Prólogo (Eclo 10:4) - Eclesiástico 10:4

Eclesiástico 10:4

^10:4^ Na mão de Deus está o poder da terra, e execrável é toda iniquidade das nações, e a seu tempo suscitará sobre ela um governante útil.

1. Estas palavras convêm à matéria desta epístola. Pois antes instruiu a Igreja naquilo que pertence à sua unidade; aqui instrui os próprios governantes da Igreja, que são como os seus membros principais. A esse respeito, devem-se considerar a sua constituição e a sua utilidade.

A constituição está em Deus, porque na mão de Deus, etc. E isto de três modos: porque dele procede. Rm 13:1: não há poder senão de Deus. Também porque deve ser regulada segundo Deus. Pr 8:15: por mim reinam os reis, e os legisladores decretam o que é justo. Também porque o seu poder se funda segundo a disposição de Deus. Dn 2:21: e ele muda os tempos e as idades, transfere os reinos e os estabelece.

Mostra-se também a sua utilidade, porque é para coibir a maldade dos homens, pois execrável é toda iniquidade das nações. Para o justo não foi posta a lei. Os que regem pela lei devem haver-se de três modos para com os males. Primeiro, que os odeiem no coração. 2 Mc 3:1: tendo no ânimo ódio aos males, etc. Em segundo lugar, que os proíbam, para que não se façam. Pr 20:8: o rei que se senta no trono do juízo dissipa todo mal. Em terceiro lugar, que punam os já cometidos. Rm 13:4: pois é ministro de Deus, vingador, para a ira, contra aquele que pratica o mal.

Em quarto lugar, deve-se considerar a utilidade, onde diz um governante útil, etc. E o governante é útil para três coisas, que se indicam em Eclo 49:17: José, príncipe dos irmãos, para sustentar a nação pelo poder. Is 19:4: e um rei forte os dominará, etc. Governante dos irmãos, dirigindo pela sabedoria. Is 32:8: o príncipe pensará coisas dignas de um príncipe, etc. Eclo 10:24: no meio dos irmãos, o seu governante. Esteio do povo, para afastá-lo das coisas injustas pela justiça. Sl 17:27: vós salvareis o povo humilde e humilhareis os olhos dos soberbos, etc.

2. E assim fica clara a matéria destas epístolas, que é para a instrução dos governantes do povo fiel, no qual alguns são postos à frente nas coisas espirituais, como os prelados das Igrejas, a quem instrui primeiro; outros, nas temporais, a quem admoesta em segundo lugar; e isto na Epístola a Filêmon.

Quanto aos primeiros, há três epístolas, segundo as três coisas que competem ao prelado: a primeira é que governe o povo; a segunda, que padeça pelo povo que lhe está sujeito; a terceira, que reprima os maus.

A primeira, na Primeira Epístola a Timóteo; a segunda, na Segunda, onde trata do martírio; a terceira, na Epístola a Tito, onde trata e ensina como há de evitar os hereges, como também se vê nos argumentos das epístolas.