e não peque, 1 Reis 8:46 e 2 Crônicas 6:36.

De outro modo, explica-se da tentação exterior que é boa. Então é uma exortação, assim: Não vos acometa tentação alguma, a não ser humana, a saber, suportar as tribulações presentes por Cristo. Agostinho: Sofrer por Cristo é tentação humana. Tobias 12:13: Porque eras agradável a Deus, foi necessário que a tentação te provasse.

535. Em seguida, quando diz: Deus é fiel, mostra o auxílio preparado na tentação. Recomenda Deus como auxiliador, porque nos dá o poder de resistir, assinalado onde diz: Mas, juntamente com a tentação, dará, etc.; a perseverança, assinalada onde diz: Para que possais suportá-la. Verdadeiramente fiel é Deus, que dá poder para não sermos vencidos, graça para merecermos e constância para vencermos.

Diz, portanto: Fiel, etc., como se dissesse: exorto-vos e admoesto-vos a fazer aquilo que podeis: O Senhor é fiel em todas as suas palavras, e não permitirá que sejais tentados acima do que podeis; isso, certamente, o diabo poderia fazer se lhe fosse permitido, porque não há poder sobre a terra que se compare a ele, Jó 41:24.

E Isaías 40:29: Dá força ao cansado. Por isso, Tiago 1:2: Considerai como plena alegria, irmãos, quando cairdes em diversas tentações. Agostinho: Aquele que dá ao diabo licença para tentar dá ele mesmo misericórdia aos tentados. O bom resultado, digo, para que possais suportá-la, a fim de que não desfaleçais na luta, mas vençais; isso se dá pela humildade, como diz Agostinho. Pois não estouram na fornalha aqueles que não têm o vento da soberba.

536. Deve-se notar, sobre aquilo: Aquele que julga estar de pé, etc., que nos impelem à queda, primeiro, a debilidade das forças, assim como caem as crianças, os decrépitos e os enfermos, Isaías 40:30: Cairão na fraqueza; isso acontece pela tibieza na prática do bem e pela instabilidade.

Segundo, o peso dos pecados, assim como os asnos caem sob um peso excessivo, Salmo 35:13: Caíram os que praticam a iniquidade; isso acontece pela negligência em fazer penitência, porque o pecado que, pela penitência, etc.

Terceiro, a multidão dos que arrastam, assim como uma árvore ou uma casa cai quando muitos a puxam para baixo, acima: Nem forniquemos, etc.; isso acontece pelo ímpeto dos inimigos.

Quarto, o caráter escorregadio dos caminhos, assim como os incautos caem em terreno escorregadio, Eclesiástico 28:30: Cuida para que não escorregues com a língua e caias, e diante de, etc.; isso acontece pela guarda descuidada dos sentidos.

Quinto, a variedade das ocasiões de tropeço, como a ave capturada em meio aos laços, Provérbios 19:8: Estes em carros, etc. Provérbios 24:16: Sete vezes por dia cai o justo; isso acontece pela corrupção das criaturas.

Sexto, a ignorância do que se deve fazer, assim como os cegos caem facilmente, Mateus 15:14: Se um cego guiar outro cego, etc.; isso acontece pela negligência em aprender o necessário.

Sétimo, os exemplos dos que caem, como os anjos a exemplo de Lúcifer, Salmo 90:7: Cairão mil a teu lado, etc. Provérbios 25:26: Fonte turvada pelo pé e nascente corrompida é o justo que cai diante do ímpio; isso acontece pela imitação dos maus.

Oitavo, o peso dos corpos, pois o corpo que se corrompe pesa sobre a alma, como uma pedra no pescoço de quem nada, Jó 14:18: O monte, ao cair, se desfaz; isso acontece pelo cuidado supérfluo com a carne.