Lição 1

A flagelação e a coroação

^19:1^ Então Pilatos tomou Jesus e flagelou-o. [n. 2372]

^19:2^ E os soldados, tecendo uma coroa de espinhos, puseram-na sobre a sua cabeça e envolveram-no com um manto de púrpura; [n. 2375]

^19:3^ e vinham a ele e diziam: “Salve, rei dos judeus!” E davam-lhe bofetadas. [n. 2377]

2371. Acima, o evangelista tratou do que Cristo padeceu da parte dos judeus; aqui trata do que padeceu especialmente da parte dos gentios: dos quais padeceu três coisas, segundo o que ele próprio predissera, Mateus 20:18s. e Lucas 18:32: pois será entregue aos gentios para ser escarnecido, flagelado e crucificado etc.

Primeiro, pois, o evangelista trata da flagelação de Cristo;

segundo, do escárnio, em e os soldados, tecendo uma coroa de espinhos, puseram-na sobre a sua cabeça;

terceiro, da sua crucifixão, em saiu de novo Pilatos etc.

2372. Diz, pois: então, isto é, depois do clamor de todos, Pilatos tomou Jesus e flagelou-o, não com as próprias mãos, mas por meio dos soldados; e isto para que os judeus, saciados com os ultrajes que lhe faziam, se aplacassem e desistissem de se enfurecer até a sua morte.

Pois é natural que a ira se aquiete se vê humilhado e punido aquele contra quem se ira, como diz o Filósofo na Retórica. Isto é verdade na ira, que busca o dano do próximo com medida, mas não no ódio, que busca totalmente a ruína de quem é odiado. Eclesiástico 12:16: o inimigo, se achar ocasião, não se saciará de sangue. Estes, porém, eram movidos contra Cristo pelo ódio, e por isso a flagelação não bastava. Salmo 72:14: fui flagelado todo o dia; Isaías 50:6: entreguei o meu corpo aos que me feriam.

2373. Mas porventura esta intenção escusa Pilatos da flagelação?

Não, certamente, porque, entre todas as coisas que são más em si mesmas, nenhuma pode tornar-se totalmente boa por uma boa intenção; ora, afligir um inocente, e sobretudo o Filho de Deus, é sumamente mau em si mesmo; e por isso não pode ser escusado por intenção alguma.

2374. Aqui se trata do escárnio; e

primeiro, quanto às falsas honras que lhe prestaram;

segundo, quanto aos verdadeiros opróbrios que lhe infligiram, em e davam-lhe bofetadas etc.

Prestavam-lhe falsas honras chamando-o rei: com isso aludiam à acusação dos judeus, que diziam que ele se fazia rei dos judeus. E por isso prestavam-lhe uma tríplice honra de rei, mas falsa.

Primeiro, quanto à coroa de escárnio;

segundo, quanto ao manto de escárnio;

terceiro, quanto à saudação de escárnio.

2375. Escarnecem-no, pois, quanto à coroa, porque os reis costumavam ser coroados de ouro; Eclesiástico 45:14: uma coroa de ouro sobre a sua cabeça. Por isso também dele se diz no Salmo 20:4: puseste sobre a sua cabeça uma coroa de pedra preciosa. Mas os soldados, tecendo uma coroa de espinhos, puseram-na sobre a sua cabeça, a saber, daquele que é para os seus coroa de glória. Isaías 28:5: naquele dia o Senhor dos exércitos será coroa de glória e cetro de exaltação para o resto do seu povo. E convenientemente de espinhos: porque por eles tirou os espinhos dos pecados, que picam com o remorso da consciência (Jeremias 4:3: lavrai para vós um campo novo e não semeeis sobre espinhos), e os espinhos das penas, que afligem; Gênesis 3:18: espinhos e abrolhos te produzirá etc.

Mas porventura isto se fez por ordem do governador? Crisóstomo diz que não, mas que os soldados, corrompidos com dinheiro, faziam isto para agradar aos judeus. Agostinho, porém, diz que isto se fez por ordem ou permissão do governador, para que o ódio dos judeus mais se saciasse e ele mais facilmente o livrasse.

2376. Segundo, escarnecem-no quanto ao manto; por isso segue-se: e envolveram-no com um manto de púrpura, que era sinal da dignidade régia entre os romanos. Por isso se diz em 1 Macabeus 8:14 que, no tempo em que dominavam os cônsules romanos, usavam coroa ou púrpura. E, pelo fato de o envolverem com púrpura, cumpre-se aquilo de Isaías 63:2: por que, pois, está vermelha a tua veste, e as tuas vestes como as dos que pisam no lagar?

Ao mesmo tempo, por isto se significa também a paixão dos mártires, com a qual todo o corpo de Cristo, isto é, a Igreja, se tinge de vermelho.

2377. Terceiro, escarnecem-no quanto à saudação; por isso, vindo a ele, diziam: salve, rei dos judeus. Era então costume, como ainda agora, que os homens que iam ao rei o saudassem. 2 Samuel 16:16: Cusai, indo a Absalão, disse: Salve, ó rei, salve, ó rei.

Misticamente, saúdam Cristo por escárnio os que o confessam com a boca, mas o negam com as obras, Tito 1:16. Mateus 7:21: nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus.

2378. Em seguida, os opróbrios que lhe infligiram; diz: e davam-lhe bofetadas; e isto para mostrarem com o próprio ato que era escárnio a honra que lhe prestavam. Isaías 50:6: entreguei as minhas faces aos que as arrepelavam; Miqueias 5:1: feriram a face do príncipe de Israel.